给列夫托尔斯泰写颁奖词【合集19篇】
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44山东高考零分作文曝光:托尔斯泰是个托儿
全文共 1005 字
+ 加入清单面对这样一个如此抽象的题目,我只能写上,人的生命是由水和空气构成的。
没错,托尔斯泰就是中国教育马面换牛头的托。但换来换去,顶多就是要么一个禽,要么一个兽。
去年见证了高考的强奸,变化了我的人生,却未曾见到一点一滴的魅力,我怀着忐忑不安的心情在这里执笔。人生是有光和影构成的,这是一个如此抽象的逻辑,让我们扎根于农村的娃娃无法思考的一个茫然问题。
我们就这样再次得变成了面包。
我们就像一个个没有蒸好的面包等待着高考的蒸烤。
今年的山东高考是一次跨越飞速的升华,但似乎有点急,没有揣摩考生在学校蒙蔽如何来回答一个人生的变化。
我只知道俺的人生遭到了高考的烘烤,遭遇了中国教育的强奸,为啥还要说你的魅力,请你告诉我,你到底哪里美,哪里魅?
托尔斯泰爷爷,如果你活着,我想你肯定不愿意被这样利用成一个托来拯救一个悲哀的制度。
托尔斯泰爷爷,请你告诉我光和影到底是怎样一个传说。
托尔斯泰爷爷,当您的纯真遇上了我们这样一群调皮捣蛋的撒谎流氓,缩头乌龟,我想您只有无可奈何,您觉得我们敢说这个“影”么?抱歉,我们真的不能。去年的一次经历让我再也不敢走这个偏锋。
托尔斯泰爷爷,您只是一个托,甚至连个托的作用都没起到,我替命题今年山东高考作文的“教兽”给您道歉,希望您能接受。
我们都是可爱的小伙,怀着一颗原本纯真但现在却被烤得焦黑的木炭烂肉来面对光影和阴暗,抽象已经扭曲了托尔斯泰的本意,我想这位可爱的爷爷肯定不会单独拿出这么一句看上去很精辟,其实就是一个屁精的话来倒腾人生魅力哲学史。
我们只是一群刚满18岁的孩子,看上去很猛的命题人,对我们过分期望的中国教育却希望我们能够领悟托尔斯泰爷爷半个世纪的人生,您说难吗?
题跑了,不会越跑越偏,我会让它误入正途。
那些单纯的谈论人生观的,您不觉得您在扯淡吗?那些深究研究光和影的,您以为这是左手倒影右手年华呢?那些看上去就对这个题目如此醒目了然的,莫非您得到了托尔斯泰爷爷的真传?
字数已渐800,最后祈祷托尔斯泰爷爷能早日复活,给我们诠释一个真正的人生变化。
就算社会有了影,我们也不能说,因为我害怕突然有一天会被“扫白”了。
就算人生充满了黑暗,你也不能说,说了是要被杀头的。
就算你被强奸了,你也不能呐喊,因为你会被抓进去滴。
所以,就算我的人生千变万化,我都不会说一个影,只有光,金光闪闪,万道光芒,啊!再说就要跑到凌霄宝殿去了……
终于完成任务,交题,希望阅卷老师的人生光彩夺目,脱离斑驳的歪门邪影。
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篇1:托尔斯泰的反省成长需要反省
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+ 加入清单列夫·托尔斯泰在青年时期,曾有一段放荡生活,一些不良习惯,贪玩、赌博。但不久,他立即醒悟,对自己表示十二分的不满。他认为,自己的放荡行为等于禽兽,真不是人。他又把错误的原因,详细寻找出来,写在日记本上,共有8点:1.缺乏刚毅力;2.自己欺骗自己;3.有少年轻浮之风;4.不谦逊;5.脾气太躁;6.生活太放纵;7.模仿性太强;8.缺乏反省。这一次的反省,好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活,改正不良习惯。于是跟他哥哥尼古拉来到高加索,在炮兵队里当一个下级军官,并迈上文学创作之路。
篇2:列夫.托尔斯泰名言名句
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+ 加入清单作者
(俄)列夫.托尔斯泰
理想是指路灯,没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活
(俄)列夫.托尔斯泰
幸运的不是始终去做你希望做的事,而是始终希望达到你所做的事情的目的。
(俄)列夫.托尔斯泰
没有信仰的人的生活,无非是动物的生活。
(俄)列夫.托尔斯泰
理想是指路明星 。
(俄)列夫.托尔斯泰
我之所以想为人民实行教育,只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金,奥斯特罗夫得斯基,罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里,这些人都 是成群而众多的。
列夫.托尔斯泰
人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
(俄)列夫.托尔斯泰
理想的书籍是智慧的钥匙。
篇3:列夫托尔斯泰穷人续写
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+ 加入清单桑娜拉开了帐子之后,魁梧黧黑的渔夫看着两个浅黄头发的小脑袋,脸上露出来很少有的笑容,可就在这之后,桑娜和渔夫又陷入了沉思。 “ 看着这两个小家伙,我是高兴的。”渔夫说,“可就是这两个小家伙又给我,给这个家添加了压力啊!”渔夫无奈地摇了摇头。
“ 是啊!我们的孩子都没有鞋穿,吃的是黑面包,菜只有鱼,这样的果还是你我拼命干活才得来的。如今又多了两张嘴,我真怕你支撑不住。”桑娜沉默了。
古老的钟发哑的敲了12下,桑娜找了一些稻草铺在地上,在他们看来,这样的地铺已经很好了,桑娜熄了火,在夜色中睡着了。
清晨,古老的钟发哑的敲了三下,四下,五下……渔夫起床了,“哦,时间过得可真快。”渔夫揉着惺忪的眼睛说道。“是啊!”桑娜给渔夫穿上那件破旧的大衣,说道:“从今往后你就得天天这么早起来了!”桑娜送走了渔夫,就连忙去买了两块最廉价的黑面包。回到家后,桑娜拿出一块黑面包,切成了8块,又拿出一小块和另外一大块面包来,小心翼翼的抱在了一块破布里。古老的钟声敲了八下,九下,十下……孩子们醒了。桑娜拿出面包放在孩子们的手中,生怕一不小心掉到地下,孩子们吃了之后会生病。孩子们吃完饭后,都去海滩上玩耍了,只有桑娜一人在家捡着孩子们掉落在地上的面包屑老子嘴里送。
桑娜和渔夫善良的品质值得我们学习,希望他们能在这个漫长坎坷的人生路上,快快乐乐幸幸福福的走下去。
篇4:小说托尔斯泰传的读书笔记
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+ 加入清单托尔斯泰是俄国著名的作家,思想家,19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家。
可是,托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年,托尔斯泰来到高加索,群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年,他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了,幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著:《战争与和平》与《安娜.卡列尼娜》。但是,托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富,但他时常为自己的富裕的生活。
感到羞愧难安;他同情下层民众,又对他们缺乏信心。在精神上,他一直是孤独的。八十二岁的时候,他选择了出走,并病死于一个小火车站上。
虽然别人都说他是天才,但是《名人传》里他自己说到:我只是个普通人,我不是天才,我是在后天的生活中,凭着自己不懈的努力,拼命追求,才登上世界文化顶峰的。
每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己,选定方向,认真去追求。如果每个人都能意识到开掘智慧之门的可贵,并且都有勇气和决心,能踏踏实实,以自己的方式,认认真真完成自己的工作,我想我们有朝一日也可以骄傲地宣称:我不是天才,但我成材了!
篇5:世界名人托尔斯泰逝世的故事
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+ 加入清单1910年11月的一个夜晚,世界文学史上最伟大的小说家之一、《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》的作者列夫·托尔斯泰,抛弃了他养尊处优的田园生活,悄悄起床,离家出走。10天后,人们在一个偏僻的小火车站里,发现了这位大文豪的尸体,他离世时82岁高龄。
关于托尔斯泰的死因,很多人认为是病死的。因为他日益恶化的家庭状况——夫人索菲娅为了看他的日记,和托尔斯泰进行了无休止的争吵。而不能为自己写日记,是托尔斯泰的一个心病,而不能看丈夫的日记则是妻子的一个心病;晚年,仅就为此,双方的争耗愈演愈烈。有段时间,这位举世闻名的大文豪,竟然不得不把日记藏在鞋子里,即使如此,也还是被他的妻子翻了出来,索菲娅为此曾与他不断地吵闹,她想不通为什么妻子不能看丈夫的日记?在她又一次哭闹时,托尔斯泰痛苦地大喊:“我把我的一切都交了出来,财产、作品……只把日记留给了自己。如果你还要折磨我,我就出走!”
