颐和园历史作文实用20篇

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

——题记

总有些英雄，他们或平凡或伟大，曾被人们扭曲，但我知道，任时间流逝，历史总会给他们一份满意的答卷。

专诸刺吴王身死而功成，荆轲刺秦王身死而功败。但专诸刺秦王吴的故事已被人们淡淡遗忘，而荆轲刺秦王的故事却被后世代代传诵，可见历史并不以成败成英雄。

荆轲因无法忍受燕太子丹的责备与不信任，仓促准备之下，便决然上路，才有了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的慷慨悲歌。一路上，他不敢回头，怕这一回头，使他想起故乡；怕这一回头，使他想起所牵挂的一切；更怕这一回，动摇了他用自己行动诠释孟子“舍生取义”的决心。他更用他的生命描绘的他的风骨——锄强扶弱，挽狂澜于即倒，救国于危亡。

易水流得尽、荆卿名不消。憾事越千年，壮士留英名。秦始皇是赢了，但历史同样记住了舍生取义的荆轲。

历史在记住荆轲这位易水边的英雄时，也同样记住了东南沿海的抗倭英雄戚继光。明朝中叶，东南沿海，倭寇为患，烧杀抢掠，无恶不做，堂堂天朝，竟无人能平定倭患。彼时，戚继光临危受命；彼时，戚家军九战连捷，扬威万里海疆，将倭寇打得溃不成军，狼狈逃窜；彼时，倭寇谈戚色变，闻风而逃，称其为“戚虎”。戚继光以其丰功伟绩，被史家浓墨重彩，大书特书，让后世引以为荣。

不是只有金戈铁马才造就英雄，默默无闻处亦显英雄本色。

25岁时，已是北大才女的攀锦诗，放弃了繁华的都市生活，选择了荒无人迹的大漠，与敦煌结下一辈子的缘分。在大漠深处，她走过莫高窟大大小小735个洞窟，在昏暗的洞窟里，她一待就是54年，一画就是54年，一守就是54年。她领衔出版的《敦煌石窟全集》第一卷，被世人称之为“精巧绝伦，佩服之至”。难以想象，这传世之作，会是一位瘦小的老太太完成的。因为她让我们看了仙女飞花……这是她的何等何功绩，让人艳羡不已。

她用50多年的执着与坚守，谱写了一个文化工作者的平凡与伟大。我们有理由相信，当人们游览莫高窟时，它能保存如此完好，这其中定有她的不朽功勋。

历史似流沙一般，它虽然淹没了英雄，但同样的也塑造了英雄。但我依旧选择相信英雄不会永远被埋没，他会在某个角落里等你去发现、去欣赏、去崇拜；他们或平凡或伟大，但他们均会用自己的事迹告诉你“英雄”二字的含意。

汉武帝初年的时候，匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域（今新疆和新疆以西一带）的情况。他们说有一个月氏（音ｙｕè－ｚｈī）国，被匈奴打败，向西逃去，定居在西域一带。他们跟匈奴有仇，想要报复，就是没有人帮助他们。

汉武帝想，月氏既然在匈奴西边。汉朝如果能跟月氏联合起来，切断匈奴跟西域各国的联系，这不是等于切断了匈奴的右胳膊吗？

于是，他下了一道诏书，征求能干的人到月氏去联络。当时，谁也不知道月氏国在哪儿，也不知道有多远。要担负这个任务，可得有很大的勇气。

有个年青的郎中（官名）张骞（音ｑｉāｎ），觉得这是一件有意义的事，首先应征。有他一带头，别的人胆子也大了，有一百名勇士应了征。有个在长安的匈奴族人叫堂邑父，也愿意跟张骞一块儿去找月氏国。

公元前138年，汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但是要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天，还是被匈奴兵发现围住了，全都做了俘虏。

匈奴人没有杀他们，只是派人把他们分散开来管住，只有堂邑父跟张骞住在一起，一住就是十多年。

日子久了，匈奴对他们管得不那么严。张骞跟堂邑父商量了一下，瞅匈奴人不防备，骑上两匹快马逃了。

他们一直向西跑了几十天，吃尽苦头，逃出了匈奴地界，没找到月氏，却闯进了另一个国家叫大宛（在今中亚细亚）。

大宛和匈奴是近邻，当地人懂得匈奴话。张骞和堂邑父都能说匈奴话，交谈起来很方便。他们见了大宛王，大宛王早就听说汉朝是个富饶强盛的大国，这回儿听到汉朝的使者到了，很欢迎他们，并且派人护送他们到康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间），再由康居到了月氏。

月氏被匈奴打败了以后，迁到大夏（今阿富汗北部）附近建立了大月氏国，不想再跟匈奴作战。大月氏国王听了张骞的话，不感兴趣，但是因为张骞是个汉朝的使者，也很有礼貌地接待他。

张骞和堂邑父在大月氏住了一年多，还到大夏去了一次，看到了许多从未见到过的东西。但是他们没能说服大月氏国共同对付匈奴，只好回来。经过匈奴地界，又被扣押了一段时间，幸好匈奴发生了内乱，才逃出来回到长安。

张骞在外面足足过了十三年才回来。汉武帝认为他立了大功，封他做太中大夫。

张骞向汉武帝详细报告了西域各国的情况。他说：我在大夏看见邛山（在今四川省，邛音ｑｉóｎｇ）出产的竹杖和蜀地（今四川成都）出产的细布。当地的人说这些东西是商人从天竺（就是现在的印度）贩来的。他认为既然天竺可以买到蜀地的东西，一定离开蜀地不远。

汉武帝就派张骞为使者，带着礼物从蜀地出发，去结交天竺。张骞把人马分为四队，分头去找天竺。四路人马各走了两千里地，都没有找到。有的被当地的部族打回来了。

往南走的一队人马到了昆明，也给挡住了。汉朝的使者绕过昆明，到了滇越（在今云南东部）。滇越国王的上代原是楚国人，已经有好几代跟中原隔绝了。他愿意帮助张骞找道去天竺，可是昆明在中间挡住，没能过去。

