颐和园历史作文【通用20篇】

接近暑假尾声了，我和爸爸一起去了西安游玩。爸爸建议先去历史博物馆参观一下，那里对每个朝代的物品收藏都有详细的文献记载。

当天下午，我们来到了博物馆。只见博物馆古色古香的，深沉而雄伟。进入展馆，我们首先来到了特展厅——-何家村珍宝文物展。听说这些瑰宝是隋唐物品，是最近几个星期才发现并收入博物馆的。展厅里灯光幽暗，仿若让人沉浸在古代的深远气氛中。进入门口先是两个非常大的陶罐，这就是存放珍宝的罐子。我们围绕着转了一圈。有像麻将牌一样大小的玉串成的腰带，玉带散发出象牙白色，它静静地躺在那里，似乎想要告诉我们它是如何地跟随古时的主人经历了多少的事情。再下来还有当时喝酒的金杯，金簪，特别是还有药香银囊，但是最让我称赞的还是三只小小的金龙。它们被摆放在一起，动作各异，每一个只有我一个中指那么长，比中指还细，但做工十分精美，身上鳞片就像能抖动一样，栩栩如生，让我久久驻足。

接下来我们参观了一号展厅，这里展出的都是从西周到秦朝的物品，看上去都非常粗糙，没有像唐朝文物那么精细，但是每一样物品都承载着它的文化历史和特点。我走着走着，又参观了许多古代的一些残卷书画，虽然没有几个是完整的，但是这些资料不仅有利于让现代人们猜想古代人的生活和历史，更是中华新的文化瑰宝。

所有的都参观完了，我恋恋不舍地走出展厅。坐上车子，不禁回想起历史老师在课堂上讲的各种朝代和人物的故事，突然觉得中国的历史是多么悠久和伟大，中华上下五千年中的人、事、物都深深地印在中国的历史长河上，见证中国的成长和变迁。

什么是历史，真正的历史?什么是历史真正的魅力?也不是繁杂的历史课本，确实那线装竹板散发的古色古香，它不是厚重尘封的往事，却是那古老基垫酝酿的深沉悠远;它不是道听途说的故事，却是那五千年的积累，五千年的传承，一个民族真正的内涵。

从远古走来，炎黄两帝的光辉开启了中华文明的渊源，尧舜禹的禅让奠定了一个文明古国的根基。启的夺位看似只是一段插曲，却开创了封建世袭的先河，第一个朝代夏，如同一颗东方明星般冉冉升起。商，朝歌的光辉纵是一把大火也不能埋没，哪怕深埋地底，哪怕千年腐化，一件件出土文物的背后曾是一个帝国何等的繁华。西周，伯侯演易，周公义礼，一个民族的根本精神自此有了支柱。然而八戎进京，打乱了一切，之后平王东迁，点燃了中兴的希冀。事与愿违，日日衰弱日日离散的国度，随着春秋五霸战国七雄的上台而落幕。这就是历史的魅力硝烟瓦砾后，是一个民族的支柱与根源。

继往开来的春秋战国虽说政治混乱，却开创了中华文明的盛兴时代，如同宇宙爆发般，思想在神州大地上回旋冲荡，先秦的诸子百家创造了中国的思想，不论是仁义礼智的儒家大肆宣扬着礼易治国的根本方针，是法家的以法治国以法安国王民同罚的公平理智，是墨家的精通百工兼爱非攻，是庄子的大鹏鸿志心隐云边，是名家的诡辩神论，思飞天外……这就是历史，不是枯燥的资料、繁琐的文稿，而是一段文化的发源，思想的兴起。

这是一段看似尘封的历史，却散发着一个民族的精髓，这是一段看似枯燥的历史，却冲荡着理性与思想的狂潮，这是一段看似冗余的历史，却闪耀着一个国家一个时代的荣光!这就是历史的魅力。

