我的清明节作文~400字(优秀20篇)

老师们，同学们：

今天，我们徒步来到烈士陵园给为新中国的成立而抛头­、洒热血英勇献身的先烈们扫墓，沉痛悼念英雄们，表达我们对先烈们诚挚的敬意和深深地怀念!

同学们，当五星红旗迎着朝阳冉冉升起的时候，你可曾想过：五星红旗为什么这么鲜艳，旗帜上的五星为什么这么闪亮?同学们一定会毫不犹豫地回答：国旗鲜艳是因为染上了先烈们的热血，五星闪亮是因为凝聚着英雄的精神!

清明节是我国的传统民间节日，今天我们在这里隆重集会，悼念先烈，缅怀先烈。因为我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，他们是我们一代代中华儿女的骄傲，值得我们一代代的人崇敬和爱戴!烈士的英名和光辉业绩，将与日月同辉、与江河共存!共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的少年儿童更不会忘记他们!少先队员们，你们是幸运的!你们是幸福的，你们沐浴着中国共产党温暖的阳光快乐成长!“少年志则国志，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”，你们就是祖国的明天和希望，今天发奋学习，明天就会担负起祖国赋予的历史使命。少先队员们，让我们继承先烈的遗志，努力学习，共创祖国更加辉煌美好的明天吧!

忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念;看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬;展未来，我们信心百倍，壮志豪情。让我们一起举起右手，握紧拳头，重温我们的誓词：准备着，为共-产主义事业而奋斗，时刻准备着!

每年春暖花开，万物复苏之时，中国老百姓又迎来了一个民间流传很久的节日，清明节。

那么，清明节为何叫“清明”呢，原先，每当这节气，大自然拉开了春天的序幕，和风送暖，嫩草茂盛，春意盎然，这大概就是“清明”的含义吧!

每到这一天，人们都会到野外，或祭祀先祖，上坟扫墓，或踏青春游，抓柳插门，有的地方称清明节为“鬼节”但是，这是个祭祀先人的节日。清明节前后，家家户户到墓地祭祀，祭祖时，后人为坟墓前清理杂草，添加新土，燃上香烛，焚烧纸钱，叩拜式默哀。

传说清明节起源于汉代，到了清明的时候，扫墓到了顶峰，有的不光到先祖的坟上焚烧纸钱，而且还做十大碗菜供在坟头上。

清明时节，人们还有放风筝、拔河的习俗。

古代清明节还有把杨柳的活动。古诗里就有“满街杨柳倒似，画出清明三月天”的句子。

“清明时节纷纷，路上行人欲断魂”，我们今年的清明节就不像以前充满了湿润的雨珠，雨已经停了两天了，空气清新，正是踏青的好日子。

在早上九点的时候，天空中带着一缕阳光，我们一家三口带着好心情出发了，登上了踏青扫墓的路上。

矶山是我的先辈们墓所在地，我和奶奶等一些家里人在那里会和，一起去扫墓。

快到矶山了，大老远就望见了我的奶奶在路口等我们一家，我不由自主的向她招手，就算是见面礼吧。下了车，就和奶奶走向了山上，地上的泥土还很柔软，走起来“脚感”很好;周围的池塘发绿，都被污染了，因为周围好像有什么个工厂;空气也不怎么清新，那个工厂所散发废气直冲入鼻。终于走出了工厂所在的那座小山，隔着一座小山，来到了一个很美的田野，到处都是油菜花，充满了浓浓的春意。走着走着，不知不觉就来到了矶山上，可能是因为被花的美所迷住了吧。山上鞭炮声震耳欲聋，因为这一代坟墓很多。这是。我六伯伯来打了这里，一起来祭祀先辈拿出了纸钱，草纸在那里烧，烧了纸钱后，我的身上就像被煮熟了一般，被那纸钱所燃烧的火给熏的。马上就放鞭炮，我赶忙跑到一边，去躲避鞭炮声，我怕嘛。就这样祭祀了几个先辈后，就去别人家吃饭去了。

吃完午饭后，玩了一会了就回家了，总之，今天一天非常累，一回家就像软蛇一般坐在了沙发上，休息了一阵。

清明节是那么的“欲断魂”，让无数的人带着怀念先辈的心情一起去祭祀他们，祝愿先辈保佑自己：平平安安，具有浓厚的祭祀意义。

传统清明节是我们中国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子，所以我们每年在这一天都要回老家扫墓。