张骞回到长安，汉武帝认为他虽然没有找到天竺，但是结交了一个一直没有联系过的滇越，也很满意。

到了卫青、霍去病消灭了匈奴兵主力，匈奴逃往大沙漠北面以后，西域一带许多国家看到匈奴失了势，都不愿意向匈奴进贡纳税。汉武帝趁这个机会再派张骞去通西域。公元前119年，张骞和他的几个副手，拿着汉朝的旌节，带着三百个勇士，每人两匹马，还带着一万多头牛羊和黄金、钱币、绸缎、布帛等礼物去结交西域。

张骞到了乌孙（在新疆境内），乌孙王出来迎接。张骞送了他一份厚礼，建议两国结为亲戚，共同对付匈奴。乌孙王只知道汉朝离乌孙很远，可不知道汉朝的兵力有多少强。他想得到汉朝的帮助，又不敢得罪匈奴，因此乌孙君臣对共同对付匈奴这件事商议了几天，还是决定不下来。

张骞恐怕耽误日子，打发他的副手们带着礼物，分别去联络大宛、大月氏、于阗（在今新疆和田一带，阗音ｔｉáｎ）等国。

乌孙王还派了几个翻译帮助他们。

这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安，他派了几十个人跟张骞一起到长安参观，还带了几十匹高头大马送给汉朝。

汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见了乌孙王送的大马，格外优待乌孙使者。

过了一年，张骞害病死了。张骞派到西域各国去的副手也陆续回到长安。副手们把到过的地方合起一算，总共到过三十六国。

打那以后，汉武帝每年都派使节去访问西域各国，汉朝和西域各国建立了友好交往。西域派来的使节和商人也络绎不绝。中国的丝和丝织品，经过西域运到西亚，再转运到欧洲，后来人们把这条路线称作丝绸之路。

岁月烟波荡接天河，历史巨浪贯通地脉。往事越千年，萧瑟秋风今又是，换了人间。遨游在历史长河之中，历数历史风流人物，他们皆以担当以航，驶向大江东去的滔滔岁月中

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

东汉末年，三国鼎立。刘备白帝城撒手人寰，只留下他一个人负起这重任。诸葛亮，一代风流人物。手持羽扇，头戴纶巾。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，南阳隐居生活由三顾而终，他无端卷入这场割据之战，从此便鞠躬尽瘁，死而后已。收二川，排八阵，六出七擒五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。他时时刻刻铭记着三顾茅庐的恩情，只求滴水之恩当涌泉相报。蜀汉的兴衰与他个人的荣辱密切相关。他身为蜀相，义不容辞地挑起了这副重担，以勇于担当的精神扶狂澜于既倒，高风亮节何不使人泪满襟？

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血

身负“精忠报国”重担，直面金国雄兵。岳飞，一代抗金名将，历史风流人物。立志“从头收拾旧山河，朝天阙”。身率岳家军，在战场上所向披靡。宋朝山河即将倾倒之际，他用双手撑住半边天，力挽狂澜。国家的兴衰荣辱，他早已看的比自己生命更加重要。心怀天下，万念俱抛，风波亭前的“天日昭昭”，那是他面对青天，由衷感叹对国家的忠诚与担当！

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

虎门升起的滚滚浓烟还在历史的天空中飘荡，随风云变换，书写着卫我中华的诗篇。林则徐，一代风流人物。铁血热场，义无反顾。深感国家日趋衰落，他心中不忍。被倾倒进石灰池，他终于长舒了一口气。回京，等待他的却是降职、处罚，贬至何处？摘下官帽，一蓑烟雨任生平，但他不曾后悔，依旧吟咏着爱国的诗篇。他坚守着国家兴亡，匹夫有责的信念，他矢志不渝，勇于担当，亲手描摹着未来的壮丽图景，只待日久天长！

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。拨开历史云雾，依旧可见历史风流人物的勇于担当。俱往矣，历史已去，而那些精神却挥散不去。王孙兮归来，漫漫人生路，数风流人物，还看今朝！

这个假期，我和爸爸妈妈同行，翻越千山万水的遥远路途，抵达历史气息浓郁的古都西安。这个地方出过许多文物和皇帝的陵墓，不论是临潼伟岸的秦兵马俑，还是高宗李治和女皇武则天凄丽的夫妻合葬墓，它们藏身在城市之下，仿佛温柔的巨兽，对我轻诉岁月的耳语。

进了博物馆的大门，映入眼帘的是几个展厅，每个展厅分别摆放着不同的历史文物。走进第一个展厅，门口摆放着一个墩实的大罐子，我便灵机一动——这个展厅的文物一定和罐子有关。果然被我猜中了，不出意外展台上琳琅满目地摆放着大大小小的罐子与盘子。虽然在土里埋了几千年，依然可见当年古朴的韵味。最显眼是一个有趣的瓶子，下半身是锥形的，上半身是圆的，旁还有俩"小耳朵“，书上说过，这种瓶子是古代人拿来当打水用的，我告诉爸爸：“这是用来盛水的工具，先用绳子在那俩耳朵上打个结，然后用手托住放入水中，水会慢慢流进去，等水满了整个瓶子，最后托出水来。就有水喝了”。爸爸笑着拍了拍我的头。我们继续往前走，又一个美丽的盘子把我吸引住了。这个盘子真特别呀！盘子下镌刻着几只动物，金光流丽，华贵无比，想来定是王家贵族的私藏吧，连盘子都散发出与众不同的尊贵气场。若有缘，真希望也能亲身体验一把这风流贵族家呀！就来到了第二个展厅，看到的是秦始皇兵马俑和石碗。我不禁惊疑：天啊！这是碗吗？倒是几分像鸟巢呢。看看展板上的介绍：先用藤条辫起来，粘上泥土，放到火里烧，一个碗就做成了。可是，似乎不是很牢固，看起未像我们现在的陶碗。继续往前，看到了北京猿人的头骨，跟正常人的头骨相比，似乎是用哈哈镜把它变了形状，但所有的头骨结构都很明显，眼睛、鼻子、嘴巴和牙齿，格外分明。继续走，我看到了一个石盔甲，哎哟！像是一件用砖头串着的衣服——穿上它的人是倒了什么霉呀！这可有多重呢。爸爸告诉我：“上面的石片啊即使一片也要花费两三个月的工夫，就算上面有四百片，也要好几年呀。这需要很坚韧的毅力，值得我们去学习。”继续住右拐，我们看了武器：剑和匕首。那剑依然很锋利，刀刃淬出银光，肯定是一位上将的随身之物，虽然剑柄已不见，但依然威风凛凛。还有匕首，像是缩小版的剑，一定是某位英勇刺客的暗器。我还看了兵马俑和陶马。人都说兵马俑千人千面，没有一个是一样的，各个样子都不同，动作也不一样。陶马与真马一般大小。其实，兵马俑有颜色，而且我发规了兵马俑好像有女性。我还参观了一个小人脸，非常精致与娟秀，用放大镜才看清楚，看了玉婵和玉蚕，至于是干什么用，还要细细研究。前面有几个大鼎，都是青铜制作的，或许它们，才配得上风华绝代一词吧。