我来到北京的第三天，我去了颐和园。

颐和园始建于满清乾隆十五年，也就是公元1750年，后背慈禧太后所扩建，为慈禧太后的养老之地。

颐和园雄浑宏阔、婉约清丽，整体建筑有万寿山佛香阁、东宫门、牌楼、仁寿殿、排云殿、德和园、水木自亲、大戏楼、宝云阁、众香界。

整个颐和园中最威严的就是东宫门，它由铜狮把守，中间门宫帝、后出入，称为“御门”，两旁门洞宫王宫大臣出入，太监、士兵从两旁两侧的旁门出入。

这里真是太漂亮了，我以后还要再来。

1937年8月28日下午2时，发生了一起悲剧。在上海火车南站，大约有三千多人在这里准备坐火车，逃出上海。可是谁也没有想到日本侵略者会轰炸这里，地上到处是残垣断壁、随时瓦砾。有一个孩子在那里哭泣。孩子面如土色，整个人沾满血污。他在想他的爸爸妈妈，可是他们已经被子弹夺去生命……孩子穿的衣服沾满了鲜血，衣服破了好几个口子。他坐在月台上，空气中弥漫着战争的硝烟，地上全是碎片。

日本侵略者这样做，你们有没有考虑过我们中国人的感受。假如轰炸的是日本某一个火车站，你们会怎么想！你这样对手无寸铁的中国老百姓，真是可恶！

这幅画使人们看到了战争中的平民的处境，也使民众了解了日本侵华战争的罪恶的本质，从而促使更多的人们声援中国的战争。照片上的场景只是战火下中国世界的一个缩影，而那个丧失亲人的、哭泣的幼童正是中国人在战火中受害体验的象征。

综合实践活动是综合性课程的超越和发展。和一般事物发展顺序一样，综合实践活动或者说综合性课程发展到现在经历了萌芽、兴起、发展三个阶段。

追溯综合实践活动的历史，可以从古代学校教育课程中寻到它的足迹。我国隋唐时期的《千字文》、宋代的《三字经》在一定意义上体现了综合实践活动的思想。在西方，以综合性课程为主的教学状况一直延续到文艺复兴时期。

从19世纪末到20世纪前半叶，是综合实践活动或者说综合性课程真正兴起的时期，逐步形成了自身独立的思想体系和实践类型。在这一时期先后出现知识本位、儿童本位和社会本位三种不同的课程范式。主要影响人物有德国的赫尔巴特、齐勒，美国的杜威等等。

20世纪60年代以后，综合实践活动或者说综合性课程进入了蓬勃发展的阶段。在这一阶段先后出现了多种综合性课程的思想，如一体化课程、人本主义课程等等。主要影响人物有杰雷特福谢依等。

北京的颐和园是美丽的皇家公园是乾隆皇帝游江南的时候，被西湖的美景所吸引而造的御用公园。颐和园美伦美奂，巧夺天工，是近代工匠的杰作。

首先我参观了颐和园的长廊，长廊的两边，有许多不同的故事画，有西游记、有封神榜、三国……

走完万长廊，你会看见一个巨大的人工湖--昆明湖。湖边是万寿山，万寿山上有个佛香阁，佛香阁是当年慈禧太后拜佛用的。登上万寿山，昆明湖的里的船，就像池塘里的落叶，很小很小。昆明湖是仿西湖而造，它的面积是西湖的两倍。

湖边还有大理石做的石船、美丽的苏州街、长长的十七孔桥等等，我都把它们留在了我的相机里了。

离开颐和园的时候，妈妈还给我买了一本邮集，邮集里有一个手掌大小的印章，仔细一看，才知道今天是颐和园--清漪园建园二百五十周年纪念日，我真高兴极了！

历史如长河般，从远古滚滚咆哮而来，裹挟着中华千年文化与历史。正如李白所感慨的今人不见古时月，今月何曾照古人。在浩渺的历史长河中，人生显得多么的短暂与渺小啊！谁又曾见证那段历史呢？而若是问对历史的评价，我认为故宫就是一个代表，它的繁华或是衰败，不正式中华历史的写照吗？

昨晚我在紧张的学习之余。信手拿着金大侠的鹿鼎记，翻了起来。一个恍惚突然觉得不大对劲，我的复习资料怎么没了？一摸投可好！头发也没了！就脑后有个很长的辫子，身着鹿鼎公的官服，看着门口的亲兵，我恍然大悟！我穿越到了清朝！这里是哪儿？我一出门就听多隆跑过来，“韦大人，皇上宣你过去，好像要与罗刹人谈什么赏赐？”于是急匆匆地拉了我去。一路上宫殿林立，士兵、宫女、太监、大臣见了我都恭敬地拜见。养心殿！这不是故宫吗？我想，这可真繁华呀！卫兵森严，宫女们手拿花篮，中间还有精美的糕点。一切井然有序，皇家的气派从中流露了出来。还来不及想，只见多隆拉了我一把，向皇帝跪了下去，礼毕之间皇上在房中正与国外使节谈话，见我进来，一笑问：“小桂子，你看赏些什么好？”“就那些电信、玉器、珐琅，让他们见见世面。”我把途中所见一一说了，皇上一纸礼单递给了外国使节，我见外国人笑得合不上嘴，跪下不停地道谢。我由衷的感慨，历史上的康乾盛世果然名不虚传，康熙真厉害，国富兵强，外国人都这么恭敬！忽然，我脚下一空……

