认识你真好（20篇）

最近媒体常常报导关于雾霾的相关信息，我听到了许多关于雾霾天气的报导，然后我查阅相关资料和信息对雾霾也有了一些认识，雾霾现象对人的健康也起到负面的作用，所以要对雾霾现象进行有效的治理。

二氧化硫。氮氧化物和可吸入颗粒物这三项是雾霾这三项主要组成，前者为气态污染物。最后一项为颗粒物才是家中雾霾天气污染的罪魁祸首，他们与雾气相结合，是天气变得昏暗见不了阳光，这种颗粒物本身就是一种污染物又是一种重金属，这些直径小于等于2。5微米的乌兰乌，是一种重金属，城市有毒颗粒的来源，首先是汽车尾气，使用柴油的车子是牌坊，细颗粒的重犯，使用汽油的小型车，虽然排放的是氮氧化物，但碰上雾天，很容易转化为二次颗粒的污染物，加重雾霾。

形成雾霾的原因很复杂但也很简单，都是人类贪欲才导致这样的灾祸，欲望是万恶之源，我们应该克制自己的欲望，比如，少砍伐树木，不要燃放烟花爆竹，企业家们应该把握自己的良心，减少化学制品对空气的污染，或者开小排量的汽车，过低碳生活，作为国家也不能只一GDP为目标，应该要做到精神文明物质文明有机的结合起来，净化社会风气，这要才可以打败雾霾这个敌人。我相信每个人只要为这个社会尽自己的力，做到保护环境人人有责，提高自己的环保意识。我相信总有一天雾霾会远离我们。

前几天，我刚认识了一位新“朋友”。它可是我形影不离的好伙伴——作文书。

它可是一本非常特别的作文书。它叫作《欢乐谷快易魔法组合作文》这本书可厚了，很重，使人一看上去就感觉书里装载着许多知识。

看!它的封面上画着一层层阶梯，上面有几位参加快易作文班的卡通人物。有朱小美，她在所有人物中作文进步最快，而且她一点儿也不骄傲。在后头的同学也紧追不舍，就怕落下队伍。

这本书里有很多动漫人物，长的可爱极了。哦!对了，还有最重要的一员，那就是“快快老师”它来自快易魔法作文星球，是星球中最著名的作文老师。

这本书和别的作文书大有不同。这本书主要由漫画组成，每一课前还有美文欣赏，文中的语言既幽默又有哲理，让人看了还想接着看。这本书无论是正着看，反着看都可以，正面是提高级一，反面是提高级二。

编导们为了让我们这一代的少年能够喜欢上写作，喜欢上阅读，才专门为我们编了这本好书。让我们在快乐中学习知识，真是一举两得。

这真是一本好书，我一定会好好与这位新“朋友”相处，将这本好书中的技巧运用到写作中去!

我的后桌是个学霸，我和她只是普通的同学关系，我并不了解她，也不太想和这种学霸极的人物交朋友。但自从这件事以后我又重新认识了她。

伴着清脆的铃声，数学老师抱着一叠厚厚的试卷走进了教室，我的怦怦直跳，因为这个单元的知识点我掌握得不是很好，感觉会考差。

过了许久，老师终于念到了我的分数，“某某某，上来领试卷。”当鲜红而艳丽的数字印入我的眼帘时，我的眼泪便顺着眼角慢慢地流了下来。学霸后桌一眼就瞄到了我的成绩。我慌张地用手盖住成绩。她为什么要看我的成绩，难不成想向全班公布我的成绩，太可恶了。可后来，她却轻轻碰了碰我的肩膀说：“怎么？没考好吗？别难过了，以后有不会的问我，我教你做。”“真的吗？那真是太谢谢你了！”

到了下午老师复印了几道应用题发给班上同学。虽然，我做的并不是全对，但下课时，后桌又细细说了一遍，我一下子就明白了。那一刻，我认识了她，原来她是一个乐于助人的人。

那天起，我们成为了互相的老师，也成为了互相的朋友。

认识自我，是人生一道重要的关卡，是人生的重要转折。一个人若能正确的认识了自我，那么在人生路上也便不会迷茫。古希腊人曾把“认识自我”作为最高的智慧的象征，阿波罗神殿的大门上写着这样的一句话：要认识你自己