为了迎接这天的到来，奶奶也早早的蒸好了鸡蛋，杀好了鸡，准备好了行李。为什么要吃鸡蛋呢?我问了奶奶，奶奶说：在扫墓时，我们要将白煮蛋在墓碑上打碎，蛋壳丢在坟上，象征《脱壳》，已示生命更新，希望子孙皆出人投地。所以每年农历三月初三吃鸡蛋就成了习俗。

在去扫墓的路上总有热闹的集市，大人们就会下车买鞭炮、冥钱、蜡烛、白酒、茶水。而我也会趁这时下车透透气，路边总会有各种美艳的鲜花，我也总会忍不住要摘花，我会拿那些花朵放在墓碑前。

呆在车上的时间是那么漫长，空气闷闷的。终于来到了老家的房子。我们会在这里休息30分钟，爷爷会上二楼看去年养的蜜蜂有没有乖乖听话，我和弟弟们总喜欢跟在爷爷后面凑热闹，弟弟被调皮的蜜蜂蜇了几个像玉米粒大的包。

30分钟过去了，我们再次回到那个灼热的车里，开始了我们这次扫墓之旅。在这车里颠簸了半天，我们来到了老祖宗的坟前。一下车，天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。整个世界像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。但是就算天气再怎么恶劣我仍然不会放弃祭祖的。因为我知道他们对我们的贡献有多大，没有他们以前的努力奋斗，哪有我们今天的幸福生活。

来到山上，到处上满了杂草，爸爸和叔叔们负责除草，婶婶和奶奶负责搞好贡品，爷爷负责摆放好鞭炮，而我们小孩子就负责烧香。

一切都搞好了就开始祭拜，我手上抓着大把的香分给每个人，每人6根。每个人都对这祖宗喃喃自语，而我则要祖宗保佑我考试顺利。拜完后点炮了，爸爸叫我先带弟弟们回到车上，怕鞭炮打到我们。而他们则离得远远的，用手捂着耳朵。等到炮声全没，我们还要等火都灭完了才走。

扫完墓时，天已经黑了。摘了几串香蕉我们就回家了。我们的扫墓之旅也完结了。回家的途中，因为一天的祭祖，我们都累了，在车上合上眼睛进入了梦乡。

今天是清明节，这是一个祭拜我们去世亲人的日子，也是踏青的好时节。 Today is the Qingming Festival. This is a day of worshiping our loved ones and a good time for you.

同学们都知道清明节要扫墓，可你知道该带些什么吗?哈哈，猜不出来了吧，还是我来告诉你们吧。现代清明节扫墓时要带鲜花，酒和水果，或者死者生前喜欢吃的食物。古时候在祭拜完之后，要把带去的食物分着吃掉，这叫“吃福根”，“吃福根”可以给人们带来好福气。

清明节也叫寒食节，古代，在这一天不能生火，只能吃冷饭，所以人们要多运动，增强身体的抵抗力，因此清明节也是一个大力提倡体育锻炼的节日，比如说荡秋千，还可以放风筝，风筝有各式各样的，有大雁的，有蜻蜓的，有鲨鱼的……，真是漂亮极了!古人说：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这里的纸鸢，说的就是风筝。

清明节除了扫墓还可以去踏青，可以去河边看花，有雪白的梨花，像一朵朵迎风绽放的雪花;有白里透红的杏花，杏花还没有开放的时候，是粉红的，开放了以后，好像有一朵白云钻了进去，就变成了粉白色的了;金黄的迎春花和油菜花则倒映在河里，一群群的小鱼在水里自由自在地游着，它们游到东，游到西，游过来游过去，就像一个个可爱的小精灵，隔着水光好奇地看着你，而你也恰好在出神地看着它们，好像是多年没见的老朋友似的，有趣极了。

清明节也是种瓜，种豆和植树的好时间，有一句谚语说的好：“清明前后，点瓜种豆。植树造林，莫过清明。”当你种下一棵小树，让它伴随着你一起茁壮成长，该是一件多么有意义的事。种下一片绿荫，收获得可是无穷的乐趣啊。同学们，你不想试一试吗?