这是哪里？！四周的断壁似乎诉说着它的不幸，周围尸身遍地，宫女的哭喊声不时传来，死去的卫兵还拿着刀剑，这是人间地狱？只见前方大喊大骂的外国士兵拿着金银。还是在养心殿前，可这却好像是地狱一般，火烧起来了，我眼前一黑……

我一睁眼，周围还是卷子们，可我的心却无心再学。从故宫的繁荣、外国使臣的恭敬，一直到烧杀劫掠的外国士兵，耀武扬威的八国联军，让我感慨万千。中华自清初强盛，到了破败的近代，故宫也是亲历者与见证者，故宫向我诉说着朝代兴衰：故宫的不幸不是故宫的错，是时代统治者的落魄！是国力衰败，闭关锁国的必然结果。覆巢之下，安有完卵？行走在故宫里，就是行走在历史中，穷则思变，变则图强。现如今，故宫如一个沧桑老人般的依然俯瞰着北京城。希望我辈自强不息，续写历史的辉煌。让故宫和我们一起扬名于世界。

今天是清明节，清明节是中华民族的传统节日之一，扫墓，踏青都是重要的习俗。今天，爸爸和妈妈带我来到萧山河上的凤凰坞村参加小记者的“2019年点燃战场祭英魂”的活动。

我们来到和平广场，排好队，唱国歌和队歌。唱完歌，主持人带着我们回顾了抗战历史，回顾了中国人与日本人打仗的地方，日本人先后在辽宁、北京、浙江……侵略我们。六年级的少先队员点燃蜡烛组成了抗日战争图。我们面对着他默哀一分钟。再手捧菊花献给这些抗日英雄，给这些英雄献词，献我们的的心愿。最后我们爬上陡峭的山腰，给石连江和张时光两位抗日英雄祭拜、献花。

活动一分一秒的过去，我们又怀着无比激动的心情，参观了抗战纪念馆。一进大门，就看到两把机枪在射击，把我吓了一跳。看到日军的曾经用过的用品，看得我寒毛都竖起来了。看到日本人轰炸、屠杀、用细菌战侵略我们的中国同胞，我感到无比的气愤。看到我们中国人奋起抗战，日月重光，我深深地呼了口气。

今天虽然没有雨纷纷，欲断魂的场面，但参加完活动，我深深地知道，落后就要挨打，今后我要好好学习， 报效国家。

张良常常出游外地，访贤求师。有一天，他散步走到一座桥旁边，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。

老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼，老人见张良瞧自己，忽然一抬脚，把鞋甩到桥下面去了。老人对张良说："喂!你去，把我的鞋捡上来!"张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子，把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说："你给我穿上。"张良还是忍住性子，便蹲下来，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说:"你这个小家伙不错，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我。"张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说："你怎么让我老头子等你呀?这样可不行。要想学，再等五天吧!"又过了五天，张良一听鸡叫，就起身往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说："你要真想学，过五天再来。"说吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。过了一会儿，老人一步一步地走过来了。张良迎上前去，见了礼。

老人高兴地说："年轻人要学本事，就得这样啊!"老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说："你好好读这部书，将来准能成就大事业。"张良接过书，道了谢，还想再问些什么，老人转过身，头也不回地快步走远了。从此，张良专心致志地钻研这部兵书，最终成了一位有名的军事家。

‘以史为镜，可以知兴替’。祖国的光辉岁月，如夜晚最明亮的星，黯然淡去。迎来的却是黑暗的，不能再黑暗的历史……

翻开那沉重的史册，八十年前的中国战乱不断，时局动荡不安。远方的硝烟弥漫，看这又是一个不幸的地方。惊叫声，哀号声，呐喊声，从地面传到上空。那一个个英勇的日本飞行员就如同猎犬闻到食物的香味般兴奋，掷下一颗颗炸弹。"轰"，"轰"，声音久久的传播到了整个中国。这里还是中国的土地，即使，它刚刚经历过炮火的洗礼；即使，它变得满目疮痍……

沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

不久中国人民走上了抗日民族战线的统一。在抗日救亡运动中，我看到了英勇无畏的游行示威学生；我看到了抛头颅，撒热血的革命战士；我看到了勇往直前的战地记者……几乎全中国人都在抗战。"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"。远方寒冷的朔风，传来了有史以来最令人兴奋的消息，一一五师在平型关取得全民抗战的第一次胜利。这是多么令人激动的事情。在寒冷的冬夜，流亡的人们唱着欢乐的歌，可是在欢乐的氛围中总有几人默默地呆坐一旁，表情落寞。

们相互看对方一眼，点头示意，又默默的底下了头。他们都知道他们每个人都有着不可说的秘密。

十多年过后，阳光依然懒懒散散，但空气却急速的流动，因为这里发生了惊天动地的大事。日本在中国南京签订投降战书，中国人民在这一天，欢呼，大笑，那一个个笑脸竟如同绽放的花儿般，明亮夺目。中国沸腾了，到处洋溢着喜气洋洋的气息。因为这不仅仅代表中国抗战胜利，更洗雪了鸦片战争以来民族的耻辱，捍卫了民族尊严。七十六年日本从海上来，十四年后又灰败的去。

七十六年后的我们，看到陈迹在博物馆内，关于日本人犯下的滔天罪行的证据时。我们应感谢祖国的繁荣昌盛。历史不会忘记，我们更不会忘记！那血淋淋的教训告诉我们：落后便会挨打打。我们要为祖国之复兴而努力，为中华之崛起而读书！

采一撷相思，追寻历史的年轮，泛一叶扁舟，品味史海的沧桑，携一颗隽永的心，再寻历史的变迁，收藏历史的责任。

吹战国的一支忧伤凄凉的玉箫，再回到萧萧易水河畔。铿锵的歌声依然响亮，报国的忠心依旧生辉。荆轲的白色彩衣飞舞成透明的羽翼，他承满着太子丹不解恩情与责任，承着人民的殷情希望与责任，带着绝世的英雄豪情，开始生命的结局。马车疾速驶去，消失在烟尘之中，遗失在壮士的悲泣，英雄的任责之中。

大雁哀嚎而过，在空无一人的秦殿上，只有殷红的血迹，斑斑点点的，似一朵朵红艳的生命傲梅。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲歌传唱至今。寻找历史的英雄的责任心，收藏入那经典的书籍。

饮一杯南宋的香醇甘洌的美酒，倚靠在雕栏玉砌的栏杆上，面对曾经拥有的，现在却只剩下四面的狱壁，岳飞无止的理着那剪不断的离愁，“待从头，收拾旧江山”的梦。南宋的雄伟繁荣，凤阁龙楼的富丽堂皇，边疆的安定，百姓的安居乐业，妖娆神往。梦醒，却只剩下漆黑的牢房，悲惨的虐待，他对千万人民和家人的责任，使他心头感到无比凄凉。国君的无能，朝廷的腐败，使他心头感到无往的悲伤。往事已空，独自垂泪。悲哉，痛兮，寻找历史的责任，收藏于心底深处。

寻觅历史的责任，收藏于心底，品味，赏欣，感动……

盛一碗清水，喧嚣下沉淀。浓密的云层里，交错的叶片下，传来一声一声历史的声音。

寂静的教堂里，游客踩着大理石板发出咚咚声。透明的玻璃内，灰黄的雕塑却向外散出光。圣母玛利亚坐着，头上抱着带皱的头巾，头低垂，缄默着。目光似是望着自己的身子，又似是望着她怀里的耶稣。宽厚的两肩上披着衣服，右手拖在耶稣的腋下，仿佛要把耶稣提起，左手随意的垂下，五指朝内。玛利亚双腿分开，耶稣躺在那弧度里，头颅正对着天，左手无力的向着地面，右手放在自己的大腿上。两腿自然地弯曲，垂至地面。

玛利亚没有表情，低垂的双目间不忍去注视自己的儿子，她的内心，向上帝呼求。历史的声音更加沉重……

公元一时纪30年代，上帝的独生儿子耶稣在人间传扬着福音，是瞎眼的人得以看见，瘸腿的人得以行走。他的神迹引起了帝国的主义。一日，祭司们有意杀害耶稣，耶稣的门徒犹大出卖了耶稣。当晚，耶稣邀十二个门徒吃晚餐，并给他的门徒们洗脚。他心中早已得知：犹大出卖了他。