对自我的错误认知就有着错误的作为，所以要认识自我。一个人如果对于自己的认知都存在着错误的认知，那么将会作出错误的抉择。因为认知自己便是一种重要的精神意识，它几乎是任何事的出发点，人的所作所为均以自我认知为基础。譬如富人就会认知道自己富有，消费的时候就会大手笔，穷人则会尽量的节省。试想如果一个穷人错误的认为自己是一个富人，那么他的行为也可向而知了。

清晰正确的认识自我，将成为人生的一大助力，所以要认知自我。既然认知自我是行为的出发点，那么清晰的认知将会令出发点更前。如果一个人能清楚的知道自己的优势与劣势，那么便能清晰的清楚自己该做什么。修补自己的劣势，发挥自己的优势，就能令事情一帆风顺。

既然认识自我有着如此重要的，那么应该如何认知自我呢？首先就是他人的评价，他人客观的评价，往往会带来重要的信息，自己的优缺点。并且理解他人对自己的评价，同时也能够从他人的身上吸取经验。最重要的就是自省，这是一个不可缺失的环节。不论他人如何评价自己，如果本身都不自省的话，那么那些都将成为废话。客观和主管的结合，才能更充分更正确的认知自己。

那是一本好厚的书，书上全是迷雾；那是一本很薄的书，书上全是崎岖的小路；每段人生都是一本书，要用一生去读。

认识自己，陶渊明正是因为认清自己，不愿与黑暗官场同流合污，不为五斗米折腰，才写出了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的诗句。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适田园生活。

从他人的角度来认识自己。“辽东子弟多才俊，卷土重来未可知”，世事无常，谁知项羽从西楚霸王沦为败者，胜者为王败者寇。如果他早认识自己的不足之处，是否会有不同的结局，给予我们后人一个不同的历史呢？可惜，世上没有如果，只有已成事实的定局，我们只有惋惜。

劳格拉底他们哲理就是认识自己。

可看出，认识自己的重要性。

“关公面前耍大刀，班门弄斧”。

我们要勇于发出挑战，牛顿，被奉为物理界的权威，从未有人质疑，知道在实践的过程中出现新的情况，当时人们还不肯认清事实。但是，爱因斯坦却勇敢地站了出来，在当时，爱因斯坦被人嘲笑，他们认为，牛顿是权威，不可能犯错。可是，事实就在眼前，证明了爱因斯坦是正确的，提出了相对论，使物理界进入了另一个层面。

这样的“弄斧”，不是玩笑，是在看清自己的前提下，坚持自己的信念。

在一次全国青年数学大赛中，一共是50道题，有位学生答对了49道，荣获那次比赛的第一名，可是，那位学生在他错的那道题上，推演了上千次，可是，次次都是那样的结果，于是，它向有关机构反映。最后，结果出来了，是标准答案出错了，机构向他道歉，并想把他们这次成绩改下，但是，那位学生却说不用了，他说：“这样更能让我明白、认识自己。”

我们要认识自己，认清自己，不要畏手畏脚的，认识了自己，就能知道自己的不足之处，就能改善自己，在每一段的人生旅途中，我们应用心去读，因为每段人生都是一部精彩的书，用心去读，认识自己。

“做实验啦！”随着一阵欢呼声过后，大家便转身围在桌旁，埋头开始做实验了。

这次科学课，是做小苏打和白醋的实验。往小苏打里加白醋，会是什么样的呢？我带着满腔的疑问，开启了实验之旅。

我和组员拿了两个透明塑料杯，一杯放小苏打，另一杯则放白醋。“快放，快放！”我的组员不断地催促我。唉！没办法，大家都想早点儿知道结果啊！

只听“咕咚”一声，实验开始了。看！小苏打和白醋混合之后，就开始冒泡了。我和组员赶紧用书将杯口盖住，并竖起耳朵凑近杯子一听，啊！有“嗤嗤”的声响。再用手摸一摸，冰凉冰凉的。紧接着，我们将杯子小心翼翼地移置到一根燃烧的蜡烛旁，把书本拿开，只见从杯子冒出一股白烟，说时迟，那时快，蜡烛火苗被熄灭了！之后，通过老师的解说，我知道那股白烟是二氧化碳，它比空气重，不支持燃烧，无色，无味……

那次实验让我受益匪浅，而且也让我认识了它——二氧化碳！

1.缺憾——让不幸赋予你的能源，打算以的可怜博取别人同情的人永远只能躺在自己的不幸上哀鸣.