啊!清明节的习俗真是丰富多采呀!

清明节习俗中有着一个大家比较感兴趣的活动，那就是出去踏青。今天我们一家人不负美好的春光，去乡间寻找春的足迹。

伴随着明媚的春光，伴随着徐徐的春风，伴随着清胞的鸟鸣，我们乘的小汽车，去义乌最美丽乡村之一马版村。一路上我和弟弟有说有笑的，窗外的景色像电影一样闪过，不一会儿，我们就到了美丽的马颗村。村口有一座古色古香的小牌楼，上面刻着“马畈村”三个大字，走进村子，道路两旁十分的整洁，绿油油的草丛中随意摆放着大大小小的小酒坛，上面还画着各式各样美面的图案。道路的一边是一排排古雅的老式棱房，另一边是小河在哗啦啦欢快的流淌着，一片春意盎然的花园小路。一阵春风轻轻抚过，树叶沙沙做响，树下的小花，仿佛听到了优美的音乐，扭动着腰，跳起来舞，一旁的郁金香也不甘示弱，纷纷展开了花，露出了灿烂的笑容我仰躺在绿色的草地上，伴随着丝丝春风，闻着泥土的的芳香，惬意无比。仰望天空，几只风筝在天上自由自在的飞翔，他们与白云嫡戏，与小鸟赛跑，快乐自在的让人类慕不已。

这次清明踏青，使我又一次感受到大自然的柔美，啊，春天是多么地绚丽多彩!

中国人是自古以来就有上坟的习俗的。“上坟”即是“扫墓”。如果真要追溯，上坟在秦朝以前就有了，但那时上坟并不像现在一样非得等到清明，完全随你的愿，你想什么时候去就什么时候去。清明上坟的习俗是在秦以后形成的，并在唐朝趋于盛行。

清明，本是二十四节气中一个节气。但不知何时，清明已逐渐成为中华民族的一个传统节日了。究其原委，不得不提到一个大家可能稍有陌生的节日——寒食节。寒食节在冬至以后第105日，算来也就是清明节的前一两天。关于寒食节的由来，较为权威的说法是源于古代的钻木、求新火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火，这是当时的一件大事。禁止生火，当然也就只能吃冷的食物了，故称寒食节。寒食节的习俗有上坟、郊游、荡秋千等。至于寒食节何时为清明节所取代，那就不得而知了。

但其实，上坟并不仅仅为清明节所特有，就我的家乡而言，每年的除夕和正月十五都要上坟。其他各地的做法也都大同小异。不过，有些地方在这些日子不会专门去坟头祭祖，而是在家里的祠堂完成这一仪式。我有时候常会想到这么一个问题：不知道外国的人们是否也会像我们中国人一样在特定的日子去公墓上坟呢？

在我小时候，坟地还在我家的北面约莫一里路的地方。那时坟墓还是散的，这边一座，那边一座，错落有致，不像现在统一安排在村子的安息堂里，当然，用的也是统一的墓碑。所以在那时，一户人家是否有钱便可以从他家的坟墓上看出点端倪。记得当时最好的坟墓盖得像一幢小房子，一米来高，屋顶上全贴上闪闪发光的琉璃瓦，周身都贴满白瓷砖。门的位置则被墓主人一张大的黑白照片所取代。房子前面不远处立着一块黑色大理石碑，上书碑文：某某某之墓。可是我现在竟记不起自家祖宗的坟墓的样子了，大概是我家坟墓太不起眼了吧。

往北面去上坟已是十年前的事了，所以都模糊了。我只记得爷爷总是会带上一把小锄头和一小袋馒头。一行人十来个，大人们手中都拿着一大袋用纸折成的金元宝或者干脆拿着几叠冥钞。一会儿便行至祖坟头，爷爷便将馒头放在坟头上，接着用小锄头讲四周新长的杂草仔细地除去。然后爷爷走到河边，拿着锄头柄讲锄头伸入水中，只那么轻轻的拉几下，便取上来一锄头河底的淤泥。他将淤泥抖落在坟前，再用锄头讲淤泥刮得平平整整，光滑发亮。接着，他不知从哪里取出一根银灰色的长长的纸条。爷爷蹲下身来将纸条撕成一段一段贴在那淤泥上。贴到一大半的时候，站在一旁的我终于知道他是在贴一个“祭”字。贴完后，不知是奶奶还是谁拿出一个蒲团放在地上，这是要准备磕头了。于是，众人便按照辈份磕头。这磕头还不同于一般的磕头，磕完站起来还得双手合十朝墓碑拜两下。磕完头就要焚化那些金元宝和冥钞了。金元宝和冥钞烧完后的纸灰被风一吹便满天飞扬，和细细的雨丝缠绕在一起打在身上，看着灰黑色的天空，心中便油然而生出一股凄凉忧伤之意了。