不知不觉陕西历史博物馆已经走到了尽头。我站在门口，细听风声，仿佛呼啸而过的历史岁月在耳边奔腾，从过去，一直延伸到没有尽头的未来……

（宽容是做人的美德）

战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

三国时期，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。

吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

今天，我们去喀纳斯湖玩，我很高兴，因为“喀纳斯”在蒙语中是神奇、美丽而富饶的意思，顾名思义，这个景点是新疆之旅中最美的了!

可“天有不测风云”呀!我们一到喀纳斯景区，就下起了大雨，好不容易等到雨小了点儿，才在喀纳斯河的下游下车看第一站“卧龙湾”。

站在河边，水中的天空似乎映成了灰蓝色，山峦、大树把卧龙湾环抱在中央，树木笼罩在蒙蒙细雨中，真是“万重雨雾擦淡绿”呀!只见湾中有一小岛，形似龙之脊背，疑有龙卧其湾，故名“卧龙湾”。

第二站是“月亮湾”，也就是“喀纳斯河”的上游，它既像张飞的丈八蛇矛一样弯弯曲曲，中间又有一段很像一个弯弯的月牙，水面不时地闪烁着银色的光，让“月亮湾”更加显眼、秀丽。

我们上车继续往里走，坐在车上，我不禁想起神秘的喀纳斯湖“水怪”的故事。据说常有马匹在饮水时被“水怪”拖进水里，“水怪”最长的达到10多米呢!“水怪”可能有两条像章鱼那样的足……我正想着，“呜——”汽车的开门声打断了我的思绪，车到了喀纳斯河的源头——喀纳斯湖，我们便下了车。

这时，雨停了，太阳也出来了。我呼吸着雨后清新甜润的空气，环视四周，云蒸霞蔚，远峰耸立，墨林倒影，但我的目光还是被喀纳斯湖水深深吸引去了。

湖水湛蓝而平静，反射着太阳耀眼的光线。微风拂过，湖面时不时地泛起点点微波，这时湖水是软的;不一会儿，湖水静了，变硬了，成了一面镜子，倒映着天空中的白云、高处的观鱼亭、连绵不断的山峦、岸边的苍松……真像一幅美丽的水彩画，让人“爱不释目”。

但要鸟瞰喀纳斯湖全景，还得上山顶的观鱼亭。我们上了1600多级台阶，终于来到观鱼亭，只见远处云雾迷漫，隐约有一座草屋竖立其中，宛如仙境，仿佛有仙人居住，那便是“神仙湾”。俯视喀纳斯湖，好象一大块碧蓝色的宝石，十分瑰丽。

喀纳斯湖约大45平方公里，海拔1374米，最深处可达118多米，是我国最深的高山湖泊。喀纳斯的林海之中，宝藏不可计数，其中，国家级保护动物就有37种之多，简直就是一个珍稀动物的天堂!

纯净的蓝天，变幻的湖水，秀丽的桦林，翠绿的树叶，几近绚烂的饱满色彩。还有着动听名字的“卧龙湾”、“月亮湾”、“神仙湾”，这就是喀纳斯，一个我喜爱的美丽、富饶而神秘的地方。

逝者如斯夫。纵观古今，人们都在以不同的形式走在自己追寻梦想的道路上。但路上的行人是截然不同的——有的人兴高采烈，有的人疲惫不堪，有的春风得意，有的怨天尤人……造成这一切的缘由究竟是什么呢？也许是机遇，也许是挫折，也许……其实，梦想本无对错，追寻梦想的是我们自己，路是我们自己所选的，因此要走下去实现梦想还得靠我们自己。

梦想是可以选择的，但无论哪一个梦想都不能使人一帆风顺地走到尽头。“文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，撅有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇。大抵圣贤发奋所作为也”。上述人物也都在追寻梦想的途中遭受了沉重的打击与磨难，但他们永不放弃，坚定了自己的信念，走好了自己的路，最终取得了成就。

也许你认为自身条件并不好，但毫无关系。双耳矢聪、双目失明的海伦。凯勒不也坚定了学习的道路与信念并矢志不渝的奋斗最终成为一代名人吗？二十几个聋娅姑娘不也坚定了信念，一个《千手观音》使得海内外为之颤动吗？中国当代保而朱彦夫四肢全无，但他走上了写作的梦想之路，不也用嘴叼笔写下了几十万字的《极限人生》吗？在这些挫折与不幸面前他们都选择了坚定不移，最终走向了成功之路。

不要轻言放弃自己的梦想。是的，“轻言”二字不能省去。因为那并不代表着一成不变的认死理儿，鲁迅为解放愚昧国民的思想而毅然走上了弃医从文的道路，闻一多因一颗爱国之心而毅然放弃了留美之路。他们的人生梦想都发生了重大转变，但那是为正义而变，为国家而变，他们可以通过改变了的道路更好的实现自己的人生价值。

倾听历史的声音，追寻自己的梦想，无论你是以怎样的方式行走在自己的道路上，无论面临怎样的挫折，而要努力奋斗为之拼搏。人生能有几回搏，努力过了，便也无怨无悔。这样，当你走道路的尽头而回首往事时，就不会因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞愧了。