明日早晨，祭祀长与民间长老商议治死耶稣，犹大得知耶稣判了罪，心中后悔，便将那30元扔于殿中，自己便自杀了。官兵将耶稣逮捕，给彼拉多审判。

官兵扔去了耶稣的衣服，给他穿上紫袍，带上荆棘做的冠冕，讥讽着：“犹太人的王啊！”之后，便上街，耶稣背着十字架，官兵用鞭子不停地的抽打着耶稣，早晨到正午，天空一直黑暗，无数片乌云被锁上血色的红边，乌云仍以为没有泄尽肚子里的雨水，狰狞着，咆哮着，笨拙的晃动着，张牙舞爪着。那红色光芒对它们的够了，越发让片片乌云像生猛的怪兽，在天幕上毫无章法的表演。耶稣一只腿略略弯曲，一只腿微微蹬直，一步一瘸走向各各他。

血液染红了头发，一滴滴从胸膛流下。周围的人讥讽着，甚有人把唾沫吐在耶稣的身上。最终，耶稣被钉死在十字架上。用他的宝血洗去了我们的罪，洁净了每一块土地，每一方湖泊。

教堂中，依廓落，玛利亚抱着耶稣。在潺湲的溪上，盛一碗清水，平静地沉淀下痛苦的喧嚣。我想，大悲下的无声，便是历史最伟大的母声……

从约公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700年,活动于陕西中部地区的一个姬姓部落,首领是黄帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落结为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的前身由此产生. 汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。 远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落(见母系氏族制)的阶段;关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落(见父系氏族制)，并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙 公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前21世纪以后，相继出现了夏(约公元前21世纪～前16世纪)、商(约前16世纪～前11世纪)、西周(约前11世纪～前771年)几个王朝。首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游;继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名， 以与蛮、夷、戎、 狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。 春秋(前770～前476)时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战,但族体相同,形成诸夏统一趋势;于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。 秦始皇统一中国并建立了秦朝，随后汉朝建立，并统治中国400馀年，该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到明,清时,南方汉族人口便超过了北方,后满人禁止汉人出关进入东北,清朝后期为充实边疆,准许汉族进入中国东北,在张作霖统治东北时期,大量引入山东汉族.自明朝起汉族开始零星向东南亚移民,从19世纪起又有汉族向欧洲,北美等地移民。

这次，我们去了颐和园。

颐和园有个万寿山，我们先游览了悬阳洞，到了悬阳洞，洞内不是太深，但是很黑，爸爸和在这里游览的人不约而同地把手电筒打开照明。我们借助微微的光看到了许多肖像，李米娜的台阶十分陡峭，我一不小心踩空了，幸好爸爸一把拉住了我。

接着，我们来到了桃花源，桃花源的桃花虽然谢了，但是还散发出一阵清香，让人神清气爽。

再往前走，到了一线天，一线天是两座山之间的一条缝隙，本来就非常炎热突然走进去让人非常清爽，会让人感觉一阵清风袭来，让人庆幸地以为来到了避暑胜地。接着，我们来到了昆明湖，大白塔，走过了古香古色的长廊，在那里留下了我们的欢声笑语。

游览完毕后，我们踏着愉快的心情回家了。

树立远大理想、热爱伟大祖国，回答的是树立什么理想、为谁树立理想的问题。青年的理想信念关乎国家未来，关乎青年健康成长的方向。青年有理想，就有正确前进方向和强大奋斗动力。祖国是青年心之所系、情之所归。热爱祖国是新时代中国青年的立身之本、成才之基。广大青年要把个人的理想追求融入国家和民族的事业中。离开了祖国需要、人民利益，个人发展容易陷入越走越窄的狭小天地。今天的青年一代积极投身于脱贫攻坚、抗击新冠肺炎疫情等具有许多新的历史特点的伟大斗争，坚定理想信念，胸怀报国之志，为祖国奉献、为人民奋斗，充分彰显了新时代中国青年的精神风貌。新时代中国青年要进一步树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，到人民群众中去，到新时代广阔天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光。