后来，大概是村里富了，在我家南面建了一个“安息堂”，统一安放整个村子的坟墓。至此，各家的坟墓也都一式一样了。只是上坟中的仪式被删去了好多。往年在安息堂上坟还是要磕头的，今年除夕去上坟的时候下起了雪，地上都湿了，竟连头都不磕了，只是双手合十拜几拜“做做错落”（装装样子）了。

清明，在遥远的周代已经流行起来。古人非常重视这个节日，历代诗人和诗人都曾描写过清明时节的盛况，自古以来人们在清明时节留下了许多风俗习惯。

清明，追逐祖先崇拜，很长一段时间，相沿成习。墓，又称举行了追悼会，扫，坟墓。清明因为惊蛰，春分已过，冰消雪，草木萌生，人们认为他们的祖先坟墓英，没有磨损狐狸兔子洞孔，但由于雨季不会崩溃，所以要严重除草，整修枝，增加一些严重的铲土的条款;在另一方面准备一些供品，烧纸钱数，在树枝上悬挂一些注意事项，举行了简单的仪式扫代表死亡小姐。

古代还有二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月最大三日中国天气新，长安水边多丽人”，记述的就是学习唐人旅游踏青盛景。古代我们每逢到了这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好美丽春光到郊外进行踏青，然后学生围坐野宴，抵暮而归。

清明前后，还有许多传统丰富多彩的体育活动，如拔河、秋千、放风筝、马球、打鸡等。清明节的习俗是丰富多彩的，历代的记载是非常多的。诗人的清明作品更加丰富多彩，不能取胜。从这个意义上说，清明既是一个节气，也是一个传统节日。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

清明节是中国重要的"时年八节"之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。

———题记

燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有爷爷的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱孙女的爷爷怎么就在也不回来了。

透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着。还有那无人采摘的碧绿的青蓬。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，爷爷却早已不在了。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。哪个紧随其后的慈祥老人不正是爷爷吗，他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩跟着爷爷乖乖地采青蓬。再老人的唠叨中，小女孩知道了清明节，清明果，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出爷爷眼中的忧伤，爷爷在用最后的力量延长着小女孩的快乐。

知道无奈的离开人世。

爷爷走了，再思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。

在清明那天，我们去了墓场，为我去世多年的外婆祭扫。

妈妈告诉我，在我刚出生之前，外婆就因得了糖尿病去世了，他还没有来得及看我一眼就悄悄地离我们而去了。我也一样，整天听妈妈讲外婆的故事、外婆的经历，可我却从没见过她。听妈妈讲，外婆是个时温柔时恐怖的人，有许多关于外婆的有趣事呢!

有一次，外婆去外面插秧种田，留了妈妈和舅舅在家干活。突然，妈妈想出了一个主意，对舅舅说：“哥哥。不如这样吧，我睡半个小时，你干半个小时的活，以此类推，好吧?”“嗯，这主意不错，不过也够馊的。”说罢，他们便行动起来。瞧，舅舅睡觉时打着呼噜，流着口水，一看就是让人捧腹大笑。几个小时过去了，外婆回来了，看见妈妈躺在床上，舅舅则在勤奋的工作，于是便质问起妈妈，妈妈也没有办法，只有把舅舅供了出来。外婆听了，原本布满皱纹而面带杀气的脸变得更加凶恶，狠狠地把妈妈和舅舅打了一顿。妈妈虽然面容严肃，可心里却想：我们下次再这样。外婆虽然有时候十分凶，但她也有温柔的一面，不管是妈妈还是舅舅，只要他们其中的一个哪伤了哪折了，她就会像大树妈妈一样，呵护着她身边的小鸟。可惜我感受不到外婆对我的爱了……