索菲娅不仅为托尔斯泰操持家务,治理产业,而且还为他誊抄手稿,仅《战争与和平》就抄过多遍。小说写成后,托翁感念爱妻的辛劳,送她一枚镶有钻石和红宝石的戒指,并将戒指命名为“安娜·卡列尼娜”,他们曾经过着和睦幸福的生活。青年时的托尔斯泰挥金如土,到了晚年却过着农民式的朴素生活。他认为子女们的奢侈生活,会长成寄生虫、会抢劫老百姓。这太可怕了!他将钱财施舍给穷苦老百姓,而妻子却对丈夫的“败家”举动痛心疾首,寸步不离地守护着自己的产业。由于担心托尔斯泰日记中有不利于自己的内容、发表后让自己蒙受羞辱,索菲亚甚至以服毒和投河来要挟丈夫。
由于托尔斯泰内心的变化,夫妻二人的隔阂日深,“地狱”、“痛苦”之类的词开始经常出现在他们的日记中。
一天晚上,趁托尔斯泰出去散步之际,索菲娅又一次偷偷地翻找到了他的日记,不巧的是,托尔斯泰刚好折身回来取围巾。当看到妻子正紧张地翻看自己的日记时,托尔斯泰终于无法忍受,弃家而去……
因为出门时太匆忙,托尔斯泰身无分文,在外面又冷又饿,毕竟是上了年纪的人,饥饿加上寒冷,托尔斯泰终于病倒了。也就在10天之后,人们在一个偏僻的小火车站里,发现了托尔斯泰的尸体。
然而,一些人认为,托尔斯泰不是病死的,而是死于自杀,他是想通过这种“贫苦”的方式体验死亡。
托尔斯泰曾探究普通人,关于人生的四种不同的态度:第一种是醉生梦死的人。这些人处于愚昧之中自得其乐,他们不管自己的处境,浑浑噩噩地度过一生。
第二种是寻欢作乐的人。明知生活绝望,就放纵自己,沉迷于享乐之中。这种人的观点是,在我之前,是虚无,在我之后,仍是虚无。而我自己,应该享受眼前能够得到的一切。第三种是严肃到自杀的人。就是知道人生是虚无与罪恶之后,就勇敢地面对死亡。对于种态度,托尔斯说,“我认为这是最不失尊严的办法,我也想这样做”。托尔斯泰的一生中,不止一次流露过自杀的想法。
第四种是得过且过的人。这些人知道人生没有好的结果,却没有力量结束人生的欺骗,就过一天是一天,过着自欺欺人的生活,这是一种软弱无力的生活态度。
托尔斯泰自认为属于第四种得过且过的人,既对生活绝望,又对生活保持绝对的清醒,虽然痛苦,却依然苟延残喘。
虽然在生命的最后30多年里,由于跟家人,尤其是妻子索菲娅在宗教、社会观念和性问题上分歧日深、致使两心向远、他们生活的晴园,也就好像在阴云密布之中,但托尔斯泰毕竟在那里度过了生命的绝大部分光阴,诞下了13个孩子,并看着其中8个长大成人。在他心中,或许也一直向往着人生和思想中的丽日晴空吧。
曾在幼年时,晴园是他与哥哥尼古拉经常玩耍的乐土。哥哥告诉他,自己把令全人类幸福的秘密,刻在一根绿棍子上,埋在了地下。谁只要找到这个秘密,就能让所有人如同蚂蚁兄弟般,相亲相爱、勤劳生活。终其一生,托尔斯泰都在寻找这根绿棍子,并执意要葬在埋绿棍子的地方。事实上,托尔斯泰在去世后,也如愿被葬在了晴园。
在托尔斯泰所有作品中,他对《战争与和平》倾注了很多心血,花了6年时间。其实,他一生都在与社会,和自己,跟相濡以沫48年的爱妻,上演着“战争与和平”。他被无数崇拜者视为圣人,年轻时却酗酒赌博、沉迷性爱甚至感染性病,但耽于声色的他在老年却成了一个彻底的清教徒。
他从来都不是象牙塔中的作家,一生中曾数度放弃文学、选择教育,为农民创办了近40所乡村学校,他还从事社会批判,致信沙皇劝其体恤百姓。
他具有非凡的生命力,却又害怕死亡,这一双重性格,使他在中年时曾舍弃他单纯的小说作家的生涯,而潜心研究宗教,但晚年却又毅然同教会决裂,并于1901年被东正教主教公会开除教籍。
到最后,他离家出走。其实,也并不能全怪妻子,托尔斯泰一直都在跟自己交战,从未跟内心的自我和平相处过。他的离家出走,实际上就是选择了一场自杀,只是在这之前,他一直下不了决心。
两种说法,都有可信度,也都有值得怀疑的地方。关于托尔斯泰的死,一直给人们留下了一个悬念。但他的文学成就与哲学成就是毋庸置疑的,他是一个值得我们尊敬与纪念的伟大的人。
篇6:列夫托尔斯泰的好句
全文共 1273 字
+ 加入清单记住吧:只有一个时间是重要的,那就是现在!它所以重要,就是因为它是我们有所作为的时间。如下是小编给大家整理的列夫托尔斯泰的好句,希望对大家有所作用。
1、我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半:一半是她,那里一切都是欢喜,希望,光明;另一半是没有她的一切,那里一切是苦闷和黑暗。
2、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
3、不错,达到生活中真实幸福的最好手段,是像蜘蛛那样,漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网,从中随便捕捉落到网上的一切。
4、幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
5、只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害,同样,只有当你有爱心的时候,去同人打交道才会有益无害。
6、认识真理的主要障碍不是谬误,而是似是而非的真理。
7、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
8、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。
9、所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
10、哪里没有朴素、善良和真理,哪里也就谈不上有伟大。
11、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福,不但不会得到幸福,而且还一定会失去幸福。
12、竭力履行你的义务,你应该就会知道,你到底有多大价值。
13、理想的书籍是智慧的钥匙。
14、任何一个人的生活,都应当受一定法规的制约。
15、不知道并不可怕和有害,任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而假装知道。
16、心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。
17、幸福在于为别人生活。
18、一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情。
19、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦,而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来,它在这一方面可以最为简明地表达为:幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。
20、应该多行善事,为了做一个幸福的人。
21、要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。
22、幸运的不是始终去做你希望做的事,而是始终希望达到你所做的事情的目的。
23、有生活的时候就有幸福。
24、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。
25、人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
26、环境愈艰难困苦,就愈需要坚定的毅力和信心,而且,懈怠的害处就愈大。
27、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
28、人的幸福存在于生活之中,生活存在于劳动之中。
29、劳动能唤起人的创造力。
30、你必须在额上流汗,以资获得你的面包。
31、爱和善就是真实和幸福,而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
32、他的谈吐总是平易近人的,这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知,也表现了他的良好的风度和宽容。
33、个人离开社会不可能得到幸福,正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
34、理想是指路灯,没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。
35、人生并非游戏,因此我们没有权利随意放弃它。
篇7:俄国列夫托尔斯泰的名言
全文共 1016 字
+ 加入清单1、竭力履行你的义务,你应该就会知道,你到底有多大价值。
2、如果一个姑娘想嫁富翁,那就不是爱情,财产是最无足轻重的东西,只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
3、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
4、行善必须努力,然而,掏恶更须努力。
5、幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。
6、为了要活得幸福,我们应当相信幸福的可能。
7、一切使人团结的是善与美,一切使人分裂的是恶与丑。
8、任何一个人的生活,都应当受一定法规的制约。
9、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
10、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
11、随便什么都比虚伪和欺骗好。
12、一个有良知而纯洁的人,觉得人生是一件甜美而快乐的事。
13、人生的价值,并不是用时间,而是用深度量去衡量的。
14、天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。
15、人生并非游戏,因此我们没有权利随意放弃它。
16、爱和善就是真实和幸福,而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
17、人的幸福存在于生活之中,生活存在于劳动之中。
18、人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。
19、天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。
20、有生活的时候就有幸福。
21、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
22、应该多行善事,为了做一个幸福的人。
23、哪里没有朴素、善良和真理,哪里也就谈不上有伟大。
24、脱离劳动就是犯罪。
25、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
26、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
27、人生的价值,并不是用时间,而是用深度量去衡量的。
28、一个有良知而纯洁的人,觉得人生是一件甜美而快乐的事。
29、幸福在于为别人生活。
30、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
31、哪里没有朴素、善良和真理,哪里也就谈不上有伟大。
32、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福,不但不会得到幸福,而且还一定会失去幸福。