担当时代责任、勇于砥砺奋斗，回答的是为了实现理想要怎么做的问题。担当奋斗是青春最亮丽的底色。正是广大人民群众特别是一代代青年前赴后继的担当奋斗，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，我们才创造经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，才迎来中华民族伟大复兴的光明前景。在这次新冠肺炎疫情防控阻击战中，青年一代挺身而出，用实际行动诠释了新时代青年的理想与奉献、使命与担当。习近平总书记指出：“过去有人说他们是娇滴滴的一代，但现在看，他们成了抗疫一线的主力军，不怕苦、不怕牺牲。”“90后”青年在祖国和人民最需要的时刻“逆行而上”，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，把青春书写在抗疫一线，交出了合格答卷。

“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠。不亦君子乎。”“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这一个个子曰当中串起来的是孔子儒家的经典学说，是流芳百世的为人处事之道。

自秦始皇时期，百家争鸣，到汉武帝推崇儒家学派，这期间的光阴岁月将儒家学说冲洗得愈发光彩照人。春秋时期，孔子开坛讲座，将儒学推入鼎盛，《论语》便在这无数次的锤炼之中如同蚌壳里的珍珠一般诞生。

《论语》全书一共二十篇，字字珠玑，围绕着一个“仁”字展开论述。哲学，政治，教育，伦理，文化等方面，无一不渗透着“仁”在其中的深刻内涵。我想，这便是儒家吸引众多学子，拥有众多拥戴者的原因吧。

那么何为“仁”呢？孔子认为，“仁”是自身的一种品质，是君子不可缺的精神，而要称得上是仁德的人，更是在各个方面都要谨言慎行，匡正自己。像“先行其言而后从之”。“君子不器”等等，诸如此类的观点，只不过是千万品质中的九牛一毛。

现实生活中，我认为称得上君子的人几乎没有，因为君子已经相当于一个完美的存在，而人都是有瑕疵的，就像玉一样，没有人能说这块玉是绝品，只能说为精品，所以我们所谓的君子就像是反比例函数一样，只能无限靠近x，y轴，却永远也不会重合。但是难道永远不重合就干脆连靠都不靠了吗？显然不是的。开口向上和向下的二次函数代表了两个不一样的人生。开口向上明明知道永远延伸到不了尽头，但是却拼命的努力上进着，这应该就是我们的人生，开口向下的，却一味地堕落，所以最后连起点也够不到。

除去仁之外，孔子也尤为重视孝道。对父母。“父在”要“观其志”，“父没”要“观其行”，并且“三年无改于父之道”，这样就算是孝道了。全书中关于孝道从不同方面做了很多论述，在我看来，“孝”这个字说容易也容易，说难也不简单。一个“子”上面加个“老”的上部分，构成“孝”，如果你认为“孝”就是每个月甩给父母几千块钱，美其名曰是报答父母，还不如说是在还债。而早在几万年前的孔子都知道，“事父母”要“能竭其力”也就是要用心，竭尽自己的力量。这正是我们千千万万的子女们缺少的。

《论语》是千年精华的荟萃，它就像天上的太阳，在很久以前就指引照亮着人们，千百年后依然光辉闪耀，不曾被岁月所尘封。

去年暑假，妈妈带我到颐和园游玩。

一进公园大门，首先映入眼帘的是一个碧波荡漾的昆+明湖，一座洁白秀丽的十七孔桥通向湖心。

我兴高采烈地随着三五成群的游客向十七孔桥走去。桥头上有一只只栩栩如生的狮子，这些狮子非常生动，并且544只狮子都神态各异，姿态不同，看上去惟妙惟肖。每个桥墩上都雕有瑰丽的图案，这些图案美观大方，十分和谐，就连桥的里面都雕刻得十分古朴。走上汉白玉石桥，每一块石头都打磨得非常光滑，走上去能感觉到皇家园林的气息。我站在桥头上，欣赏着湖上的美景。一棵棵树木倒映在随风荡漾的水中，蓝天白云也映在了这碧绿色的镜子里，形成了一幅富有诗意的画卷。

走下桥头，我沿着昆明湖慢慢地走着。享受着温暖的阳光，几只鸭子在波光粼粼的水中游来游去，时不时啄起游客掉在水中的食物。条条柳枝随风翩翩起舞，苍松翠柏也陶醉在其中，忽紧忽慢地随着春风摆动，一草一木为夏天的颐和园增添了不少生机。几座寺庙掩映在树木与水波之间。