外婆，您在另一个世界过得好吗?瞧，我们给您送衣裳来了，您别着凉了，身体是革命的本钱呀!外婆，我们要走了，在下一个清明，我们还会来看您的。

清明时节，雨也纷纷，泪也纷纷。清明时节，思也悠悠，念也悠悠。

清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，是我国的传统节日也是最重要的祭祀节日。明清以来有“吃清明团”，“送百虫”，“水嬉”等风俗。由于清明和“聪明”谐音故又称“聪明节”我们江南这一代还有此日生子最佳的说法。

而我首次经历清明节是在外公去世后的那年。记得离清明节还有段日子就见外婆在里里外外的忙碌了，还总能看见她手里拿着一方块一方块的银色纸张在不停的折，看着那折的像小船一样的东西还偷偷地藏起了几只。后来知道那叫纸钱。因为从没有过过清明节所以还真期待那天的到来。终于要去扫墓了，看着外婆准备的一大堆东西：什么碗筷，酒水，糕点，饭菜，水果，香烛，还有好几大袋的纸钱，我还傻乎乎地问外婆要到哪去摆酒席。这些东西挤满了外婆，爸妈的双手和肩膀就连小小的我手里也没落空。在车站上我们护着东西拼命的挤上公共车向墓地出发。在拥挤不堪的车里我被挤得眼泪都差点掉出来。好不容易下了车还要坐人力车才到墓地。在墓地，外婆真的像摆盛宴一样把带的东西一样样摆弄好，还要我们每个人敬酒磕头。在长长的一番仪式后就是点燃纸钱给地下的外公用。那里的人都做着相同的事情。交织的烟雾弥漫了那里的天空，呛的我又差点流泪。

在外公去世后的第二个清明节，我早已没有了那份期待，而是担心是不是又要像去年一样“遭罪”。可奇怪的是这次我没看见外婆前前后后忙碌的身影。到了扫墓那天也只有外婆手里的一点水果和一束鲜花了。坐在爸爸开的车里我问外婆今年怎么了?外婆说：“去年我们要挤公车扫墓，今年我们开私家车扫墓，这说明国家在发展，社会在进步，我们当然也要紧跟时代的脚步文明祭祀，带那么多东西既浪费财物又把墓地弄得乌烟瘴气，破坏了环境”。听着这些话从一个老人家嘴里说出来，让我真的感到国家这60年来的发展和进步。虽然

我没能和共和国一同成长，我的年龄相对于60周岁的共和国来说只能算是个小字辈，但我也看到了神舟上天，看到了嫦娥一号。西气东输已成现实，南水北调也不再是神话。奥运圣火登上珠峰，各国健儿汇聚北京。这一切的一切都验证了外婆所说的“国家在发展，社会在进步”。我相信长眠于地下的外公虽然看不到这一切，但一定感受到了这一切。他一定跟我们一样热爱着祖国的每一寸土地。

现在的清明节，我已经可以代表全家通过网络为外公送上鲜花，写下祝福，寄上我们对他的深深思念。外公收到这些一定会特别开心特别欣慰，因为他知道他的外孙长大了，他的祖国经历了60年的风风雨雨也变得更强大了，更加的繁荣昌盛了。

我所经历的清明节也在随着共和国的脚步不断成长。我想将来我们这一代一定会把中华民族的传统文化发扬光大，把中华民族的传统节日过的更加多元化更加丰富多彩更加文明

朱自清在《匆匆》中写道：“燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候，桃小花谢了有再开的时候……”就是人死了却无法再回来，亲爱的姑姑，在这冰冷的墓里，您一个人长眠在这太久太久…… Zhu Ziqing wrote in "Hurry": "Swallows flew to the south, when they flew back. The willow withered, when there was no more green, peaches, peachXiaohua thanks when there is anymore ... "It means that people are dead but cannot return. Dear aunt, in this cold tomb, you sleep alone for too long and too long ...

有时我感觉我和您近在咫尺，却又阴阳两隔，如此遥远，我的千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让侄女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有姑姑的清明节就连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样疼爱侄女的姑姑为什么就再也不回来了?