2.进退——贵在进退之机."进"与"退"都是处世行事的技能，该进则进，该退则退

3.舍得——学会舍弃方能得到.是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得.

4.贫困——穷人最缺乏的是野心.野心决不是，但不野心，确定不会有造诣.

5.免费的午餐——不要愿望不劳而获.不会从天而降，须要自己去争夺，需要自己去，去发明.

6.金钱——不要做金钱的奴隶.人赚钱是为了活着，但活着毫不是只为了赚钱.

7.急躁——人生浮躁要不得.一个人假如有轻佻浮躁的毛病，是什么事件都做不成的.

8.失业——所有只不外是从头再来.被辞退不必定是坏事，只有建立信念，定会有柳暗花明又一村的新气象,励志电视剧.

9.面子——体面只是小问题，胜利才是硬情理;

10.压力——潜能在压力中出生.潜能就象是装在牙膏袋中的牙膏，只有禁受压力的挤压之后，才会爆发出来.

11.小事——成绩大业.在欧洲，有一首传播很广的民谚：因为一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁;由于一块马蹄铁我们失去了一匹骏马;因为一匹骏马，我们失去一名骑手;因为一名骑手，咱们失去了一场战斗.

12.怀才不遇——少一点悲叹，多一点审思.你越是沉不住气，别人越是看轻你.

13.感情隐衷——给彼此一些适度的间隔.的爱侣关联是彼此尊敬，包含尊重对方的隐私.

14.孤单——敢于走出孤独，才干品味甜蜜的人生.走出孤独的暗影，你的人生会变得残暴.

15.失恋——分了再谈，将进行到底.人生最怕失去的不是已经领有的货色而是失去对的盼望.

16.变淡——走过热恋的缘分天空，每个人都要在婚姻的地道里经受着考验

17.分歧理的批驳——素来没有人会踢一只逝世狗.卡耐基告知我们："不公道批评往往是一种粉饰的夸奖."

18.奴性——尊严，任何时候都不容侵略.那些见了主子就弯腰，做了主子就张狂的人充其量只是一些没有尊严的可怜的匍匐罢了.

19.念旧——怀旧的成果往往是使人回避成熟的，进入一种虚无飘渺的境界.屏弃从前，活在.

20.较真——人生如斯短暂而可贵，不用为那些令人不的事情计较而挥霍.红尘本混沌，处事何太真.

21.——如果你信任自己，并且坚信自己一定能到达，你就够步入坦途.，让神奇来临.

22.懊悔——正像苦难随同生命的始终一样，遗憾与懊悔也与性命同在.不为打翻的牛奶呜咽.

23.模拟——整日装在别人套子里的人，毕竟有一天会发明，本人已变得面目全非了!秉持自我本质，独破于世.

24.依赖——依附是禁止你走向成功的一个绊脚石，要想成大事，你必需把它们踢开.抛开拐杖你才能跑起来.

25.人格——人格就是，从某种意思上来说，这句话比常识就是气力更为准确.人格就是力气.

26.责怪别人——斥责只会让对方耿耿于怀，于己于事都会发生不良影响.要采蜂蜜，就别踢翻蜂巢.

27.说"不"——在不利的下说"不"，是对自我的尊重，而且只有懂得尊重自己，别人才会理解如何尊重我们.不要活在别人的价值观里.

28.步入低谷——人生浮沉，步入低谷，在劫难逃.惟有达观的人能力释然无累，真正地摆脱.有个柠檬，就做柠檬水.

29.恶习——一个人如果养成良好的习惯，就即是成功了一半;反之，就会离不远了.好习惯源于自我培育.

30.自馁——自大的人并不是自己想自满，而是因为他们缺少心坎的保险感.超出人生最大的跨栏.

31.借口——成功，不需要借口.制作托词来说明失败，这已是世界性的问题.这种习惯与人类的同样古老，这是成功的致命伤!