青山绿水，碧水蓝天，这就是我的家乡——大美新疆。

这次，我们出了石河子，来到了伊犁。

我们开着车，和妈妈的朋友一块，去自驾游。我们一边听着歌，一边拍着山上的美景，别提有多自在了。突然，有群黑头羊向我们冲过来，对着我们使劲叫，直到妈妈按了好几次喇叭，这下也把羊吓得不轻，不敢再叫了，它们才慢悠悠地走开。

为了调整我们的情绪，妈妈决定让我们去河边玩，一到河边，我就兴奋的不行。当看到小河时，我就“哇”的一声叫出了声，因为第一次见到这么清澈的小河，小河清的就像自来水一样，好像根本没有污染过一样。

要走了，我回头再看看小河，好像对我微笑一样。

新疆很大，也很美，可能是我见过的最大的地方。可是，人类不断地乱砍滥伐，这种美景也越来越少了，所以，我们要从小养成保护环境的习惯，才能看到更美的风景。

今天是北京游的第四天，我们要去参观颐和园。

颐和园和圆明园不一样，哪里不一样呢?颐和园70%是水，30%是陆地。圆明园是80%是陆地，20%是水，所以我们得乘船才可以参观。

那里的湖水波光粼粼，像一面镜子一样明亮。在船上我把头伸出去看风景，几对小鸟飞过来叫着，好像在说：“多多，别把头伸出去，小心掉到湖里哦。”颐和园里有很多宫殿，那里住过很多皇帝，连慈禧太后都住过呢。那里还有鱼塘，我还喂了很多鱼呢。

很快我们就逛完了颐和园，尽兴地回宾馆了。

颐和园的景色十分优美，传说中有一位皇帝经常在颐和园的湖边散步，所以，我也来到了颐和园。

颐和园湖边的景色十分迷人，湖水十分清澈，像一面镜子，从水中还可以看见自己的身影。风一吹，影子也随着风轻轻摆动。小鱼儿在水中欢乐地游来游去，有的在一起开会，有的在欣赏美丽的风景，有的在玩游戏呢！

从远处看，湖的中央漂浮着一只橡皮大黄鸭，差不多有十几米高，它的嘴巴比我整个人还要大，在它面前，我简直就是个毫不起眼的小不点。我围着湖走了一圈，心想，湖边的花草长得真茂盛啊！我忍不住拍了几张照片留作纪念。走了一圈之后，我们租了一条船，在船上，我情不自禁地感叹：湖水真绿呀！我望着远处的万寿山，那绿绿的颜色，简直和湖水连在了一起，都分辨不出哪里是山、哪里是水了。

我们继续往前划，我激动得站了起来，嘴里还喊着：“冲啊”！远处有几条船上的阿姨还给我拍了照呢！下船后，我在湖边的一个小店里买了一只金黄金黄的小鸭子，它和湖面上的大黄鸭简直一模一样，只是比它小而已，像是大黄鸭刚生出来的的小宝宝。

我觉得我在颐和园玩得真够疯的！可是又到了分别的时刻，我真不想和它分开，但是，还有其它很多美好的地方等着我去参观呢！

再见了，美丽的颐和园，我会想你的！你永远留在我的心中！

请大家随着我走。现在，我手指的这个是着名的长廊。这个长廊可不一般。它全长700多米，分成273间。大家可以看到，每间的横槛上都有许多五彩图画，画得各式各样，有人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。难怪被称为“世界第一廊”。

大家往前看，这就是碧波荡漾的昆明湖。这片湖静得像一面镜子。游船经常从这里经过，大家可以听到船上游人们的欢歌笑语。

在昆明湖的上面，就是闻名遐迩的万寿山。站在这里，我们可以看到颐和园的全部风景。站在这里看，整个颐和园真可谓是无比壮观。郁郁葱葱的树丛掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。

一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，这就是古香古色的佛香阁。

大家快随我看看这美丽的石桥吧!这座石桥有17个桥洞，叫十七孔桥。桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一的活灵活现的小狮子。

这座在历史上为帝王建造的古典园林，现已成为中国最着名的旅游参观热点之一，每年接待游客数百万人。1986年，颐和园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

大家听了我的介绍，也心动了吧!那就亲自到颐和园看看吧!中国的世界文化遗产颐和园

你打算推荐什么地方?这个地方在哪里?它有什么特别之处?写出推荐的理由，吸引大家去看看。

颐和园

它是一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

这条长廊号称“世界第一廊”：

金光闪闪的佛香阁：

颐和园

大家好，我是你们的导游柚子老师，今天我要给大家推荐一个好地方，那就是著名的中国古代皇家园林——颐和园

颐和园

颐和园

从万寿山下来，如果你累了，就可以去昆明湖上，一边坐船休息，一边欣赏美景，昆明湖波平如镜，在阳光的照耀下，水面闪着银光，仿佛一幅美丽的画卷，美不胜收。休息好了，别忘了再去十七孔桥上走一走，看一看石柱上形态不一的小狮子。

颐和园

翻开历史的书页，沉重地、缓慢地。追忆曾经的历史，思索着、回味着。展现在面前的不是简单的“古人”二字，刀光剑影却似流芳，舞榭歌台却似硝烟，在我面前飘过，涤荡着我的心灵。

狂风大作，雾气迷漫在天地间。是谁？坐在一辆奇异的车上。面对敌人的铜墙铁壁，他淡然自若，那坚定的眼神，刺穿迷雾，直指远方。他指点着，自信地说：“那是东方，是太阳升起的地方；那是西方，是一天流逝的感伤；那是南方，是未来充实的粮仓；那是北方，是我华夏民族的脊梁。”在他的四方指点中，中华民族五千年历史旅程开始了。黄帝啊，你是中华民族的开创者，你或许不知，你开创的华夏历史一直照亮着世界的东方。