在以前，爸爸妈妈工作非常忙，都不在我身边陪我。您就陪在孤独的我身边。我的童年因您而美丽、快乐。

透过那蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，油菜小花盛开了，还有那五颜六色的野小花寂寞地开放着。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，姑姑您却早已不在了。画面再次重现，蔚蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。那个紧随其后的慈祥妇人不正是姑姑吗，她的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白她是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩在妇女那唠唠叨叨的话语中，小女孩知道了清明节，清明果，而已。可是粗心的小女孩，你怎么没有看出姑姑眼中的忧伤，老妇人是在用最后的力量延长着小女孩的快乐。最后就无奈地离开人世。

姑姑您走了，在思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时，姑姑您却再也回不来了，而陪我度过的却是那长长的思念和一年一度的清明节!

清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

清明节是我国传统的节日，各家各户都在举行纪念祖宗的活动。每逢清明节，我们家和亲人一道回家乡扫墓。

星期六上午，天气凉爽，没有出太阳，不冷不热。清明节，正是春光明媚草木吐绿的时节，我们见到山上长着草和翠绿的松柏，小树随风摇动。我们还看到石牌几家人早在进行扫墓活动了。我们带着酒食、果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在祖先墓前。坟前竖着一个石碑，我盯着眼睛，仔细看着，敬爱的老祖宗啊！我们多么怀念您们。整个墓地沉浸在一片宁静之中，我们倍加思念长眠在石牌这片热土上的老祖宗。全部亲人向老祖宗致哀。我们把祭品放在墓前，点上香和蜡烛，我们站在墓前，低着头两手合并，嘴上小声讲一些怀念的话，以表示我们一片敬仰哀悼之情。顿时我陷入了沉思：对于那些已逝去的亲人，我要用怎样的方式来表达对他们的敬意呢？我想，认真学习，把学业搞好，这是对他们最好的敬意。过了十几分钟，我们将纸钱焚化，顿时一团熊熊的火焰在我眼前燃起，接着放鞭炮，滚滚浓烟弥漫天空。我们用了两个多小时就结束了扫墓活动。

清明节始于周代，它距今有两千五百年的历史。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来， 晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。 寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。清明节，中国人的家族情怀，是中华民族的重大纪念曰。毎逢清明节，人们就忙着上坟祭扫。扫墓时，人们要携带酒食、果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化。祭祖扫墓是清明节俗的中心。

清明节是纪念祖宗的一种活动，我们要记住祖先，怀念祖先。

今天是清明节，我和妈妈还有爸爸一起去踏青，在车上的收音机里我们听到一首清明杜牧的诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。还听到关于清明节的习俗我知道了清明节的活动有登山扫墓踏青.荡秋千.植树.放风筝等很有趣的活动。

首先我们到了玫瑰园，里面有形状各异的南瓜，有的像飞碟.有的像锤子.有的像蝌蚪。

我们又到了番茄园，番茄园里有红番茄也有还没成熟的绿番茄。

出了番茄园，还是坐着车回家了。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”像是预言般，我印象中的每个清明节总是伴随着斜风细雨。

清明万物复苏，清洁而明净，犹如画师笔下的泼墨山水，总给人以醉情与山水的淋漓畅快。燕子来时新社，梨花落后清明。作为中国重要的“时年八节”之一，清明节有着悠长的历史，始于周代，距今已有2500年历史。原本，清明最早只是一种节气的名称，其后，由晋文公把寒食节的后一天定为清明节。清明节又个祭拜先人的日子，可为何要在这天去祭拜呢?据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

于是在清明节到来之际，总有人来组织缅怀先祖为主题的活动，通过敬献花圈，鞠躬，默哀等方式表达对先人的尊重和缅怀。从而唤起人们对这个节日的情感。

古代的清明节庄重而又繁琐，除了祭祖，还有踏青，植树，插柳，吃菁饼，放风筝等。《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”纵是这样庄重的节日，难免会有放松的时光，黄发垂髫都拿着纸鸢，在祭祖之后的娱乐活动中，显得更加生机勃勃。

而现在的清明节，为了适应快节奏的生活方式，诸多繁文缛节已经被人们简化，但对先祖的缅怀与祭奠，一直被人们保留着，中华儿女的心中一直留着对先辈们的孝意。有言：百善孝为先。这也正是中华的立足之本。

思绪随着时间的长河逆流而上，仿佛置身于千年之前。远处山顶有个白衣老者，临风而立，我想他也在思念先人罢!否则，我又怎么会依稀听得：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。这么悲戚的绝唱。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

——唐·杜牧

今年的扫墓由于某些原因，缺席了，祭奠故人，空余伤悲。一晃，又是一年。无论是行走在街上，还是乘着公交车，都看的到有人拿着一束菊花，或是洁白，或是淡黄，不知从何时起“菊”开始被用来祭奠、扫墓的呢?