对读者陌生以及读者难以理解的说明对象，说明时常常由具体到抽象，由表面现象到内在事理。由个别推及一般。在具体说明中，宜先写状态，后写功用或成因，最后揭示性质特征。如《死海不死》是一篇事理性说明文，具体说明部分先说一种现象：传说约两千年前，罗马统帅狄杜把俘虏的奴隶投在死海里，但奴隶却安然无恙地浮上来并讲述了一个古老的神话故事。然后解释原因，这是因为死海海水的咸度很高。接着进一步解说死海的成因，说明时先叙事，后说它是自然界变化的结果。这样说明，读者易于理解。

对读者并不陌生的事物或事理，说明时可先说一般，再叙说个别现象。这种写法宜先写性质特征，后写状态，人们可先获得事物或事理的总体认识，然后具体理解。如《苏州园林》，一般读者都知园林这一事物，但苏州园林与其他园林有所不同，因此，写作时宜先说出它与其它园林不同的性质特征，然后具体说它的形态。这种结构安排有利于读者尽快地认识事物。

说明文的结尾一般是自然结束，说明清楚了，文章就结束了。有的说明文最后再次归结特征，有利于读者区别事物。如《故宫博物院》最后写道：“站在景山的高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错综相连，而井然有序。这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，令人不能不惊叹。”

结尾直接点出了故宫建筑群的特征：宏伟、和谐、统一。有的说明文，结尾作一些补充性的说明，或开拓读者的视野，或增强说明的准确、严密程度。如《看云识天气》结尾是这样写的：“在某些情况下，看云识天气往往要受到限制，因而，还是要依靠天气预报。”这一补充，比较全面地说明了“看云识天气”的作用，增强了说明的科学性。

韩老师，认识你真好！你是一位既幽默又风趣、善解人意但又不失严格与严肃的人。你有一点微胖但很“帅气”、可爱却也有老师自带的气势。

你的幽默风趣在于每次下午上课时讲着讲着突然就变成了一个大哈欠，常惹得同学们立刻哈哈大笑起来；每次我们夸你帅时你总会做出“广大标准帅姿势”——将手把前面的头发撩起来。记得军训时有一次你说非常帅的教官和更帅的韩老师，引得同学们把肚子都要笑破了。

认识你真好！

你很有趣：因为你有“一点”胖，所以还被取了个外号叫“韩墙”，本来你以为是“强壮”的强，但当我们说是“墙面”的墙时，你感到大跌眼镜；还有次，因为你逼我们的学长们看《钢铁是怎样炼成的》，结果被学长们喊做“韩斯特洛夫斯基”，但我们相信你一定觉得这是值得的，因为学生们学到了更多的知识。

认识你真好！

我觉得你很可爱，记得当我在微信群里看到你的第一眼时，就被你那张脸萌翻了，再到学校一看，发现你尽然脖子后面带了三个“游泳圈”样的肉肉，你胖胖的脸加上脖子上的三重游泳圈岂不像一个宝宝自带了三个“游泳圈”？当然你的肥肚肚也不是一般的可爱，每天走路时就像抱着一个大西瓜或大南瓜，如果再加上鼻子、眼睛、嘴巴，岂不美哉？我还有一个问题想问你，你带着那么大的“西瓜”走路累不累啊？

认识你真好！

你的严格主要表现在对作业的要求上，记得一次全班因为没有将用来抄写的纸张折成四块，你毫不留情地将作业全撕了，要求重做，但我们知道你这是为我们好。还有一次，因为我的字没写好，你要求重写，我认认真真花了整整二十分钟时间又写了一遍总算过关了，通过这件事你让我明白了一个道理：只要努力就一定会成功！

认识你真好！

你有老师的气势，最典型的表现在于当我们在教室里吵吵闹闹时你只要在那儿一站，教室里刹那间就会安安静静！

认识你真好！

你的严肃在于课堂上，如果有人扰乱纪律，你就会严肃地批评、指正。还有在公共场合，你要求我们不准喊别人外号，要尊重别人。

认识你真好！

你的善解人意让我感受最深的是军训期间你总会让教官带我们到阴凉地训练，而且每次训练完竟然还有水果吃！广大果然不仅人“广大”，你那善解人意的心更“广大”！

认识你真好，韩老师！

在平常的学习生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命;有的学生对花草树木的随意攀折不以为然;对弱势群体逞强、嘲讽;对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅说明当今的教育确实存在一定问题，更说明一些学生的素质低下，只有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并积极倡导保护动物的生存权，创建人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果非常明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和平，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学习过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