33、你必须在额上流汗,以资获得你的面包。
34、幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。
35、一切利己的生活,都是非理性的、动物的生活。
36、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。
37、一切使人团结的是善与美,一切使人分裂的是恶与丑。
38、被人爱和爱别人是同样的幸福,而且一旦得到它,就够受用一辈子。
39、人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。
40、最伟大的真理是最平凡的真理。
篇8:托尔斯泰的镜子
全文共 1654 字
+ 加入清单我们对着镜子,看到了自己;风对着镜子,看到了风;云对着镜子,看到了云;只有雨说:有时也有例外,我对着镜子,看到了雪。
当我们面对情人时,就很高尚;当我们面对金钱时,有时是非常卑鄙的,所以,我们常常要照镜子,寻找自己的真实模样,于是我们发现,自己的影子至少有两个或两个以上,所以,我们活得很辛苦。
1857年7月7日,在琉森一家头等阔人下榻的瑞士旅馆门前,有一个流浪乞食的歌手,曾唱歌弹琴大半个小时之久,约有一百位人士听他演唱,歌手曾三次求大家给他一点东西,却没有一个人伸出同情的手,甚至有许多人还嘲笑他,歌手只好走了。托尔斯泰为此而感到揪心地痛苦。他追上那个歌手,和他谈话,了解他的身世,跟他一起喝葡萄酒。就在托尔斯泰和不幸的流浪歌手喝酒谈话时,那些阔绅士、太太们并没有忘记对穷人表示轻蔑和嘲笑,这种轻蔑和嘲笑甚至移到托尔斯泰身上,因为托尔斯泰在和那么一个流浪歌手打交道,居然同情他,和他一起喝葡萄酒。托尔斯泰在那些人身上找到了一面镜子,他用它映照了自己,也从那些人中间拯救了自己。
“我常常不知不觉地陷入绝望,感到这个世界是不会给这样的一个丑陋的人以幸福的;鼻子这么宽,嘴唇这么厚,眼睛小小的,还是灰颜色。还有什么比一个人的外貌更能影响他的前程呢?”胸襟装一颗博大爱心的列夫·托尔斯泰曾经这样感叹。很明显,他是以别人的目光和社会习俗为镜子来关照自己而得出悲观的结论的。他后来把自己当作镜子,才消除了自卑的心理倾向。
托尔斯泰的书桌对面有一面很大的镜子,在创作的过程中,他常常会凝神注视镜子中的自己,看着看着,就会有泪水浸满双眼。他看到了自己悲怆的脸,看到了渐渐枯萎的年华,看到了铺满芳香的夜,看到了渐渐浮出水面的他的灵魂。
关于这面镜子,托尔斯泰说,那是为了映照良心。
镜子,看似透明,其实它比任何事物更能守紧秘密。那些修过形整过容或者戴着面具生活的人只能骗自己,镜子洞悉一切。但它闭紧嘴巴,它会把赞美和嘲讽都装在心里。
为了专心写作,免受干扰,他将自己锁在房间里,并对佣人说“从今天起我死了,就在这房间里。”
托尔斯泰的镜子始终在他的对面,渗出冷冷的光。
托尔斯泰对镜子的理解或许就是从少年时打碎一面镜子开始的,镜子碎了,不流一滴血,却生出更多的自己,每一块镜子的碎片里都有一双眼睛深深地注视他,让他不敢把良心偷偷地贩卖一钱。
镜子,它的品质与生俱来。像玲珑剔透的骨头,看不见的高贵的骨髓在它身上流淌。
托尔斯泰,他紧紧盯住镜子中的自己,他从不迷失。他还善于在镜子中捕捉到美与丑,发现善与恶,镜子很忠实,不会说谎,目睹世间万物偏偏守口如瓶。当然也有例外的时候,镜子疾恶如仇,当恶毒的王后最后一次对着镜子歇斯底里地问道:“谁是世界上最美的人”时,镜子发怒了,“是白雪公主,永远是白雪公主”。它燃着了那个恶毒女人的头发,燃着了她的脚,让她在火焰里不停地挣扎。
一张面孔就是一个世界,它常常露出脸颊里埋没的消息,并迸出真相令你震惊并折服。一个人对着镜子,说几句真实的话,便是给镜子装上了灵魂。
晚年的托尔斯泰,思想上发生了极大的变化。他憎恶社会上的纷扰,讨厌亲友间应酬,对自己优裕的物质生活感到良心不安。他一再希望离开故乡,实现平民生活的理想。到他晚年时,开始干农民的活。人们经常能看到白发苍苍的托尔斯泰赶着牛犁田,或者砍柴、运水,干各种农活。他穿一件宽大的白衬衫,腰上系着皮带,下身是土布裤,树皮鞋,头上戴着草帽,完全像一个农民。他不再出席贵族们举办的社交晚会,甚至也不在自己家里接待那些高贵的客人了。
托尔斯泰把整个生命里的泥土筛遍,只为寻找一粒真理的金子。谁也不会想到,那个凄清的小火车站竟然成了他去见上帝的最后一个台阶,一棵高大的树成了他自己的玫瑰墓地。他拥有了一切,但他把这一切都抛掉了。甚至,他不让后人为他举行告别仪式,他“没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有”……
托尔斯泰死的时候,依然在用生当镜子。
托尔斯泰的镜子里,始终是一张悲怆的脸,一段似水年华,一个对生命的深刻的探寻:灵魂的复活之路。
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篇9:列夫托尔斯泰的名言
全文共 1391 字
+ 加入清单他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展,在世界文学中也有其巨大影响。小编收集了列夫托尔斯泰的名言,欢迎阅读。
我深信,再也没有比人的外表(与其说是外表本身,不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。
心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。
行善必须努力,然而,掏恶更须努力。
幸福并不在于外在的原因,而是以我们对外界原因的态度为转移,一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。
幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
在富有权力荣誉和独占的爱当中去探求幸福,不但不会得到幸福,而且还一定会失去幸福。
正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。
只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害,同样,只有当你有爱心的时候,去同人打交道才会有益无害。
哪里没有朴素善良和真理,哪里也就谈不上有伟大。
你必须在额上流汗,以资获得你的面包。
切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。
人的幸福存在于生活之中,生活存在于劳动之中。
科学的事业就是为人民服务。
理想的书籍是智慧的钥匙。
重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。
我们不但是今天生活在这块土地上,而且过去生活在,并且还要永远生活在那里,在整体之中。
幸运的不是始终去做你希望做的事,而是始终希望达到你所做的事情的目的。
人们过于习惯借助力量来维持秩序,因此不可能考虑没有压制的社会组织。
纯粹的完全的哀愁和纯粹的完全的欢乐一样都是不可能的。
成功的教学所需要的不是强制,而是激发学生的欲望。
人生并非游戏,因此我们没有权利随意放弃它。
理想是指路灯,没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。
人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
人生不是一种享乐,而一桩十分沉重的工作。
没有信仰的人的生活,无非是动物的生活。
没有智慧的头脑,就像没有蜡烛的灯笼。
文明的建立的不是机器而是思想。
记住吧:只有一个时间是重要的,那就是现在!它所以重要,就是因为它是我们有所作为的时间。
你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。
一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情。
英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
劳动能唤起人的创造力。
理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。
每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
身边永远要带着铅笔和笔记本,读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。
随便什么都比虚伪和欺骗好。
所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大扩大。
脱离劳动就是犯罪。
为了要活得幸福,我们应当相信幸福的可能。
一个人好象是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。
一个有良知而纯洁的人,觉得人生是一件甜美而快乐的事。
一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
一切使人团结的是善与美,一切使人分裂的是恶与丑。
应该多行善事,为了做一个幸福的人。
勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
篇10:托尔斯泰和屠格涅夫的名人故事
全文共 705 字
+ 加入清单直到那一次,关系彻底破灭。
托尔斯泰听到咚…的门声,这是谁啊?我可没有约谁见面?难道是女人,不会是今天有一个穿着黑色性感衣服的女人一直盯着我跟过来了?靠,老婆还在家里。怎么办?托尔斯泰心里忐忑起来了。托尔斯泰小心翼翼打开门,一只手直接握在托尔斯泰手上。随后看清楚了模样。托尔斯泰诬蔑的说:“哎呦喂,稀客啊。”
“好久不见,别来无恙啊,托尔斯泰。
”今天你来,有什么事情。“托尔斯泰和屠格涅夫随后坐在沙发上。
”老兄,今天想跟你谈谈我女儿的慈善事业,我女儿在慈善活动可是大放异彩啊。屠格涅夫咬着烟说。屠格涅夫心里想“这次来,可是专门搞好关系啊”。谁知道,托尔斯泰对上流社会的慈善活动是最为恼火的。托尔斯泰说“一个穿着华丽的少女,膝上放些肮脏不堪的破衣服,是在演一场出言不由衷的戏。”争论愈演愈烈,屠格涅夫气坏了。
“我真想抽你几个耳光子。”屠格涅夫威胁地说,还摆个抽耳光的姿势。
托尔斯泰直接跑了自己的房间里,拿出了一把步枪要求决斗。(托尔斯泰当过几年士兵)好挽回自己的名誉。
屠格涅夫看到步枪,“自己是文人斗不过他,屠格涅夫心里想。屠格涅夫只好指着托尔斯泰说”好,你给老子的等着。“屠格涅夫被托尔斯泰用枪指到他逼到家门口。临走时,屠格涅夫还竖起中指指着他,然后撒腿就跑。
这件事,屠格涅夫后悔不迭,给托尔斯泰写了一封道歉信。但托尔斯泰好不原谅。直到二十年以后,托尔斯泰才写了回信,表达了歉意。屠格涅夫哽咽着把信放在嘴里咬啊咬,流下了海水般的泪水。谁知道屠格涅夫在这二十年之间像契诃夫的《小公务之死》得了忧郁症,每天担惊受怕,那么的可怕。直到托尔斯泰回了信,才解救了他。
篇11:托尔斯泰的寓言故事
全文共 2354 字
+ 加入清单在一个寒冷的冬夜里,一个鞋匠在守了一整天空荡荡的店后,拖着一身疲累,返回他那破旧的小屋。
“家里没剩多少面包了吧!”他如此想着。
“这个冬天,一刻比一刻更冷。”他忍不住打了个哆嗦,拉紧他为一一件,薄薄的外衣。
“唉!好些个日子没有收入了,太太一定又会板起了脸孔。”
他慢慢的踱着步伐,影子在月光的渲染下拉的长长的……就像他的心情一般,又沈又重!突然,街角那月儿眷顾不到的地方, 彷佛有一个白色的东西在蠕动…… 因着好奇心的趋使,他走向前去。
“哎呀!是一个人呢!!”