钟磬声响，弥漫在一个并不豪华的院子中。一位老人听说有人来，慌忙放下刚刚端起的饭碗，整理衣着，来见访者。他们的交谈中，一会儿提到“嫡长子”，一会儿又说“礼乐”，一会儿谈论的又是“尊老”。老者详细地给来访者讲解着，时不时地露出激动的神情，直到来访者明白了一切，老者才满足地开怀大笑。应对着一拨又一拨的来访者，老者似乎忘记了他还没有吃饭，在他的心中，只想着“中华之大、国平家和，齐家治国、以人为本，……”他瘦弱的身躯，创造出延续几千年、经久不衰的庞大文化历史根脉，他就是中华文化思想的奠基者：周公。

历史的长河在不停地流淌，中国一直引领着东方的文明进步。百家争鸣、万里长城、四大发明、丝绸之路、郑和下西洋等等，中华民族在大踏步地前进。秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汉，建立了一个接着一个庞大的王朝帝国，中国一直是世界的中心。直到1840年，鸦片战争让中国进入了黑暗，几千年的文明被八国联军的火枪火炮打出了巨大的伤口，华夏文明的辉煌被炮火激起的灰尘掩埋。一批有志气的中国人在寻找着，奋斗着。

1949年10月1日的北京，秋高气爽，但压制不住人群的火热。人们争先恐后向天安门涌去，中华民族在经历了漫长的黑暗后，终于等到了光明。天空中传来带着乡音但非常庄严的宣告：“中华人民共和国中央人民政府，今天，成立了！”排山倒海的气势，吹散了近百年来的雾霾，光明又照亮了每一个中华儿女。笑了，终于笑了，多少年的艰苦奋斗，迎来了翻身。富强、民主、文明降临在古老的中华大地，中国又一次站在了世界之巅。

历史，源远流长、博大精深。在中国大地上发生的一切都应该记载下来，中华民族的历程不能被忘记。历史是过去，也是现在。我们要铭记历史，像唐太宗讲的那样以史为鉴，记住曾经的辉煌，记住近代的耻辱，记住现在生活的来之不易，忍辱负重、自强不息，将来的我们一定能够创造比“古人”更加伟大的成就。

到北京的第四天，我们去了颐和园。我们乘车到码头，坐船去颐和园，河的两岸如诗如画，那种“春风又绿江南岸”的美丽景色出现在我的眼前。这时，我看见碧波荡漾的昆明湖上有一座十七孔桥，从中间一孔向两边数去，每边都是九孔，既对称，又表示是皇家之桥。桥上的狮子雕刻得栩栩如生，有的狮子把小狮子踩在脚底，有的小狮子在大狮子头上嬉戏，有的大狮子把小狮子放在肚皮下玩耍，还有的把头顶在一起，像一对母子相依相偎，真有趣。

下船后，我们去了长廊，长廊有728米。据说一位皇帝到一个地方去玩，看到了许多美景，这时他要回京了，可他还想看美景，他就把景色画在长廊上，长廊上还画着四大名著的插图，美极了!

然后，我们去了光绪皇帝的家，屋顶上有龙、凤，屋外有一个大缸，是用来装水果的，屋内都是金的、陶瓷的、金丝楠木的，连洗手也用金盆。导游说，光绪皇帝因为不听老妈的话，被软禁在这儿，原来皇帝也不听话呀!

颐和园展示了中国园林传统的风貌，高峻的楼台，清幽的庭院，其间曲折密布的小径相连，真是名不虚传啊。

中国玉器的加工，可以追溯到6000年前的仰韶、红山文化，那时已经发现有玉龙等玉雕品。当时人们还未掌握金属冶炼技术，玉石的加工主要是以石攻石，利用锐石打凿、刻玉、划线、磨玉成形，所谓“他山之石，可以攻玉”。后来人们采集或用硬度大的岩石制成“解玉砂”用来琢玉，利用绳线、兽牙、木杆、骨片、石器配合解玉砂进行钻、锯、磨、使玉材成形，这是史前玉器加工的主要方法。

用转动的砣轮加工玉是一大进步，而原始砣很可能始于良渚文化时期。人们用手拉弓弦（后用脚蹬）使砣轮转动，砣轮用石材制成，做成不同的砣头配合解玉砂进行琢玉。

商代有了铜，铜制铊轮强度不大，自身容易磨损，做出的沟线浅而宽，断面多呈半圆形。西周末、春秋初有了铁，铁铊坚硬，能够做得薄而锐，提高了加工精度。可以刻出细细的线条，深深的沟。砣轮改用铜、铁制造后，铁铊一直使用到民国初期。民国后期到20世纪70年代，有些地方仍有用铁铊解玉砂琢玉的作坊，这种加工玉器的方法俗称为老工。80年代后几乎全部使用高速电动机具和用人造金刚砂制成的磨具砣。这样，现代玉器加工，电动工具和砂轮磨砣便成了一统天下，这就是新工。

老工新工的不同，源于所用工具、磨具的不同，以及这些工具的转速、效能、精确程度所产生的各种现象和留下不同的痕迹。判断老工新工就是从这里入手。

老工的工序（指铁铊工）大致如下：捣石、研浆（或采集自然砂）、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它们共同的特点是用人力和铁铊，转动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。老工用手工定位操控，精度差、几何误差大，在平行度、基准面、图形对称等方面会有出入。但老工介质细，磨削量小加度轻，周期长，玉件不起热。老工细心制作的玉件十分精美，形状匀称，线条流畅，掏膛宽阔，压地柔平，抛光明亮，这样的老工是精（细）工。

新工的工序是：玉石用砂轮开料，粗磨具砣脱坯后，用无级变速电机，带动一根软轴，软轴卡头上可以更换不同的、用人造金刚砂制成的砂轮砣头，最高转速可以达到每分钟1万转。由于金刚砂砣转速高，磨削快，制作时间大大减少，工效显着提高。也正因为这样，新工的粗工往往有快速急成的痕迹，如：转速高出现干磨现象，玉表就会起热起毛，在钻眼、开窗时因磨削量大，选用的砂轮粒度粗、磨削快，钻孔或窗口侧壁上，会见到起热后拉毛的现象，玉表呈现一些环绕钻孔或窗口的沟痕，平行毛刺，有时会看到黄焦颜色。