慢慢的，我们已经爬上了万寿山，站在佛香阁的石阶上，极目远眺，高耸入云的中央电视塔，一幢幢拔地而起的高楼大厦，一条条公路历历在目，好像整个北京城都尽收眼底。

太阳快落山了，我恋恋不舍地告别了颐和园，颐和园这个皇家园林实在是太美了。我还真有些舍不得离开呢。

[颐和园游记_暑假作文

谢灵运是南朝宋国人。他从小勤奋好学，聪颖过人，博览群书，是当时著名的诗人。他一生写过大量描写山水风光的诗，他的诗讲究形式美，尤其擅长对景物的刻画，因此，深受人们的喜爱。

但这么一个才华横溢的诗人，也有个毛病，那就是目中无人，十分狂傲。谢灵运出身贵族家庭，从小生活奢侈，没人敢违拗他的意愿，加上又有些才华，更加心高气傲、狂放不羁。

谢灵运世袭爵位康乐公，但他不屑去结交权贵。后来，他终于受人排挤，在公元424年离开京城，出任永嘉太守。到任后，他觉得自己是大材小用，终日不理政务，在外游山玩水。后来，索性连太守的虚名也不愿要了，称病辞官。

辞官后，他来到会稽大兴土木，建造豪宅，整日与朋友饮酒作乐。有一次，他竟在千秋亭上脱了衣服，大喊大叫。当地太守认为有伤风化，派人劝阻，竟被他痛骂一顿。

后来宋文帝即位，很欣赏他的才华，命他担任秘书监，经常陪同饮宴。这样一来，他更加无法无天。不久，宋文帝见他闹得不像话，就罢了他的官，命他回会稽。

回到会稽后，他仍不老实，要放干湖水，平整为田，好占为己有。皇帝又把他贬到抚州，他仍不收敛，终于被充军广州，于公元433年被处死。谢灵运一生恃才傲物，终于吃了过于狂傲的苦。

从不服人的谢灵运，却对三国时作《七步诗》的曹子建（曹植，字子建）心服口服。他曾对人说过：“假如天下的才华共有一石，那么曹子建可独占八斗，我占一斗，其余天下人共占一斗。”

后来，“八斗才”这一典故，用来形容富有才华的人。

一个国家，一个民族，从历史中走来，都有着各自的文化。但文化又来源于那古老的历史。中国的历史文化源远流长，博大精深，身为中华儿女的我们，为此而感到无比的自豪。中华的五千年历史文化让我感叹我有一个伟大而充满着历史底蕴的祖国！

说到中国的传统文化，说到中国的传统习俗，说道中国的历史底蕴，说到中国的文化内涵，都让大家交口称赞。看到气势磅礴的万里长城，看到宏伟浩大的故宫，看到汹涌澎湃的长江黄河……在神州大地的每一个角落都看到了历史遗留下来的宝贵财富，让人叹为观止！但一切都要归根于传承这一切的美丽的汉字。因为没有它便没有这几千年来的伟大篇章。

五千年前，仓颉造字。从此，中国人就有了记录自己文明与发展的符号。中国人用他们无比丰富的想象力，为这个世界建立了最早的文字宝库，并将承载永恒。汉语言是多么让我们骄傲啊！汉字的横平竖直，方方正正，不就像我们中国人的风骨一样有棱角，有底蕴么？

篆书、楷书、隶书、草书等等，可以看出中国汉字的书写方式与字体形态的多种多样。王羲之、欧阳修、颜真卿、张旭，一张张历史遗留下的碑帖，让我深深地感受到他们苦练书法时的坚毅，他们挥笔洒墨的畅快与洒脱，让我们后代子孙惊叹，佩服。这不正是我们中国人几千年来一直追求的品质么？

唐诗，宋词，元曲，明清小说都是中华历史文明的一大亮点！没一位作者都用这博大精深的汉语在解释，在诉说。恐怕今生也忘不了李白“安能摧眉折腰事权贵”的刚直，忘不了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈，忘不了柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的凄婉，忘不了李清照“人比黄花瘦”的多情。他们每一个人都借助着文字来表达自己的情感，述说着几千年来的历史。无论怎样的平仄转承，无论怎样的横折弯钩，无论怎样的粗犷洪亮还是莺莺细语，这不都是中国人自由个性的体现与多彩文化的纷呈吗？