凛列的寒风中,他竟然是光溜溜的一丝不挂!鞋匠走到他的面前,蹲下。那人缓缓的抬起头来,他的脸上,没有任何表情。“不行啊!这样下去,你会冻死的!”鞋匠脱下了自己的外套,披在他身上,除下了脚上的鞋子,替他穿上。那人依旧动也不动。
“走吧!到我家去!”鞋匠说着,却不敢相信自己的舌头。
门,咿呀一声,开了,鞋匠太太迎了出来,脸上的表情瞬间换了个样,因为,他丈夫的衣物竟然全穿在一个陌生人的身上。
“给他一些食物吧!”鞋匠这样对他的妻子说。
“你疯了吗?我们只剩一块面包当今天的晚餐了!”鞋匠太太大声抱怨着。
压低了声音,鞋匠说“给他吧!我们一餐没吃算不了什么,可是他看起来好像已经饿了很久,要是再不吃些东西,他会死的。”“好吧!既然你这麽说……”鞋匠太太动容了,她将柜子里仅剩的一块面包拿给了那位全然陌生的人,而他,看到了夫妻俩温暖的脸庞,苍白的脸上,这是他第一次露出笑容。
就这样,鞋匠夫妇收容了这个倒在雪地的年轻人,并且教他做鞋子和修补的技巧,很快地,他学会了鞋匠所有的本事,并且在鞋匠的店里帮忙照顾生意。
他有一双巧手,做的鞋子既坚固耐穿又美观,修补的技巧更是高明,几乎让人挑不出破绽。於是,一传十,十传百,整个小村子都知道鞋匠的店里来了一位手艺精湛的大师。自此以后,鞋匠的店生意越来越兴隆,鞋匠夫妇的生活也越来越舒适,他们十分感激这位陌生人的帮助,好几次,他们想为他做点什么,只是他从来未曾开口说过话。只是默默的坐在窗边,工作,沉思……
一天,一辆豪华的马车在鞋店的门口停了下来,车门开了,走出来的是整个小镇最有钱的人,他走进店里,丢给鞋匠一块皮革,不可一世地说“这是一块上好的小牛皮,我要你帮我作一双长统马靴,要坚固的,你要给我保证能够穿一年!”
奇怪的,年轻人看到了富翁,脸上竟然出现了笑容。
这是他第二个微笑。
富翁走了之后,鞋匠把牛皮交给了年轻人,他知道这是一个他可以完全信赖的人。不到一刻钟的时间,年轻人裁好了样式,鞋匠接过去一看,天啊!!那是一双短靴的格式!!
“我,我不是告诉你要作一双长统的靴子吗?结果你竟然……我的天啊!!你要我怎么赔给人家??”
就在这个时候,富翁的仆人气喘吁吁地跑回来,一进门就大声嚷嚷“不用做了!不用做了!!”“方才在回家的路上,因为马车失去了控制,我的主人跌出了车外,当场死亡。所以他的家人想要求你改做短靴,才好当他的陪葬品。”
就这样,匆匆的,六年的岁月消逝了,年轻人一直留在鞋匠家中,还是不说一句话,只是时常望着窗外,沉思……有一天,鞋店来了一位妇人带着对双胞胎,其中的一个跛了腿。坐在窗边的年轻人看到她们,站了起来,他笑了。
这是他第三个微笑。
“我想替她们各做一双鞋子。”妇人说。
“那是你的女儿吗?真是可爱啊!”鞋匠称赞着。
“不是的,我只是代她们母亲照顾她们。那可怜的女人在六年前生产的过程中去世了。而她们的父亲也早就离开了这个世界,留下孤苦无依的她们。因为我自己当时也正好生产完,有充足的奶水可以哺育她们,於是便接下了这个工作。再加上许多邻居们热心的帮忙,勉强将她们扶养到这麽大。”
鞋匠也了几滴同情的泪水。
送走了妇人和那对可爱的姊妹,年轻人对鞋匠说,这也是他头一遭开口“我要走了。回到我原来的地方。”
“为什么?”难掩脸上的惊讶,鞋匠问,“从来你不曾告诉我们从哪里来,叫什么名字,有什么家人,现在你要离开,往哪儿去呢?”
“我是一个天使,来自天上。我原来的工作是带领离开了身体的灵魂往他们该去的地方。六年前,我带走了一位妇人的灵魂,她就是刚才那对双胞胎的母亲。她在生产过程中去世,压到了其中一个婴儿的脚,所以造成了她的残缺。”
看一眼鞋匠不敢置信的表情,年轻人继续说着,“那位母亲苦苦哀求我,不要带走她。因为她的孩子们已经没有了父亲,要是再失去母亲的照顾,她们一定没办法生存下去。我一时心软,答应了她的请求。上帝知道后,非常忿怒,他取回了母亲的灵魂,也把我贬下了人间。”
“你根本不了解人类!”他说。
“你不知道他们心里有什么,上天将给他们什么,他们周遭的人又是怎样的影响他们。”
“去!”他斥责着,“到人间去!去寻找这些问题的答案!”
“於是我来了。就在六年前你发现我的那个夜晚。”
“上帝要我亲自体验人类的生活,希望能从其中了解上帝的旨意。而当我见到那对姊妹的时候,我知道……上帝已经原谅我了!因为他已告诉了我那三个问题的答案!”
“当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时,从她的眼神,我解决了第一道难题。人们的心中,有爱!!因为‘爱’,使他们甘愿付出所有。”
“当我见到那位富翁时,我解决了第二个疑惑。人们不知道,自己的下一刻钟会遇上什么!当他兴致勃勃的准备做一双能够穿上一年的皮靴时,他并不知道自己已濒临死亡。我知道……因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。因为‘无知’,使他们无所畏惧。”
“当我见到那两个小女孩的时候,我心中赞美主,因为他使我清楚的了解了第三个问题的答案。人,可以仰赖陌生人的帮助而生存!