儒家思想从初中便进入了我们的课堂。懵懂的我只知道所谓“圣人”就是很厉害，像明星一样，像鲁迅般的传奇人物。初中只知道背诵记忆他们的思想。直到高中，老师深入给我们讲解了孟子的人生，以及他的思想主张。虽然我对孟子的认识没有专家们、老师们的确切以及深入，甚至只是皮毛。但，仅仅是我对孟子的皮毛认识，便足以影响我的人生方向和做人准则，乃至洞察社会的变化发展，国家的命运兴衰。

孟子主张兼爱、非攻等仁爱思想。这里，我谨谈及他的教育理念。因为孟子的思想，是我有限的只言片语难以表达得完的。在战国时代，人们只知道耕作和所谓的阶级观念。而孟子，他看到的确实技术阶层。因为他从根本上认识到了，一个国家要发展，要壮大，肯定要生产力。而生产力由经济决定。经济从什么地方来?就是来自技术阶层的传播以及推广，让人们懂得技术，懂得生存之道，致富之道，从而富富相富，国家富强。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。

我们何不以此自问：何枝可依？问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。

老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。

物如此，人亦然。

找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以仁治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。

一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那不佳的容貌促成了他上佳的表演。

世界首富比尔？盖茨，本是一名外国着名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。

社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。

乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。

绕树三匝，何枝可依？绕树三匝，并非枝枝可依！

人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。

拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现绕树三匝，此枝可依！

坐在归途的飞机上，我望着窗外飞舞的白雪。心中不觉升起一丝寒意。但在脑海中。突然出现他的身影。一阵暖。便油然而生。温暖了我的心房。

他——便是我的第一位知己，夏晨睿。

来长沙比赛，却赶上了这儿的第一场大雪。坐在餐厅里，我呆呆着的看着窗外的雪，如丝、如缕。“你好，请问我们能坐这儿吗？”一个声音打断了我的思绪。面前，一位中年人正笑着看向我，在他的背后，一个小男孩正害羞地躲着，想必这是一对父子吧。“当然可以。”我说。那个小男孩便与他的父亲坐了下来。我这才仔细打量起了那个小男孩：头发约半寸长，脸如雪般白皙，带着一个蓝框眼镜，却遮不住他厚厚的镜片后，那双机智的眼瞳，好一个书生模样。可这一坐下，那小男孩竞如脱兔一般，并按耐不住自己了，跑到我的旁边，问起了我：“你叫什么名字呀？”“我？我，我叫周裕凯。”“周裕凯？这可真是个难记的名字，嗯……”说着，他皱了皱眉，“不如，我就叫你兄弟吧！我叫夏晨睿。”说完，他童言无忌般笑了一下。那笑，在白雪的映衬下，很纯，很天真。

此后，每天早晨我总能在餐厅见到他，在与他一同参观景点，参加比赛，甚至到了颁奖的时候，我们也是坐在一起的。

“周裕凯，二等奖……”一阵悠扬的声音从广播中传出。一瞬间，我的心被嘈杂的声音给淹没了，四处一片黑暗，泪，也不知不觉的落了下来。“你怎么啦？兄弟”夏晨睿的声音响起，递给了我一张纸巾。我接过，拭了拭泪：“考差了……”我原以为夏晨睿会笑我懦弱。可他，却只是看向了自己的奖状：“考差了算什么，我才三等奖呢，还不是照样活？奖次低只能说明我还不够努力，要更加勤奋才行。”听了他的话，我一时间觉得，坐在我边上的他不是一个五年级的小学生，而是一个富有智慧的哲学家。

第二天，我们便要分别了，我与他不是同一班机，我早一些。在随着人流缓缓前行的途中，我隐隐听见从后面传来一句话：

“兄弟，我们明年再见！”

想着，我的嘴角不觉上扬，喃喃自语道：“夏晨睿，遇见你真好。”