让字正腔圆的中国语言再次谱写出属于中国的璀璨篇章吧！

一天，我正在看历史书。突然，“啪”的一声，我两眼前方漆黑一片……

我醒来后，只见头上有块木板，用手一推，“吱”一声木板被移开了，我出来了，没想到一头撞上了一个戴王冠的人。一看，这不是周平王吗！我穿越了？周平王一见我，吓了一大跳，大声说道：“小神仙，你是来干什么的？”我想了想说：“犬戎杀了周幽王，我是来报仇的。”周平王听了，竟：“呜呜……”哭起来，一边哭一边说：“太好了！”我不由偷笑起来。就我这样的，还能被当成神仙，太不可思议了。

周平王给我一万精兵，让我打败犬戎。我沉思良久，让士兵做了好多稻草人，在天黑的时候放在犬戎营外。犬戎见了，以为是大兵临城，于是“咚咚！"的战鼓响了起来，然后下起了“箭雨”，箭“啪！啪！”打在稻草人上，同时隐藏在后面的士兵开始哀号“啊”“哎呦”，不一会儿，他们的箭就射没了。我立刻让士兵万箭齐发，“嗖！嗖！嗖！”回赠给犬戎一阵“箭雨”。最后，出兵对战，我方战马“咴咴”直叫，士兵“哇呀呀！杀！”叫喊声、马蹄声、脚步声，混在一起。犬戎虽死伤一半，还是“拔刀相战”，只见两团漆黑的人群打成一片，突然被寒光闪闪的刀照亮了。不少人倒下“哎呀、哇哇！”声遍地都是，但很快又被人群淹没。犬戎全员阵亡了。

后来，我又替周平王完成了统一大业。

一天，我正在休息，背后，突然有一个人蹿了出来，说道：“历史，是不可改的！”说完，对我扔出了无数个飞刀……

我惊醒过来，连忙一看，历史书，还好，历史没有变。

我从废墟上走过，脚下是犹沾染着斑驳血迹的瓦砾。十二月的南京，萧瑟的风刮过，一切景象，空旷而静谧。在我看来，带着庄重森严。我似乎听到有婴孩的笑声，又戛然而止，像是被人生生扼住咽喉般的乍停；似乎又有笑声，开怀而又残酷的笑声。一阵阵冷风袭来，我紧了紧衣服，依然冰冷刺骨，十二月的南京，寒冷异常。

绵延三十余公里，六百年屹立不倒的城墙，是南京身为六朝古都唯一剩下的铮铮不屈的傲骨。染上白霜的城墙上结出暗红的冰晶，守护了六百多年的民众的哭泣，她自那天便看不到。弹痕刮瞎了她的眼，飞机的轰鸣声震聋了她的耳朵，嘶哑的喉咙甚至连一句叹息也发不出。她孑然矗立，和着十二月南京深冬的寒风，伴着无限悲凉。

我彳亍于中山门外，那些人，他们脸上带着狰狞的残忍的笑，大摇大摆的从这里闯入。我试图抚平凹凸不平的墙面，愈合那些创伤，可我的手却虚虚穿过，我握不住他们虚幻的手，连悲凉的风声在我的耳边都有些虚无。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”蓦然醒悟，我不过是七十年后的一位过客，无言的过客，我无权，更无力去更改些什么。

真正的走进城中，青中泛灰的石板映衬着大片大片鲜艳的红色。只留下风声嘶啸的可怕的静谧，毫无生气的静谧。临近新年的午后，本该充斥着一家老小欢聚一堂的热闹亲密。可孩子同他的母亲倒在屋内，饭桌上放着已经冷透的饭菜，那个平凡的母亲留给世界最后一个背影——紧紧的护着她逝去孩子的躯体。屋外的台阶上倒着他的父亲，双臂张开，脸上含着不甘与悔恨，他保护不了他的妻儿，他没有尽起他应尽的责任。石阶上，暗红的冰晶在尽情绽放。

沿中山北路而行，不远的防空洞中，是两百多位南京人民共同的坟墓，干涸后乌黑的血液，为他们染上这最后的颜色。如同幕府山几万人染成的血山，褐色的土地上鲜红静静流淌。大地默无声息的接纳了所有卑劣，悄悄隐匿于此。长江水也被染上了那最悲壮的颜色，汇入黄海之中，如同最绚丽的晚霞，最瑰丽的画卷。

视线渐渐模糊，思绪一刹那回归。没有无尽的安谧，到处是混杂的人声和一家人的嬉笑怒骂。我清楚的看到，南京大屠杀纪念馆矗立于此。

十二月的南京，一如往昔的，异常寒冷。