她们的母亲之所以会求我不要带走她是因为她觉得,没有亲人的照顾,这对双胞胎根本没有存活的希望。但她永远不会知道,有个陌生的女人,代替她尽了母亲的义务;有一群人,正帮忙抚育着她的孩子。因为这份‘莫名的感情’,使得人间充满了温暖。”
篇12:2024年托尔斯泰名人传读后感
全文共 1901 字
+ 加入清单同学们:你想干一番惊天动地的事业吗?你想成为中国的栋梁之材吗?你想成为一个名人吗?如果想,那就赶紧读书吧!因为少年正是立志时,少年正是读书时。但茫茫书海,鱼龙混杂,读什么书好呢?在这里,我要向同学们推荐一本书,它就是法国进步作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰的伟大作品——《名人传》。
罗曼·罗兰在这本书里主要写了三位主人公:一个是音乐家贝多芬,一个是雕塑家米开朗基罗,另外一个是小说家列夫·托尔斯泰。虽然他们所处的地域不同,但是他们在人生忧患困顿的征途中,为了寻求真理和正义,为了创造表现真、善、美的不朽之作,都献出了毕生的精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的乐曲,米开朗基罗用一生的血泪创作的不朽的作品,列夫·托尔斯泰在小说中描写的千万个生命的渺小与伟大,都给我们留下了享用不尽的精神食粮。
面对人生的劫难和世间的悲痛,他们从来没有一丝的惶恐和颤抖,他们从来不讳言痛苦,而事实上他们的痛苦在常人看来却是难以想象的。
贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为,贝多芬之所以成功,是因为他有着超过凡人的毅力和奋斗精神。面对困难,他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。因此,他以巨人般的毅力创作了《英雄交响曲》、《特莱莎奏鸣曲》、《命运交响曲》、歌剧《费德里奥》……
在日常生活中,每当我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决。而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战。虽然很孤独,他却学会了别人学不到的东西:只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败。贝多芬与命运抗争,最终成为名人,同样,我们也要努力学习,做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。”
米开朗基罗从小迷恋绘画,在学校里总是画素描,为此他经常遭受家人的毒打,因为他的父亲认为从事艺术是可耻的。他坚持自己的选择,后来进入雕塑学校。当时的意大利正是欧洲文艺复兴运动的发源地和中心,在崇尚希腊古典文化的风气下,他潜心学习模仿古希腊艺术,这对米开朗基罗的艺术发展产生了深远的影响。
米开朗基罗有狂热、骄傲、神经质的气息,易于沉溺在一切盲目的信仰中,受到一切宗教和社会的狂潮鼓动。他说过:“好的画,接近神儿和神结合……它只是神的完美的抄本,神的画笔的阴影,神的音乐,神的旋律……因此,一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的,是神明的精神得以统治他的思想……”他将神与画融会在一起,可见他对神的崇敬和对宗教的虔诚。
列夫·托尔斯泰与前两篇所述的人物完全不同。他的家族是非常高贵和古老的家族,地位优越,童年时期的托尔斯泰衣食无忧,既不需要依附任何人,也不必像贝多芬和米开朗基罗那样终日劳碌。他身体健康,婚姻美满,与残疾的贝多芬截然不同。他有很高的文学天赋,他的作品甚至远漂到法国出版,几乎没有经历过艰难的求学历程就获得成功。然而,如果他就这样听任命运的安排,他也只能是一个有名的作家而已。可贵的是,列夫·托尔斯泰看到了贫民的清苦生活和坎坷的悲惨遭遇,反倒为自己的安逸的生活感到愧疚。
列夫·托尔斯泰是一个虔诚的基督教徒又有东正教的教籍,他因批判教会的教条和迷信被开除了教籍;他甚至对《现代人》杂志的文友屠格涅夫进行批评,他不能谅解这些艺术家生活堕落却大谈仁义道德……托尔斯泰为人类的奋斗使他有了许多烦恼,但他依然敢于挑战权威,甚至不把沙皇放在眼里,他心中的真理是无论谁也无法动摇的,这正是他的伟大之处。但是,人无完人,托尔斯泰也隐藏着落后、局限的思想,他把科学的发展批判得一无是处,把有利于人类进步的研究称之为“无聊之举”,他沉迷于自己的宗教信仰,这使他的举动常常有些偏激。因而,列夫·托尔斯泰有些“井底之蛙”的味道。尽管这样,托尔斯泰所做的一切都是想完善俄国社会,他甚至继承了孔子的思想,想使社会变成人人信奉上帝、重视德育的大同世界。所以列宁这样评价列夫·托尔斯泰,称他的作品“反映了俄国革命的某些本质”,但又说他是有点“傻头傻脑的地主”。
由此,我不禁想起了中国的一句古训:古今成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。由此,我也知道了什么叫英雄。英雄之所以成为英雄,是因为他长期战胜身体与精神的折磨使他们精神伟大。罗曼·罗兰把英雄的首席赋予贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰,正是缘于他对时代的深刻批判和对英雄的独特见解。
同学们,你想成为英雄吗?那就打开《名人传》吧!它会为你开启心灵的窗户,让你呼吸一下英雄的气息。
篇13:托尔斯泰的故事
全文共 2735 字
+ 加入清单导语:我们有时候会遭到别人的误解,这时候我们经常会很恼怒。让我们来看看托尔斯泰是怎么做的吧!下面是yuwenmi小编为大家整理的小故事,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
托尔斯泰是俄罗斯的大文豪,他的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》都是享誉世界的名作。但他的妻子却是有名的泼妇,脾气甚坏。她是一位医生的女儿,托尔斯泰跟她结婚时已经 34 岁了,而她却是一位芳龄 18 的天真少女。托尔斯泰年轻时风流成性,玩弄过不少女人,他为了真诚地对待这位少女,便把详述过去荒唐事情的日记,交给了她。这位少女虽吃了一惊,仍然勇敢地重申她的诺言。于是她们结合了,开始了一种互相忠诚又互相苦恼的生活,一直维持了 48 年。
48 年中,他们生了 13 个孩子,然而两人的情仍有介蒂,性格与脾气也大异其趣,经常是吵吵闹闹的。托尔斯泰曾写有三种日记:第一种是夫妻可以同看的,第二种是只写给自己看的,第三种是写了自己也不再看,死后才可让人看的。有人问他成名的秘诀,他说,“因为我娶了一个脾气不好的太太!”
但托尔斯泰最终还是与太太分离了。82 岁那年的一个严寒的冬天,他为了永远躲开吵吵闹闹的妻子,在黑夜之中离家出走了。他坐上一辆又慢又冷的火车,漫无目的地行驶。但他没走多远便突然得了急性肺炎,不得不在阿斯他波佛车站的站长室休息。他的太太赶来后,为了不影响他的病情,未能及时见面。直到他昏过去后,她才被准许入内,在他听不到的耳边说了她的爱,在他无感觉的嘴唇上印下了她的吻。然而,为时已晚,托尔斯泰竟因年老体衰而承受不了心身打击,已经长辞人世。托尔斯泰离家出走的悲剧就这样结束了。
托尔斯泰的故事2:托尔斯泰与老子的故事
托尔斯泰这样来介绍老子的一个基本论点:“他(老子)教导人们从肉体的生活转化为灵魂的生活。他称自己的学说为‘道’,因为全部学说就在于指出这一转化的道路,也正因此老子的全部学说叫做《道德经》。”
1891年10月,托尔斯泰在给出版商列杰尔列的一封信后面,附了一份“给我留下印象的作品”。这份书目罗列不足50部,记录了托尔斯泰自童年至63岁这个阶段阅读并留下印象的作品。这些作品,根据阅读印象,分为强烈;非常深;很深三种程度。书目中,涉及中国的作品,有孔子和孟子以及老子数种,而“老子”,是列在印象“强烈”这个项目中的,列入这个程度的作品,仅仅不过十部左右。
虽然,托尔斯泰接触老子是比较晚的,那是在已创作出为他赢得世界声誉的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》之后。1880年左右,托尔斯泰思想出现巨大困惑。1879-1882年之间,托尔斯泰写出一篇表现这种困惑的长文《忏悔录》。他在探索生命意义的精神活动中,遇到了前所未有的难题:“在探索生命问题的答案过程中,我的感受和一个在森林中迷路的人的感觉完全相同。”
一段时间,他开始与贫穷、朴实、没有学问而有信仰的教徒、香客、修士、分裂派教徒、农民接近,“我爱上了这些人,我越深入思索我常听到和读到的像这样活着、也像这样死去的人的生活,我就越热爱他们,我自己也就生活得更愉快了”。当然,直到《忏悔录》写完几年,托尔斯泰仍没能从困惑中走出,人生的探求仍在继续。
就在这时,托尔斯泰遇见了老子。有明确记录的时间是1884年。在当年3月6日,他的日记里,出现了这样的字眼:“我在翻译老子,结果不如我意。”3月9日:“读了一点关于中国的东西,骑马在城里转了转。除我以外,人人都在工作……我洗了澡,读老子。翻译过来是可以的,但是缺乏完整性……”
由此看来,托尔斯泰接触老子的时间还应当略略靠前一点。因为不可能还没阅读就开始要翻译它。托尔斯泰阅读的老子《道德经》,是1841年巴黎出版的法文译本。后来,他与波波夫一起,将《道德经》翻译成俄文。这项工作甚至激起了托尔斯泰写一本介绍中国哲理,尤其是探讨人性善恶问题的书的愿望。