铃响，我抓起书包，踏着铃声的第一次震动冲进雨中，一个眼角也不愿留给执拗任性的你，我找不到任何附和你的理由，我没有过错。

不似一粒米大的小事，你却执拗地坚持本该放弃的，闹得我再也无法忍受，最好额朋友却被冠以“曾经”二字，我强忍噙着的泪水。

雨，成了我痛苦的最好掩饰。泪水夹着雨水，一个滚烫，一个凄凉，难道，那份令我无比珍惜如珍宝般的友谊已在笑的风铃中摇成一粒粒断线的珍珠，散落在记忆回忆的山谷？

你为何那般固执？明明只一声道歉便可解决的小事你却那般执拗？已多次，可我再也不能忍受了，我已达到极致。

友谊的破碎难道已无可挽回？

这世界顿时灰暗了许多，沉闷得犹似人被拉入地狱，压抑得让我微微喘息。但痛，更多。

同样的路，同样的街，漫长似无尽头……

到家。雨仍淅沥，模糊了窗，模糊了眼，模糊了世界，模糊了心灵，我，该做什么？

良久的沉寂，深呼吸，渐平静，取出作业，作业还是要做的，母亲在催促。

打开笔袋取笔，摸索中却有一张光洁的纸，碾在手中，清秀的字迹让我的视线泛起了涟漪，映入眼帘的是三个字：对不起，但温暖一个人，足矣……三个字，直入心中最柔软处。

我终于醒悟，终于读懂了你，重新认识了你，从悲哀的梦中醒来！

想起你的清脆的声音，想起你的巧笑嫣然，我笑，不过是两个要强的女孩罢了！我们同用强悍的外表掩饰自己内心本应有的青春女孩的一丝怯懦而已。我们像两只刺猬，锋芒毕露不过是保护柔弱的自己，何不舒展开，给对方一个暖暖的拥抱？

你执拗时眼底闪过的一丝怯怯的光我终于注意到了。窗外雨已停，云淡，风轻，子规声声却换来仲夏，春春夏夜诉说女孩的情谊。

你只是一个外刚内柔的可爱女孩。

四季的雨飞雪飞，我们心碎却不憔悴；

青春的花开花谢，我们疲惫却不后悔；

友谊的云卷云舒，我们吵闹但它弥足珍贵。

最近，我又结交了几位新朋友，现在，就由我来为大家介绍一下吧!

符雅琪，绰号“野鸡”，给它取这个绰号可不是没有依据的，她不但名字跟“野鸡”谐音，就连性格也特像“野鸡”。可以变得很驯服，也可以变得富有野性。在大人面前，她表现得像个淑女，保持微笑，彬彬有礼，不过，这只是表面现象;要在平时，她就像重获新生的小鸟，一下子豁然开朗，变得大大咧咧的，像个男孩子。

而许馨却恰恰相反，是个真正的温馨、恬静的女孩，从她的名字就可以看得出来，声音婉转动听，长得眉清目秀，因此，她的绰号叫“康乃馨。”

刘琼玉虽然没有符雅琪的活泼，也没有许馨的恬静，但和她在一起却十分亲切。而且，刘琼玉有一头秀丽的长发，十分柔软，像是细长的丝线，她很爱看书，整天捧着一本书，绰号“书呆子”。

怎么样，大家现在一定对我的新朋友有了一定的了解，你认为她们可爱吗?我相信你们一定会喜欢她们!

镜子有什么用呢?

或许有人会偷偷地笑着说：“你这个问题是否问得有点儿离谱，有点儿傻呢?这不，连三岁的小孩都知道，它可以让人看到自己的长相。难道说镜子还有其他的妙用吗?”

当然，镜子真正的妙用是在它的“里面”。

学校的楼梯口，一面镜子镶嵌在那儿，课余时间，总能看到一些同学站在它面前，照照自己，又看看别人……由此想到，家家户户、男女老少都离不开镜子。

尽管镜子很平凡，但它十分诚实。在它面前，我们看到的东西是真实的、可信的，没有任何的隐瞒，更没有任何的改变。活泼、可爱、漂亮的你去照镜子呀，镜子里同样有一个活泼、可爱而又漂亮的你;相反，一个长得很丑的人，是绝对不可能在镜子里变得漂亮的。

在这一点上，它和“哈哈镜”的区别可大啦!同学们肯定照过哈哈镜，在它前面，人全变样儿了，胖胖的你变成瘦瘦的，高高的他变成矮矮的……不过最终，它只能博得大家放声一笑罢了。

而镜子却不一样，从它身上，我看到了一种以诚相待的品格。我想：这不正是我们当代学生应该具备的吗?