老工新工的不同之处，利用放大镜只要细心观察，总能见到不同的加工痕迹，下面就其典型特征作如下对比：

线条：老工速度慢，线条比较流畅，在线条的两侧沟边没有崩口（特别是十字交叉、网纹、也完好平整）。老工沟底呈现磨砂状，无明显长条形磨痕。这是因铁铊与解玉砂接触时才能磨玉，而解玉砂又很快被铊轮带走，只能留下短暂的磨痕，不可能划出长长的道道。做工不细的老工，有时可以见到铊轮走速不均，压力不匀，而出现的沟底坑洼，沟线有宽有窄等现象，也有重复下铊之重线等，这样的老工是粗工。

新工的线条是用砂轮砣，在高速磨削下快速形成的。线条的边沿往往出现玉石的崩口，使线条出现锯齿形边沿。新工线条的沟底还会有长条状磨痕，这是因为砂轮砣上的砂粒不可能排列非常均匀，总有个别砂粒稍有突起，突起的砂粒在高速转动下就会在沟底划出长条形道道。但有的新工仿老工，选用砂轮砣的砂粒很细，加工走线时用力小走速成慢，沟边也很完整，沟底没有道道而且光滑。此时，只要看看沟底有否磨砂情形，就能识别是老是新。

随着10月18日中共十九大在京召开，中国迈入一个日新月异的新时代。这是中华民族砥砺前行的时代，是中国小康社会的决胜阶段。这个时代我们有了新目标、新使命和新成绩。在共享阳光的照耀下，金砖国家在茁壮成长，人类命运共同体也将结出累累果实。这个时代中国将绘就雄伟画卷，实现中华民族的伟大“中国梦”。

共享的天空分外蓝

“共享”这个在2017年迅速走红的词汇，它又具有怎样的魅力呢？共同拥有而不占有是其内涵。我们日常生活中的共享汽车、支付宝、雨伞等无不在为我们提供着便利。感谢这个共享的时代，让每个在窘境中的人都能感受到这个时代所给予的温暖。新的经济因素产生带来的诸多机遇和挑战让人们在创业创新中提高生活水平，拉动了经济的增长，让中国成为海纳百川的共享海洋。

携手共筑金砖梦

2017年9月3日至5日，金砖国家领导人第九次会晤在厦门举行。这次会晤围绕“深化金砖伙伴关系，开辟更加光明未来”的主题，致力于未来共同发展。十年树木，今已挺拔。中国在各国的深入合作与发展中，不断提高经济生产总值，给中国人民的生活带来更多可能。感谢这个崇尚和平与发展的时代，使中国的大江南北都能徜徉在温暖和煦的阳光下，而不是在战争和贫穷中颠沛流离、历经沧桑。十年潮未落，风起再扬帆。金砖第二个十年也将不忘初心，继续前行。

大国风范领共同

“人类命运共同体，化解无形的文明隔阂”。构建人类命运共同体是全世界人民的共同事业，中国推进“一带一路”更是构建人类命运共同体的系统工程。它以一路领天下而贯穿全球，穿越风雨、横跨江洋。以博大之胸怀，傲人之姿态成为全球和平与合作的参与者。“求木之长者，必固起根本；欲流之远者，必浚其源泉。”中国正以崛起的大国形象登上国际舞台，而中国人民也应心怀感恩，艰苦奋斗。为实现中华民族伟大复兴梦而不懈努力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。

这是一个有无数优点的民族，这也是一个有缺点的民族，但这一定是一个伟大的民族。最困难时顽强不屈，最失败时直面惨痛。中华民族进步之光将穿透战争、驱赶落后、打败贫穷，让每处阴霾笼罩的地方阳光灿烂、鲜花遍地。作为新时代青年的我们，将以信仰点燃勇气、梦想照亮前路，自信前进、奋进接力，点亮美好明天。

何其幸运在华夏。心怀感恩，一路前行。

轩辕黄帝有个妹子，名叫素女，嫁给了黄帝的大臣大鸿。大鸿追随黄帝到涿鹿去灭蚩尤，一去三年不回，素女日夜思念着自己的老公。部落每日分给她的肉食果子什么的，她总留着些，想等大鸿回来吃。晚上总做恶梦，她经常从梦中惊醒，呆坐着说胡话：“这一仗败了，大鸿叫蚩尤杀了。”只有一次的梦她很满足，她正在梳着自己黑油油的头发，大鸿走来，悄悄地站在她身后，看着这个山花一样悦目的姑娘，眼里布满了柔情……素女提着竹篮在山上摘野果，“噢？嗨？”远远的平原上传来了大鸿粗犷的声音……他们又成亲了。大鸿走在男性的最前边，蛮精神的，咧着大嘴巴笑。素女和姐妹们端着烤肉和玄酒欢笑着迎接……她和大鸿手拉手在一个满是鲜花的山坡上走呀，飞呀……素女日思夜想，只盼着黄帝早日战胜蚩尤，使全国人都能过上安宁日子，也盼着大鸿早日回来团聚。她盼呀，想呀，不知流了几许相思泪。

这一天总算盼到了！黄帝骑在高头大顿时气宇轩昂，好多士兵扛着金戈、金斧，握着金刀，神气十足。素女挤在欢迎的人群里，急切地在部队中搜寻着大鸿……风后、力牧、应龙都回来了，惟独不见大鸿。素女急了，仿佛有些发狂，拦住黄帝，问大鸿哪里去了？黄帝低下头，停了一下说：“大鸿到另外地方执行任务去了，后边就回来。”可是素女的心却不由得扑扑地跳，她隐约以为哥哥在骗她。本来大鸿追随黄帝去作战，一直十分勇敢，每次上阵都挥动着石斧左右砍杀，蚩尤的人马无人能抵挡。这一天，全国着大雨，双方还在交战。黄帝命应龙借助水力摆一个水阵，抵挡蚩尤的进攻，谁知蚩尤的士兵全是南边人，他们水性好，一个一个；中过了水阵。大鸿看到这种景象，抡起石斧就和蚩尤战在了一起。应龙、力牧也各和蚩尤的一个上将拼杀。这时，凤伯雨师（蚩尤的两个上将）也冲过来围住大鸿血战。大鸿十分勇敢地挥动着石斧，以一当十，左砍右挡，不退一步。黄帝带领雄师叫嚣着冲过来。突然，风伯的金刀削过大鸿的肩头，大鸿负伤了！但是他仍旧拼力砍杀……风声、雷声、雨声掺杂在一起，像乱舞的战鼓轰鸣……大鸿一斧下去，蚩尤不及招架，滚向后去。大鸿回身架住雨师的金斧，冷不防，蚩尤从背后砍来……