就在1884年,托尔斯泰刚接触中国先哲不久,他写了一篇近乎提纲的文章《中国的贤哲》。文章分了三个部分:“孔子的著作”,“《大学》”,“中国先哲老子所著《道德经》”。
在托尔斯泰眼中和笔下,老子是很难表述的,所以在前引的日记里有“翻译过来是可以的,但是缺乏完整性……”这样的句子。在《中国的贤哲》中,有关“中国先哲老子所著《道德经》”一节,托尔斯泰不得不完全借助老子。他摘译了“道可道,非常道。(www.52article.com)名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母……”等若干原文,而自己未发议论或引申,似乎老子本身就可以自然说明问题一般。
当然,老子还是对托尔斯泰的处世思想产生了影响。1884年3月10日日记里,有这样的记载:“一早起身,收拾了房间。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是责备他。我脸上的表情一定是恶狠狠的……做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍,它向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成方形;容器是圆的,它成圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。”
托尔斯泰与中国圣哲老子,真可谓时距千年,相隔万里,与老子的相遇,为其对人生的思考增加了一个参照系统,并使其获得了“良好的精神状态”。尽管误读不可避免,但在人类精神活动里,这种交触现象,却是值得我们认识和探究的。
托尔斯泰的故事3:托尔斯泰和一枚硬币
托尔斯泰虽然很有名,又出身贵族,却喜欢和平民百姓在一起,与他们交朋友,从不摆大作家的架子。
一次,他作长途旅行时,路过一个小火车站。他想到车站上走走,便来到月台上。这时,一列客车正要开动,汽笛已经拉响了。托尔斯泰正在月台上慢慢走着,忽然,一位女士从列车车窗里冲他直喊:“老头儿!老头儿!快替我到候车室把我的手提包取来,我忘记提过来了。”原来,这位女士见托尔斯泰衣着简朴,还沾了不少尘土,把他当作车站的搬运工了。
托尔斯泰赶忙跑进候车室拿来提包,递给了这位女士。
女士感激地说:“谢谢啦!”随手递给托尔斯泰一枚硬币,“这是赏给你的。”
托尔斯泰接过硬币,瞧了瞧,装进了口袋。
正巧,这位女士身边有个旅客认出了这个风尘仆仆的“搬运工”就是托尔斯泰,就大声对女士叫道:“太太,您知道您赏钱给谁了吗?他就是列夫.托尔斯泰呀!”“啊!老天爷呀!”女士惊呼起来,“我这是在干什么事呀!”她对托尔斯泰急切地解释说:“托尔斯泰先生!托尔斯泰先生!看在上帝面儿上,请别计较!请把硬币还给我吧,我怎么会给您小费,多不好意思!我这是干出什么事来啦。”
“太太,您干吗这么激动?”托尔斯泰平静地说,“您又没做什么坏事!这个硬币是我挣来的,我得收下。”
汽笛再次长鸣,列车缓缓开动,带走了那位惶惑不安的女士。
托尔斯泰微笑着,目送列车远去,又继续他的旅行了。
在与别人交往的时候,能够做到遭人误解不但不恼、反而注意不伤害对方的面子的人,品德是高尚的。
篇14:托尔斯泰的生活方式
全文共 482 字
+ 加入清单一次,托尔斯泰写的话剧要在剧院上演,他去观看彩排,没想到竟被门卫当作看热闹的老头撵了出来。还有一次在列车上,一位贵妇人竟把他当作车上的搬运工,使唤他去卫生间取回她丢在那里的钱包,事后付给他十卢布作为报酬。
就是这样一位出身显赫的伯爵,就是这样一位创作了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等煌煌巨著,被誉为“俄国革命的一面镜子”的大文豪,就是这样一位连死神都惧怕他的精神巨人,他的墓却称不上墓,只是一个长方形的土堆而已。
这样的故事足可以折射出这颗伟大的心灵。
剧本的作者被拒之门外。
大文豪做了一次搬运工,并欣然自得。
伯爵要了一座土坟。
托尔斯泰何以能在生活上坚守着这一系列的低标准?这源于对自身思想精神的高标准要求——以人民的方式生活,这是托尔斯泰一生苦苦的追求。他认为只有以平民的生活方式才能真正走近平民。
托尔斯泰生前曾说过:“人不是为了发亮,而是为了纯洁自己。”
在这高低标准的巨大落差之间,托尔斯泰传递给我们的是怎样的睿智和良知?降低生存和生活的标准,让自己的灵魂接受大众和平民思想的洗礼,终于使他臻至人类思想和精神的最高境界,也使他孤独的灵魂找到了最美的归宿。
篇15:给托尔斯泰的一封信
全文共 710 字
+ 加入清单一颗伟大的灵魂,百年前在俄罗斯的大地上发出光焰,最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏,它是一颗抚慰人间的巨星,它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西,多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家,而是一个朋友,最好的朋友,在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰。
在有暇之余,我翻开了《列夫·托尔斯泰传》,从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重,短发覆在前额,小小的眼睛,宽大的鼻子,往前突出的大唇,宽阔的耳朵,因为无法改变丑相,童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书,成绩平庸,他是孤独的。
在他家庭的回忆中,好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老亲王沃尔康斯基,叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲,玛利亚公主,这温宛的丑妇人,生着美丽的眼睛,她的仁慈的光辉,照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母,他是不大熟知的(他的母亲逝世时,他还未满一岁),但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人,眼睛显得忧郁,在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死,使他第一次懂得悲苦的现实,心中充满了绝望。
然而不知不觉中,他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使,以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质,变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后,有一样东西救了他:那就是绝对的真诚、坦白和善良。 最终他以自己的努力而成了俄国作家,成为了“俄国的一面镜子”。
影响我们成功的决不是环境,或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心,一种不屈的信念。
篇16:托尔斯泰的名言警句
全文共 1888 字
+ 加入清单托尔斯泰是“俄国革命的镜子”;是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。下面是关于列夫托尔斯泰的名言警句,欢迎阅读借鉴!
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
理想的书籍是智慧的钥匙。
心灵纯洁的人, 生活充满甜蜜和喜悦。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度量去衡量的。
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
理想是指路灯,没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活
幸运的不是始终去做你希望做的事,而是始终希望达到你所做的事情的目的。
没有信仰的人的生活,无非是动物的生活。
理想是指路明星 。
我之所以想为人民实行教育,只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金,奥斯特罗夫得斯基,罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里,这些人都 是成群而众多的。
切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。
人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
理想的书籍是智慧的钥匙。
如果教师只爱事业,那他会成为一个好教师。如果教师只象父母那样爱学生,那他会比那种通晓书本,但既不爱事业,又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生,那他是一个完美的教师。
要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。
理想的书籍是智慧的钥匙。
切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。
请记住,环境愈艰难困苦,就愈需要坚定毅力和信心,而且,懈怠的害处也就愈大。
假如认为美就是善,那是多么离奇的幻想啊!