现在，有些独生子女，在家里受到了爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈的宠爱，因而变得自高自大……真有那么高，那么大吗?建议你去照照镜子，它会告诉你，真实的你是怎样的。

[我认识了自己作文

认识自己，俗话说得好"当局者迷，旁观者清。"我认识了自己，我是这样认识的。

我有一个优点，几乎各种运动器材都会玩。像什么滑板轮滑啦，我都玩得很熟练。那天班里举办全天体育赛时，我把滑板和轮滑带到了学校，先全副武装，来了个速滑，然后一个三百六十度单脚落地，稳稳当当地落在地上，然后我又摆好活桩，用最难的单脚单轮绕过了一个个在地上转动的塑料桩，一下跃起，又是稳稳当当地停在了那儿，全班一片喝彩，然后我又用滑板做了更汗畅淋漓的动作，几个朋友跑来，把我高高抛起，可是不接我，我又摔在了地上，疼得我腰都不敢弯了，我又一想，他们准是嫉妒我??

我还有一个优点，唱歌非常好听，弹吉他很棒。那天六一儿童节，我用我的木吉他伴奏，唱了一曲《丁香花》，赢得了热烈的掌声。

我九到十岁时有一个缺点，就是和李老师对着干!

在附小四年级时，刘爽老师和李老师换了工作岗位，一上课就觉得李老师总是找我的茬，我看了一本课外书，如果是刘老师发现了，就用温和的语气说："收起来吧，别看了。"老师的语气叫你不得不听话，我肯定像小羊一样听话。可李老师一发现，大吼："你叫什么名?站起来!"说着把我的课外书扔出了窗外。我火了，冲老师叫："干什么?再怎么样也

不能把书扔了!刘老师就不这样!大家说是不是?"同学们一起点头，说"是!"李老师也火了，又大吼："都站起来!被昔日班主任惯坏的我们如石林般一起起来，看来不只我一个人叛逆，呼呼??放心了!

幸亏我改了，不然我得吃多大亏呀!后来我明白了，李老师也是为我们好，只是方法有点强硬。

只有正确的认识自己，才能出污泥而不染，处万事而不惊，丈量自己，了解自己，认识自己，我们才能在今后的生活中取得更大的成功!

关爱是云，汇集了甘甜的雨;关爱是雨，滋润饥饿的芽;关爱是芽，开出绚烂的花;关爱是花，给大地一片芬芳。

“一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。” 这句话是俄国的马明西比利亚克写的。这句说得不错，告诉我们一个深刻的道理：一个人如果首先想到的是他人，那么在他一生里，快乐的事情一定比伤心的事情来得多。

还记得那一次台风“纳沙”来临之前的上午，听说台风要来了，我连忙往家里跑。突然，我看见到一个盲人叔叔拿着拐杖敲着地面，我走上前对他说：“叔叔，需要我陪你回去吗?”叔叔对我说：“好的，谢谢你呀，小朋友，我住在永福，第8层，b801。”我扶着叔叔慢慢地走着。

"嗯!"我看见了一个没有沙井盖的坑,便准备绕路走,突然盲人叔叔对我说：“小朋友，这是不是有一个没有沙井盖的坑呀?""是的,叔叔,我们绕开吧?"我说。叔叔说：“这样是不行的，万一有人走这一条路，不知道这里有坑，那可怎么办?我们去交警处买一个沙井盖，我有钱。”我对他说：“为什么，我们只要告诉交警，又不费钱又不费力，为什么要……”话还没说完盲人叔叔就拉着我朝着交警处的方向走，他一边走一边告诉我：“交警每天的工作那么繁忙，如果等交警来办这件事，肯定等到他们不忙才能来完成了，那时，不知有多少人掉下去了呢。”

到了交警处，买了沙井盖。盲人叔叔和我就回到原地，把沙井盖盖上，盲人叔叔还在上面踩了几下，怕盖得不稳固。

突然，天空中下起了雨。雨哗哗地下着，我搀着盲人叔叔继续向前走。地上溅起了一朵朵水花。我想在这宽广无比的雨帘中，我这个明眼人是在为盲人叔叔指路，而在人生道路上，却是盲人叔叔在为我引路啊!

关爱是无私的，无论多少金钱也买不回来，我们要珍惜生命中的每一份关爱。关爱是无处不在的，只要我们细心地去发现，在生活的轨道上，我们要用心的认识真爱的无私，更要从生活中给予更多人关爱，将关爱的温暖洒满人间。

[中学生优秀作文：我认识到了关爱

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶;理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果;完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。

根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能;偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践;偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发;德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展;偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。

道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。

道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始;而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。

海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论;全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受;具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要;才可以建设中国成为现代化的国家。

《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成;家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。

道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系;以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。

人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。

社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广;它的教育工具，方式比学校、家庭多;它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。

教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。

鲁迅(1881-1936),浙江绍兴人,祖籍河南省汝南县.中国现代伟大的文学家、思想家和革命家.鲁迅原名周樟寿,后改名周树人,鲁迅原字豫山,后改豫才.“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名,因为影响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅.