黄帝终于忍痛告诉了素女，大鸿牺牲了。素女抽泣着，声音哀婉悲凄，谁听了都要流泪。举办葬礼的这天，素女没有哭。天近傍晚，部落前面的空隙上，燃起了三堆大火。素女双膝跪倒在大鸿的尸体旁，双手抱成拳贴在额前，虔敬地替老公祷告。来到坟地，人们把死者头西脚东安放进土坑里，一个人把陶壶里的玄酒倒在手上，向死者身上弹洒。素女噙着泪把自己亲手做的食物，连同平时为大鸿留下的果子一个一个装进陶罐，放在大鸿的右手边。黄帝从身上取下自己的长稍大弓，轻轻地放在大鸿的左手旁……

回到屋里，素女才想起了哭。她双肩抽动着，哭呀，哭呀，声音细细的，长长的。一钩残月挂在夜空，素女凄凄切切的哭声传得很远，很远……

黄帝用铜造了二十面大镜，送给素女慰藉她。素女对着镜子，更感到自己形单影只。她的眼睛清楚地凹了进去，眼光也凝滞了，表情惨白。伶伦造出乐器后，黄帝要求每个女性都得学会演奏。轮到素女了，她披散着头发，穿一身白色衣服，鼓瑟，那声音哀不自胜，在座的人都跟着瑟声落泪。素女越弹越哀痛，黄帝也以为太悲痛了，就将五十根弦的瑟破为二十五弦。

素女纪念大鸿，眼泪流干了，声音哭哑了。一天，她对看她的人讲，她梦见大鸿活过来了，在南山替黄帝放马，大鸿叫她去哩。素女终于随大鸿而去了。黄帝为了怀念素女的痴情和大鸿的功勋，就仿照素女的哭声，亲自制作了一种乐器，因为是两根弦一张弓，就取名为“二胡”。今后，每到夜晚，无论谁拉响二胡，人们一听到那凄凄婉婉的声音，就说是素女在哭大鸿哩。

霍去病是平阳（今山西临汾西南）人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。西汉初年，北方匈奴屡为边患。武帝时国力强盛，开始对匈奴的侵略进行反击。元朔六年（前123），年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。在元狩二年（前121），元狩四年（前119）与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年（前117），年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。

独自一人漫步在灵渠边，河水湍急流淌，阳光下，微风吹拂着河面，天色湖光相接。水声伴随着脚步声悦耳动听，闭上眼，感到仿佛整个世界都在向你倾诉。

脑海中不停地闪现出历史的画面，伟大的先祖在不停的向我诉说。我恍然大悟，原来它在向我倾诉历史的声音。历史的声音遥远而真切，倾听历史的声音，启迪我们的心灵。

语文书中我们可以了解《陋室铭》。老师给我们讲这篇文章时说，刘禹锡被贬时，遭到无理县官的刁难，刘禹锡不但没埋怨。还悠闲自得。最后县官实在欺人太甚，于是就愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。其中“斯是陋室，惟吾德馨”表现出他安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥被捕时，面对威胁和诱惑，只要他一点头荣华富贵享用不尽。但他没有辜负国家，辜负人民。毅然的临危不惧。文将军的字字言语中无不体现出忠于祖国。他是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士。

笼统的说历史就是记述我们过去发生的事情。历史不仅仅局限于中国，历史是讲述世界的发展。

14世纪，意大利开始文艺复兴，人们追求在现实生活中的幸福，发扬人的个性，文艺复兴又称是“人的发现”。15世纪，西方各国航海家都在探索者新大陆，也许经历失败，但那在当时是一种前所未有的挑战。

17世纪英国鼓吹“君权神授”，严重的阻碍了资本主义经济的发展，最后经过革命，推翻了封建君主专治，建立起君主立宪制的资产阶级统治。

每发生一件历史大事，都会改变一个国家的发展和命运。我们不可以改变历史，但我们能在历史中得到启迪，历史它有声音，它在向我们诉说，指引我们找到正确的人生方向。无声胜似有声，它在慢慢地洗涤我们的灵魂，洗刷出一个崭新的自我。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”回望历史，我们骄傲；展望未来，我们自豪。让我们倾听历史伟人所发出的声音，将民族的豪迈与刚强、血性与尊严、责任与使命放在心中。

太阳渐渐西斜，河水仍然在湍急流淌，天与山与河形成一个整体，被一天中最后一缕阳光照的分外通红。我转过身，眼前还不时的闪现出历史的画面……

倾听历史的声音。那些或惬意或豁达或清闲的音色，让我知道了世界的变迁。

清晨，天边的第一束阳光洒在这燕赵大地之上，瞬间使灰暗的世界变得灿烂起来，他驱散了夜间的寒意，把邯郸装饰得更加美丽。

此时的我，正在骑车前往学校的路上，我不经意间看到了一处正在搭建的高楼，于是心里在感慨的同时，思绪又奔回了我儿时的邯郸。

那时的邯郸，是一个不是很干净的小城市。小到几乎只有它的历史文化才能让别人记起它，房屋低矮，几乎没有高楼大厦…“嘀”，一声车铃又把我拉回了现实，望着如今一座座高楼的修建，我愈发感觉到邯郸正在走向发展，走上通往辉煌的台阶。

我爱邯郸，不仅是因为他是我的家乡，更因为它渊源的历史足迹以及它深厚的文化地韵，我们都知道中国的语言文化历史悠久，极富代表性，而汉语中最为精华的莫过于成语，邯郸，正是这一精华的发源地。