思想上的努力,正如可以长出大树的种子般,在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。
【延伸阅读】
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(Лев Николаевич Толстой,1828年9月9日-1910年11月20日)19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家,哲学家。世袭伯爵,曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后,创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》(1859~1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875~1877)。
1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义,主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化,死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》(1899)、戏剧《黑暗的势力》(1886)和若干短篇小说和评论[1] 。
他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展,在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中,他提出了“托尔斯泰主义”,对很多政治运动有着深刻影响。
文学特点:
他创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构,奔放的笔触揉和着细腻的描写;在巨幅的群像中显现出个人的面貌,史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白,变化万千,蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构,千头万绪,衔接得天衣无缝;又能突破小说的“封闭”形式,波澜壮阔,像生活那样无始无终。
托尔斯泰的艺术魅力,不只在于再现宏观世界,而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展,细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程;并且深入人的下意识,把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的,它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性,不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点,也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。不粉饰,不夸张,不理想化或漫画化,总是借助真实客观的描写,展示其本来面目,从而于平凡中见伟大,或者相反,于平凡的现象中显示其可怕。
描绘性格的发展和变化,自然浑成而不露斤斧痕迹。托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想,因此,虽然在艺术上要求严格,却不单纯以技巧取胜,不追求形式上的精致,也不回避冗长的复合句,而只寻求最大的表现力。
晚年的时候,在心理分析上力求简洁,不写感受的整个过程,只写心理过程的各个阶段的主要环节;有时采取戏剧的方法,通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程,而写突然事故引起的决定性转变。在结构上,为了表现人物的醒悟,常常采用倒叙的方法;为了集中,长篇小说也不再用多线索,而用单线索逐渐展开的方式。在语言上,则力求质朴简练和浅显易懂,接近民间故事。
篇17:列夫托尔斯泰的经典名言
全文共 1650 字
+ 加入清单理想是指路明星,没有理想,就没有坚定的方向,小编收集了列夫托尔斯泰的经典名言,欢迎阅读。
如果教师只有对事业的爱,那么,他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体,他就是个完美的教师。
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。
认识真理的主要障碍不是谬误,而是似是而非的真理。
任何一个人的生活,都应当受一定法规的制约。
如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。
如果一个姑娘想嫁富翁,那就不是爱情,财产是最无足轻重的东西,只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
最伟大的真理是最平凡的真理。
做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
幸福在于为别人生活。
要尽可能做一个对祖国有用的人。
一个人给予别人的东西越多,而自己要求的越少,他就越好;一个人给予别人的东西越少,而自己要求的越多,他就越坏。
有生活的时候就有幸福。
幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦,而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来,它在这一方面可以最为简明地表达为:幸福在于勿恶宽恕和热爱他人。
爱和善就是真实和幸福,而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
被人爱和爱别人是同样的幸福,而且一旦得到它,就够受用一辈子。
不错,达到生活中真实幸福的最好手段,是像蜘蛛那样,漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网,从中随便捕捉落到网上的一切。
不要把学问看做是用来装饰的王冠,也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。
不应是为了自己的需要,而应是为了真理而活着。—— 列夫托尔斯泰的名言
不知道并不可怕和有害,任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而假装知道。
聪明人的特点有三:一是劝别人做的事自己去做,二是决不去做违背自然界的事,三是容忍周围人们的弱点。
个人离开社会不可能得到幸福,正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
环境愈艰难困苦,就愈需要坚定的毅力和信心,而且,懈怠的害处就愈大。
嫉妒是一种可耻的感情,人是应当信赖的。
竭力履行你的义务,你应该就会知道,你到底有多大价值。
人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。—— 列夫•托尔斯泰
随便什么都比虚伪和欺骗好。—— 列夫•托尔斯泰
要记住!情况越严重,越困难,就越需要坚定,积极,果敢,而消极无为就越有害。—— 列夫•托尔斯泰
理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。—— 列夫•托尔斯泰
要尽可能做一个对祖国有用的人。—— 列夫•托尔斯泰
善良和真理,哪里也就谈不上有伟大。—— 列夫•托尔斯泰
真正的爱,在放弃个人的幸福之后才能产生。—— 列夫•托尔斯泰
只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害,同样,只有当你有爱心的时候,去同人打交道才会有益无害。—— 列夫•托尔斯泰
绳是长的好,话是短的好。—— 列夫•托尔斯泰
生命是人的光。—— 列夫•托尔斯泰
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。—— 列夫•托尔斯泰
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长—— 列夫•托尔斯泰
人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。—— 列夫•托尔斯泰
环境愈艰难困苦,就愈需要坚定的毅力和信心,而且,懈怠的害处就愈大。—— 列夫•托尔斯泰
斗争就是生命的意义所在!—— 列夫•托尔斯泰
财产是一切罪恶的根源:财产的分配与保卫占据了整个世界—— 列夫•托尔斯泰
人的幸福存在于生活之中,生活存在于劳动之中。—— 列夫•托尔斯泰
人生的价值,并不是用时间,而是用深度量去衡量的。—— 列夫•托尔斯泰
聪明人的特点有三:一是劝别人做的事自己去做,二是决不去做违背自然界的事,三是容忍周围人们的弱点。—— 列夫•托尔斯泰
脱离劳动就是犯罪。—— 列夫•托尔斯泰
理想是指路明星,没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。—— 列夫•托尔斯泰
做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。—— 列夫•托尔斯泰
篇18:列夫·托尔斯泰的名言集锦
全文共 2543 字
+ 加入清单1、理想是指路灯,没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。
2、人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
3、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
4、人生不是一种享乐,而一桩十分沉重的工作。
5、没有信仰的人的生活,无非是动物的生活。
6、没有智慧的头脑,就像没有蜡烛的灯笼。
7、文明的建立的不是机器而是思想。
8、记住吧:只有一个时间是重要的,那就是现在!它所以重要,就是因为它是我们有所作为的时间。
9、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
10、要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。
11、一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情。
12、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
13、科学的事业就是为人民服务。
14、理想的书籍是智慧的钥匙。
15、重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。
16、我们不但是今天生活在这块土地上,而且过去生活在,并且还要永远生活在那里,在整体之中。
17、幸运的不是始终去做你希望做的事,而是始终希望达到你所做的事情的目的。
18、人们过于习惯借助力量来维持秩序,因此不可能考虑没有压制的社会组织。
19、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。
20、成功的教学所需要的不是强制,而是激发学生的欲望。
21、如果教师只有对事业的爱,那么,他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体,他就是个完美的教师。
22、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
23、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
24、人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。
25、认识真理的主要障碍不是谬误,而是似是而非的真理。
26、任何一个人的生活,都应当受一定法规的制约。
27、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。
28、如果一个姑娘想嫁富翁,那就不是爱情,财产是最无足轻重的东西,只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
29、最伟大的真理是最平凡的真理。
30、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
31、幸福在于为别人生活。
32、要尽可能做一个对祖国有用的人。
33、一个人给予别人的东西越多,而自己要求的越少,他就越好;一个人给予别人的东西越少,而自己要求的越多,他就越坏。
34、有生活的时候就有幸福。 摘自:名言网(www.geyanw.com)