人淡如菊、菊花高洁，印象中，听得最多的就是这个了，淡淡的哀伤，对逝者的缅怀……

尤记得去年，一大清早，我和爸爸、叔叔他们出发去了墓园，还未散开的雾气，是个清冷的早晨。到了目的地，已经可以看见三三两两来扫墓的人了，这个时候，大概是墓园最有热闹的时候了，久违的亲人、爱人的面容，走过砖石铺的小径，或大或小、或普通或考究的墓碑，来到了他的墓碑前，除了叔叔他们，作为同辈的只有我出席了，因为我正在放假中，看着大家做着准备，有种心痛的感觉，他们表现得都很平静，有条不紊的，逝者已以，往事如斯……

只有在那一刻，可以放纵自己的哀伤，可以正视所发生的一切，下次，不想缺席了，想好好去看一看，不仅仅是简单的例行公事而已，而是要传达遥远的思念。

今天是清明节，我们学校举办了一次前所未有的大型扫墓活动。

今天清晨，我们早早地来到了学校，在操场上集合，没大一会儿，开着四轮面包车的校长便来到我们眼前。我们大吃一惊，平常穿着华丽高贵衣服的校长，今天却变成了一个拾破烂的(因为今天穿的很朴素，所以称之为拾破烂的)小老头。我们笑着问校长：大贵人变拾破烂的啦?校长一身严肃，说：今天我们是去扫革命烈士的墓，穿那么好干吗啊!说完，又向我们挤了挤眼，我们再一次笑起来。

说着，说着，我们便上了车，来到了革命烈士的墓前。我们扫了墓，祭奠了他们。我站在烈士墓前，想了很多：我们之前的先驱们，为了我们现在的美好生活;为了能使我们的祖国解放，曾不惜献出了自己的鲜血和生命，我们有什么理由辜负他们的希望，有什么理由辜负他们的期望。为了之前的先驱们;为了自己的父母;为了生我们养我们的祖国，我们有什么理由不好好学习，有什么理由使我们爱贪玩。

所以，我立志：一定要好好学习，为了自己，为了父母，为了祖国，为了先驱们。

老师们、同学们：

每年的4月4日，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。

我们胸前佩带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。

我们排着队来到烈士陵园门口，我们开始了主题队会：首先由校长讲话，然后由大队干部代表发言，再由辅导员带我们宣誓最后为革命先烈默哀。在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。

到了中队的主题队会，同学们先后背诵了烈士生前写的诗，由我和陶彭昊念了一首现代诗，赞美了革命先烈的伟大。到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们走进纪念馆，见到了烈士生前用过的东西，有模型、字迹、图片等。

我们要珍惜这金色的童年，这来之不易的美好生活。

我们要好好学习，天天向上。让九泉之下的烈士安息，如果他们看见了，会欣慰的说：“我的努力没有白费!”

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。

第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。

这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

在《铁罐施食青玄济炼》经文中有一句话写道：“新坟旧墓垒垒骨，家家祭扫各纷然。可怜节妇江边哭，目睹光阴化纸钱。”清明时分祭奠先祖，是一项流传至今的民间风俗。古人多以焚烧香火纸钱来凭吊哀思，同时又给亡去的亲人送去阴曹地府的花费所需的意图。另一个相关的节日“寒衣节”，也有给亡者送去过冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰体系中，有生者为人、亡者为鬼，鬼在地狱中被阎罗王判定阳间功过后，在经过奖惩有别遂又轮回转世。若如此，我们再清明祭拜扫墓时，是否九泉之下的先人早已经轮回超生？若以托生，此时所烧纸钱又是送给了谁呢？