我爱邯郸，也同样爱它的自然人文景观，武陵丛台：拥有上千年的文化底蕴，它雄伟壮阔的样子让每一个见到他的人都心生震撼；又比如邯郸的自然明珠：龙湖，赵苑等，个个都很美丽，也让每一个来邯郸游玩的人对邯郸的飞速发展和和谐的美景产生敬重。

如今三年大变样还有一年多就要结束么人邯郸未来的宏图也已初具规模，那将是一个历史与现代相融合的城市，他不会因古老的历史而显得古旧，也不会被强烈的现代气息泯灭它原来的“文化”，这将是一个成功的改造。但我还是要说，邯郸今后的道路还很遥远。

马上就要到学校了，我已经看到了熟悉的同学，他们脸上都挂着熟悉的笑脸，是啊！他们在等我，而在前方等着我们的，是一个邯郸市的未来。

歇后语典故历史

1.刘备摔孩子——收买人心

2.徐庶进曹营——一言不发

3.刘备借荆州——有借无还

4.诸葛亮吊丧——装模作样

5.周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

6.诸葛亮泪斩马谡——顾全大局

【典故】

1.刘备摔孩子，收买人心：

刘备，三国时蜀主。赵云在长坂坡救了刘备的儿子阿斗，来见他时，他故意将阿斗摔在地上，说，为了救你，差点伤了我一员大将。事出《三国演义》。此语用来指那些虚假的笼络人心的行动。成语：虚情假意。

2.徐庶进曹营——一言不发

徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮。尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。因此，徐庶在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为，几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营，一言不发”。

3.刘备借荆州——有借无还

建安十五年，刘备陪妻回家省亲，到江东见孙权时，提出让东吴让出江陵，孙权当时未正面答复。刘备回荆州后，鉴于江陵为荆州咽喉，势在必得，便有武装夺取的打算。不久，周瑜病死，鲁肃为巩固联盟，建议将江陵“借”给刘备。孙权亲攻合肥虽已失败，但此时仍视曹操为主敌，仍需孙刘联盟，特别是鉴于若刘备从上游攻江陵，便不好防守这一事实，便将江陵借给了刘备，这就是“刘备借荆州”的历史事实。

4.诸葛亮吊丧——装模作样

话说诸葛亮三气周瑜之后，周瑜长叹“既生瑜，何生亮”（既然生了周瑜，又何必要生诸葛亮呢？）而亡。孙权知道周瑜死后，非常伤心，并照周瑜遗书命鲁肃为都督，总领兵马。诸葛亮得知此事后，与赵云引五百军乘船去巴丘吊丧。途中，诸葛亮知周瑜灵柩已到柴桑，便率部前往。当诸葛亮一行来到柴桑后，周瑜部将想杀诸葛亮，但见赵云在其身旁便不敢下手。诸葛亮读了祭文后，伏地大哭，连鲁肃都很受感动。其实，诸葛亮并不是因为周瑜的死而伤心，他是哭给周瑜的部下看的，真正目的是消除东吴的敌意，维持孙刘联合。

5.周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

赤壁之战时，孙权命周瑜为大都督对抗曹操。为了让使曹操上当，周瑜和黄盖决定使用苦肉计。于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言不逊。于是周瑜大怒，下令将黄盖斩首，众将苦苦求情，周瑜便将黄盖处于杖刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降周瑜的蔡中蔡和看的。于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡中蔡和又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操就相信了黄盖，之后赤壁之战爆发，诈降的黄盖开船来投降曹操，不料曹操中计，曹操的船团被黄盖的火船击中而着火，加上庞统的连环计和诸葛亮招来的东风，曹操军溃不成军，经过周瑜的奇袭后几乎全军覆没，甚至到了差点要被关羽所杀的地步。之后曹操惧怕周瑜，一直不敢南下。

周瑜打黄盖后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情

6.诸葛亮泪斩马谡——顾全大局

话说生于公元一九○年，死于公元二二九年，马良之弟，蜀国将领。字幼常，襄阳宜城（今湖北省宜城）人。

司马懿派兵来夺街亭，马谡因为纸上谈兵，自以为是，导致街亭失守。之前马谡曾立下军令状，诸葛亮虽不忍心，但为顾全大局，也只能处斩马谡。

历史记录了中国从兴盛到衰败，再从崛起到现在。但南京大屠杀这个事件使中国人民永远无法从脑海中抹去。

南京大屠杀是在1937年12月13日，侵华日军侵入当时的中国首都南京实施长达6个星期灭绝人性的大屠杀，30万生灵惨遭杀戮，人类文明历史留下最黑暗的一页，这段记忆也无法从我们记忆中抹去。南京大屠杀是日本对当时中国首都南京的谋杀，是日本军在十分清醒和理智的状态下的屠杀。，这样的有目标的、有计划的屠杀是最要命的和最恐怖的。

我当时看过一段纪录片，写的是当时日军在向南京进行扫荡的时候是日军对杀害无辜百姓最多一段时间，纪录片中提日军扫荡都是突然袭击，而百姓又没有防备没有东躲西藏，没有感到危险意识，所以面对日军的突然袭击，对于他们都是束手无策的。人们对于这段历史事件都是用惨无人道，灭绝天性这些成语来形容，据纪录片中回忆，日本军队进入村庄就开始见人就杀或用火烧房子，活活把人烧死，在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民死者长达30多万人。

而更让人气愤的是日本人还把日本人还把历史教科书给篡改了，当时还在中国引起了很大轰动。在日本历史教科书上把“侵略中国”改成了“进出大陆，”在中小学生历史教科书上把“三光政策”改成了“迫使日本军队保证治安。”将“南京大屠杀”说成是“尚无定论，”把“日本发动侵华战争”说成是“被迫应战。”大多教科书上关于南京大屠杀只描述了：12月占领南京，由于日军行动民众死伤多数，称为南京事件，并企图掩饰入侵后的屠城和慰安妇的问题，直叫人心寒与愤怒。我们中国这么一段令人心寒与国耻的事而在他们教科书里只有简单一段就给概括了。

过去的中国首都是那么令人向往，但战争令它变了模样，南京大屠杀将永远被我们记住，历史也将记住这一刻，勿忘国耻，国人争光。