35、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦,而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来,它在这一方面可以最为简明地表达为:幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。
36、爱和善就是真实和幸福,而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
37、被人爱和爱别人是同样的幸福,而且一旦得到它,就够受用一辈子。
38、不错,达到生活中真实幸福的最好手段,是像蜘蛛那样,漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网,从中随便捕捉落到网上的一切。
39、不要把学问看做是用来装饰的王冠,也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。
40、不应是为了自己的需要,而应是为了真理而活着。
41、不知道并不可怕和有害,任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而假装知道。
42、聪明人的特点有三:一是劝别人做的事自己去做,二是决不去做违背自然界的事,三是容忍周围人们的弱点。
43、个人离开社会不可能得到幸福,正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
44、环境愈艰难困苦,就愈需要坚定的毅力和信心,而且,懈怠的害处就愈大。
45、嫉妒是一种可耻的感情,人是应当信赖的。
46、竭力履行你的义务,你应该就会知道,你到底有多大价值。
47、劳动能唤起人的创造力。
48、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。
49、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
50、身边永远要带着铅笔和笔记本,读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。
51、随便什么都比虚伪和欺骗好。
52、所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
53、脱离劳动就是犯罪。
54、为了要活得幸福,我们应当相信幸福的可能。
55、一个人好象是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。
56、一个有良知而纯洁的人,觉得人生是一件甜美而快乐的事。
57、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
58、一切使人团结的是善与美,一切使人分裂的是恶与丑。
59、应该多行善事,为了做一个幸福的人。
60、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
61、我深信,再也没有比人的外表(与其说是外表本身,不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。
62、心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。
63、行善必须努力,然而,掏恶更须努力。
64、幸福并不在于外在的原因,而是以我们对外界原因的态度为转移,一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。
65、幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。
66、幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
67、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福,不但不会得到幸福,而且还一定会失去幸福。
68、正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。
69、只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害,同样,只有当你有爱心的时候,去同人打交道才会有益无害。
70、哪里没有朴素、善良和真理,哪里也就谈不上有伟大。
71、你必须在额上流汗,以资获得你的面包。
72、切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。
73、人的幸福存在于生活之中,生活存在于劳动之中。
74、人生并非游戏,因此我们没有权利随意放弃它。
75、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情,但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固,连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻,虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强;我们并不承认这种卑鄙的愿望,但是它们从来;甚至在最沉痛的悲哀中,也离不开我们,它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。
篇19:高尔基与托尔斯泰之间交往的故事
全文共 3233 字
+ 加入清单1910年10月28日,托尔斯泰以82岁高龄从家中出走,在寒冷的路途,在一个无名小站度过了他人生的最后几天。
此时远在意大利的另一位俄罗斯杰出作家高尔基,却对托尔斯泰的“出走”行为“恼怒起来”。他马上给著名作家柯罗连科写了一封长信,认为托尔斯泰的出走,不过“就是他的那种想使列夫·托尔斯泰伯爵的生活变成‘我们的神父贵族列夫圣者的生活’的专制的,顽固的倾向”的表现罢了。
这封信,用高尔基自己的话说,是“一封最恶毒的信”。可没等信写完,便传来了托尔斯泰逝世的消息,这又使得高尔基不仅大大改变了笔触,更“绝望地大哭,整天一直在哭——我有生以来第一次哭得这样伤心,这样难受,这样厉害……我没有想到,我是这样深厚和强烈地热爱托尔斯泰这个人!”这相互有些抵触的态度,充分显示出高尔基对托尔斯泰的复杂心情。
一、从年龄看,高尔基与托尔斯泰不应当有多少联系——他们之间相差整整40岁。当高尔基刚刚出生时,托尔斯泰的巨著《战争与和平》已完成并出版;当高尔基还在“童年”的悲苦中挣扎时,托尔斯泰又以《安娜·卡列尼娜》、《复活》等作品一次次引发强烈震动……
1889年4月,正在俄罗斯大地漫游的高尔基,代表几位与自己有相同命运的铁路工人,给托尔斯泰写过一封信:“于是我们向您求援,据说您有许多还没有耕种的土地。我们请求您给我们一块这样的土地。”
当时托尔斯泰宣传“平民化”、“接近人民”的社会道德理想,他的追随者中有人便创办了农民移民区。这封信,就是向往独立个人劳动来达到解放的高尔基的冒昧“求援”。这样的信,托尔斯泰一天不知道收多少封,所以未予理睬。1900年元月,高尔基以一个有前途的新进作家身份,再次拜访了他仰慕已久的托尔斯泰。
这次见面,双方总体上还是满意的。托尔斯泰在日记中写道:“高尔基来访,我们谈得很投机。我很喜欢他。他是一个平民出身的真正的人。”
而高尔基,兴奋是毋庸置疑的。他在给契诃夫的信中说:“当他开始谈话的时候,我倾听着,大吃一惊。他所说的一切都是非常朴素和深刻的……看到列夫·尼古拉耶维奇,是十分重要和有益的,虽然我决不认为他是大自然的奇迹。一看见他,就非常愉快地感到自己是一个人,并且意识到,一个人也可以成为列夫·托尔斯泰……他待我非常好……”
但是,长期平民的生活也使高尔基敏感地意识到自己与托尔斯泰家贵族气氛的不谐,他不修边幅的衣着与这里形成鲜明对比。
当然,高尔基还是为这位伟人的朴素与诚挚感染,回去之后,他很快给托尔斯泰写了一封信:“谢谢您对我讲的一切,衷心地谢谢!看见您,我很高兴,也为此感到自豪。我知道,您待人朴实而真诚,但我没料到,说实话,您待我恰恰是这样好。”
托尔斯泰在回信中,也对高尔基本人,表达了他的喜爱之情:“我非常非常高兴认识您,还因我爱上您而感到高兴……我喜欢您的创作,而我认为您比您的创作更好些。我对您说出这样的恭维话,其价值,主要在于它是真诚的。”
托尔斯泰对高尔基的确较为重视,1901年4月,因撰写、发表传播呼吁书“煽动工人”,高尔基被逮捕。许多俄国人士对高尔基表示了声援,托尔斯泰找到内政部的一个同学和另一位奥登堡斯基公爵,帮助高尔基获释出狱。高尔基因此写给托尔斯泰一信:“谢谢您为我奔走斡旋……再一次谢谢您!很对不起,这整个浪费时日的事牵累了您。”
二、就在这一年11月,高尔基因病到俄国南部的克里米亚疗养。在这里,他与托尔斯泰和契诃夫有了一段密切的交往。交往的情景,高尔基陆续写入回忆录《列夫·托尔斯泰》和《安东·契诃夫》之中。
这一段时间,高尔基常常去访问托尔斯泰。与托尔斯泰的交往,使他产生了越来越浓厚的敬慕又不安的复杂情绪。“托尔斯泰倘是一尾鱼,他一定是在大洋里面游泳,绝不会游进内海,更不会游到淡水湖里。”“他好像是一位神——他是一位‘坐在金色菩提树下的枫树宝座上面的’俄国神,他并不十分威严,可是他也许比所有其他的神都更聪明。”
但是,托尔斯泰的许多思想以及对作品的评论却让高尔基很不舒服。由于长期生活在底层,高尔基对现存的生存状态有一种天然的反叛情绪。他甚至这样说:我喜欢那些愿意使用任何手段(即使是暴力也好)去反抗人生之恶的积极人物。针对这一点,托尔斯泰拉着高尔基的胳膊大声地说:“然而暴力就是主要的恶!”
托尔斯泰对作品的批评也令高尔基非常恼火。高尔基曾把自己写的戏剧《在底层》念给托尔斯泰听。托尔斯泰听后不客气地评论:“您的戏里把您自己的话说得太多,所以在您的戏里面没有人物,所有的人全是一样的。您大概不了解女人;您没写成功一个女人,连一个也没有。人们不会记得她们的……”
针对高尔基的语言,托尔斯泰不止一次表示不满:“您的语言,它很巧妙,而且过于做作。”“不过您的用字遣词却并不高明。所以您的那些农人讲话都太聪明了。在实际生活里他们讲的话都很蠢,而且次序颠倒,不相联贯,你起初一听,简直不懂他们想说些什么……在您的每篇小说里面都有自作聪明的人们的大聚会。他们全用警句谈话,这也是不对的……”
高尔基后来用了一个比喻来形容自己与托尔斯泰接触时的矛盾心情:“我不能够跟他同住在一个宅子里面,更不用说同住在一间屋子里面了。这好像在沙漠里面一样,在那儿太阳把万物都烧光了,现在它自己也要烧尽了,这时候它却使人感到威胁:一个无穷无尽的黑夜就要来了。”
这种感受使高尔基与托尔斯泰相别后再也没有什么联系。距离使他无法直接体会托尔斯泰的人的特别魅力,而从报刊见到的托尔斯泰的言论却彻底激怒了高尔基。
三、1905年1月9日,沙皇政府对赤手空拳的工人队伍血腥屠杀,目睹了这一情景的高尔基愤怒到极点,他当即起草了《告全国公民及欧洲舆论界书》,两天后,高尔基被捕。经知识界及群众呼吁,一个月后被释放。但一出狱就读到托尔斯泰关于俄国革命答复美国记者询问的文章《论俄国社会运动》。
这篇文章以托尔斯泰晚年的一贯立场,认为这种“暴力的道路”是决不能达到为人类谋福利的,他甚至指责说:“我认为这样的活动是不合时宜的,幼稚无知的,不正确的……和有害的。”
对于目睹血腥场面的高尔基,他的愤怒可想而知。他立即给托尔斯泰写了一封锋利的信:“您名字的魅力是伟大的,全世界所有识字的人都在倾听您的话……但是,您向全世界讲到目前在俄国发生的事件的那些话,却迫使我出来反对您。”
高尔基激愤地说:“我个人坚定地向您和那些对您的言论会信以为真的人声明,您已经不了解我们祖国的普通工人现在过着什么日子,您不了解他们的精神世界,您不能说出他们的愿望——自从您不再倾听人民呼声的时候起,您已丧失了这个权力。”
他讥讽地说:“伯爵,一个在自己国家不幸的日子里边还能够致力于自我完善的人,是会给一切珍视真、美和自由的理想的人留下一个毫无良心的假善人和伪君子的极坏印象的……”他把托尔斯泰的话奉还了回去:“您在《泰晤士报》上的信不仅是不正确的和幼稚无知的,而且也是有害的。”
这封本打算公开发表的信,终于搁置了下来。但托尔斯泰的思想和行为,却一再引起高尔基的不满。这就出现了文章开头的一幕。由此和以后的高尔基文章可以看出,他对托尔斯泰的思想行为和其作品及人格的评论,仍有着极大差异。
在高尔基撰写的《俄国文学史》中,他这样评论托尔斯泰的思想:“托尔斯泰在对社会的态度上是反动的……托尔斯泰是俄罗斯思想界中反动思潮的最先的表现者……他关于一切生活的想法——不仅是关于俄罗斯生活的想法——也是深深地反动的……哲学家托尔斯泰的思想,对于我们国家是显然有害的……”
但就在同一本书中,当“让我们转论到艺术家兼小说家托尔斯泰,在这领域内,他却是真正伟大而功勋彪炳的。”而且“不认识托尔斯泰,就不能认为自己认识祖国,也不能认为自己是个文化人。”
高尔基这种思想和艺术截然劈开的分析,是否符合托尔斯泰的实际,我们还可以进一步探讨。他们之间因时代差异,尤其生活背景、经历差异导致的交往中的快与不快,很容易影响到高尔基的判断,从而产生出仰慕又恼怒的情绪,这对于略微了解艺术家间交往,甚至普通人之间交往的读者,都是不难体会的。