鲁迅的生平和创作

鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家.原名周树人,字豫才,“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名.

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里,但在他13岁那年,他的原来在京城做官的祖父因故入狱,此后他的父亲又长期患病,终至死亡,家境便迅速败落下来.家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响.他是家庭的长子,上有孤弱的母亲,下有幼弱的弟妹,他不得不同母亲一起承担起生活的重担.天真活泼的童年生活结束了,他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖.他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药,拿着东西到当铺去变卖.在过去家境好的时候,周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的,话语里包含着亲切,眼光里流露着温存.但现在他家穷了下来,周围人的态度就都变了：话语是凉凉的,眼光是冷冷的,脸上带着鄙夷的神情.周围人这种态度的变化,在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了,对他心灵的打击也太大了,这使他感到在当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心.人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度,对无钱无势的人又是另一种态度.多年之后,鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目.”(《〈呐喊〉自序》)

家庭的变故和变故后的人生体验,也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民.他的外祖母家住在农村,这使他有机会接触和了解农民的生活.特别是在他祖父入狱的前后,他不得不到农村的亲戚家避难,长时期住在农村.在那里,他与农村的孩子们成了朋友,与他们一起玩耍,一起划船,一起看戏,有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃.在他们之间,没有相互的歧视和仇视,而是相互关心,相互友爱.鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着,描写着.

在当时,一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路.通过科举考试,可以升官,可以发财,个人身价百倍,家庭也随之受到世人的羡慕.这被认为是读书人的“正路”.当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”,为这个官僚出谋划策,奔走效力,接受这个官僚的馈赠.借着这个官僚的权势,自己也有了权势.这是当时读书人常走的第二条道路.假若前两条道路都走不通,还可以去经商,虽然这被当时的官僚所不齿,但到底可以发家致富,不致落到被侮辱、被损害的社会底层.鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”.这在当时的中国,是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的.1898年,18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元,抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的,离开了家乡,进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂.这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的,其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程,这是在中国传统的教育中所从来没有过的.在课余,鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作,这大大开拓了他的文化视野.特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》,更给予鲁迅以深刻的影响.《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作,这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的,而是充满了激烈的竞争.一个人,一个民族,要想生存,要想发展,就要有自立、自主、自强的精神.不能甘受命运的摆布,不能任凭强者的欺凌.

从我进入初中以来，认识了许多好朋友。比如爱学习又爱耍酷的蒋云啸，严谨又幽默的丁睿立……

但我最好的朋友是殷源博。因为我们之间有什么困难都会向对方敞开心扉的倾诉，一起面对想办法解决。

殷源博是一个神采奕奕，阳光且有充满活力的男孩。乌黑亮丽的头发下有着黑一双黝黝的眼睛。一张小嘴，看上去很有自信。而且他成绩优异，积累的词语十分广泛，可以称得上是学霸。

他在自己的书桌上贴了一个便利贴，上面短短的几句话写的让我十分有感触：我蠢吗？不，我不蠢。我是智障儿童吗？不，我不是。那我有资格不努力吗？不，我没有。从这段话中我看到了一个努力学习积极上进的他。我觉得我也应该像他一样奋斗读书，这样才能有一个自己理想中的未来！

一天晚自习下课，我和他一起回寝室，路上他给妈妈打了一个电话。电话刚一接通他就问东问西，我一直全神贯注的倾听着。电话里他亲切的询问妈妈的两句话让我记忆犹新：妈妈你在哪，安不安全？爸爸的工作顺不顺利？…仅凭这两句话我深深的知道他是一个十分细心、体贴孝顺的孩子。

殷源博也喜欢打篮球，可他某些动作经常做不标准，在这个方面我可称得上是他的老师啦。我会叫他一些打球的小技巧和我的独门“绝技。”但他跑步的爆发力也是让我惊叹不已，如果他能把这个天赋用在体育者这方面，相信以后必定会成为他的骄傲！

殷源博身上还有许多值得我学习的优点，希望我们可以互相鼓励取长补短，做真正交心的好朋友！现在我更加明确了自己的努力方向，我想说：殷源博，认识你，真好！