亡者已去，生人为什么要烧纸钱？

纸钱，又或者是焚烧黄表纸，代表的是阴曹之内所通用的一种货币，在很多地区至今还流行烧纸叠金元宝的习俗。洪喜庆的《杜诗辩证》 上说：“齐东昏侯好鬼神之事, 剪纸为纸, 以代束帛, 至唐盛行其事”。这里说的齐东昏侯，是指南朝齐第六位皇帝。这一烧纸钱的习俗约起源于南北朝时期，其时人们一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。

生人唯恐亡者先人在地狱没有钱花，所以每到特定时节都会用火焚的方式把钱“寄”给亡者，希望他们在另一个世界中不要受苦受难。又有一些生前作恶、死后受刑的魂众，此时就需要更多的金银来买通施刑的小鬼，好在十八层地狱里面少受一些苦难。又或者是希望买通相关鬼吏，求得早日托生成人。

也就是说，生人说烧的纸钱其实附加了更多的人世间的社会属性。因此百姓口中的送钱送衣，其实在无形中附加了贿赂之情。更有现代一些不良商家印刷出来十亿、百亿的天地银行或冥府银行的钞票，实则赚死者钱、卖活人情，实在不值得提倡。

纸钱到底烧给谁？

道教是一个重生的宗教，天道自然，修道之人认为生死事乃自然运化。清明祭拜多是表达哀思，并无贿赂或寄送金银之情，这一点要和民间的习俗区分开。至于现代宗教中也引入了烧冥币的行为，则多是各种文化融合的结果。既然烧钱烧衣是生人情感的寄托，为什么还有这么多人依旧在烧纸钱？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香传，以香烟为信，才能上达九天、下抵黄泉。经云：“非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊”，用这种方式来请救苦天尊下降从而起到拔度亡魂的效果。

道教在做法的时候，是以水火济炼的方式把亡魂请九幽之下请出来，通过高功法师运神变身、默咒作讳的方式把法食赈济给幽魂众，之后再对其进行三皈九戒的劝导，从而引领已亡者回心醒悟，再生之时割断恶根，

最初为亡者烧纸钱时，多是以草木香和黄表纸为原材料，并无具体的金银以及钱币的形象。焚烧黄表纸和染香请神有相似的功效，粗糙的黄纸在燃烧后生成的青烟随风缭绕，纸灰较轻也更容易呈上升之态，所以也更易带走人们相思的情绪。至今，民间部分地区还有上坟烧纸的习俗，而并不是当天更为流行且功利的烧纸钱。

你如何知晓亡人过得好不好?

烧纸钱这一行为代表着对亡者的哀思，实则表达了生者对亡者的想念以及希望对方在另一个世界过得更好。在生者和亡者之间是无法直接联系的，所以焚烧的纸钱其实也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道对方此时的境遇如何呢？

首先一点，人鬼不相通，想要为亡者做功德，必须要请道长借用自身功力济度亡魂。这个过程非常复杂，远不是烧几张纸钱就能解决问题的。

其次，虽有传言说亡者会入梦来，所以很多人都在会如清明、祭日等特定节日于夜梦中见到亡者。有些人为此惶惶不可终日，其实无此必要，此时多是因为思念太甚。清明节本就是一个带有春游性质的祭扫节日，踏春出行更是古人适当纾解哀思的方式。诗人杜牧非常著名一首诗《清明》写道：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对死者的尊重，同时也更是亡者的心愿。

为什么现代依旧保存着祭扫的习俗？

随着时代的进步，以及对陵园等环境的安全要求等级提高，逐渐有越来越多人们开始用敬献鲜花的方式来代替传统焚烧纸钱的行为。尽管方式有所改变，但清明扫墓的习俗依旧代代相传。

清明节的缘起和为追溯介子推而设立的寒食节密切相关，最初因为受到寒食节的影响，人们制作的纸钱并不是用来焚烧的，而是挂在墓地旁边的树枝上，或者用土块压在坟头上。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样一来，凡是有人祭扫的坟墓前都会有纸幡飘动。凡没有纸幡的坟头，则说明此姓人家已经断了后代。中国人讲究香火绵远、子孙昌盛，从最初的禁火到后来盛行的烧纸钱，再到现如今的文明祭扫，虽然形式几经改变，但每逢清明子孙后代回家祭祀先祖的风俗一直没有变，中华民族的这一敬天法祖传统也因此而会代代相传下去。