苏州的作文（汇编20篇）

我们刚来到古典园林，就被一幢幢古香古色的建筑物，一棵棵枝繁叶茂的古树，吸引了目光。先说那古香古色的建筑物吧，红漆漆的柱子，绿漆漆的栏杆，漂亮极了!每一间的横杠上都有五彩的画，画上各种人物、花草，上千幅竟没有那两幅是相同的。建筑物里面很宽，有四五百平方米，要是晚上一个人在里面，还真有点害怕。建筑物是用木头建的，富有名族特色。

穿过建筑物，就来到了后院。哇!苏州人真会享受，院子虽说不算大也很宽敞，不但能乘凉，还能舒心。这院子可真漂亮啊!既有小桥又有流水，让我不禁想起“小桥流水人家”的诗句来，好一番诗情画意的布置。湖面上开了无数朵荷花，白里透红，好像小娃娃的脸蛋。还有一个专供休息的凉亭，看了这么多美景，就属凉亭最个人化了。走过小桥，一片树林凸现出来，走进去，草地上零零星星地洒落着点点阳光，松鼠偶而从树上跑过，花草的芬芳扑鼻而来，真像是处身于一片大自然美景啊!

走完院子，出口就到了，我们依依不舍地离开了这美丽的世外桃源。 内蒙古阿拉左旗六小四年级:杨楚洁作文

改革之后，获奖人数占比仍保持一致，但涉及的奖励更名为综合奖、学习优秀奖、卓越创新奖和专项奖。其中，学习优秀奖和卓越创新奖分特等、一等、二等。更大的改变是金额——改革后，涉及奖励均不再设立奖励金额，仅颁发荣誉证书。

今年，除了荣誉证书之外，获奖学生不分种类、等级，均有象征性的一元钱奖励。

不过，涉及改革的只是校级奖学金，国家级别奖学金、各类捐赠奖学金以及对贫困生的各种奖励和补助金不在这次改革之列，金额没有减少。

另据观察者网查询，苏大研究生同样不适用以上改革，研究生的优秀奖学金是1000元/人。从官网发布的信息来看，苏大另有10余项捐赠类奖学金，奖励金额从1500-8000元不等。

古人云:“上有天堂,下游苏杭.”苏州因有星罗棋布的园林而引以为傲,自古便有人云“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖.”西湖,是一首诗,一幅天然图画,是一个美丽动人的故事,是天下文人墨客的宠儿.能与“淡妆浓抹总相宜”倾国女子西施相比的,恐怕天下唯有此湖.

游西湖也是有讲究的.有句老话在杭州妇孺皆知:日西湖不如夜西湖,夜西湖不如雨西湖.如此看来,雨西湖在西湖该是最盛.上天眷顾,我在游湖时,便正赶上了一阵蒙蒙细雨.荷花,红了双颊.娇艳中透着轻灵,躲藏在挤挤挨挨挤的荷叶中间“犹抱琵琶半遮面”,又如同怕见生人的少女般娇羞,却姿态万千.映日荷花固然美,却终究也只是美女西施的侍女,远比不让她们的小姐蕙心兰质.

雨后的空气泛着甜润的味道,波色潋滟的湖面笼罩着一层薄薄的水汽,宛若轻柔的面纱般,朦胧了西湖国色天香的美丽容颜.夕阳终于赶在暮色蔓延之前挣出云层,在湖面洒下一片斑驳.湖畔的垂柳掩映着在夕阳下浮光跃金的湖水.如烟般的绿色与夕阳的金色交相辉映,晕得如梦一般.天色渐渐暗了下来.湖面上飘着淡淡的暮色,夕阳的血红从天边淌下,滴到深黛的湖面上.在轻轻的湖风中,柳条轻轻的摇曳着.

“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘,波光里的艳影,在我的心头荡漾……”

天黑了,当西湖那沉鱼落雁的容貌就要完全被暮色掩去时,湖对岸的灯光忽然亮了起来,一刹间的一片金碧辉煌令人宛若进入仙境一般.湖水倒影着流光溢彩的夜灯,霎时间如水晶宫般的朦胧而晶莹透亮.不施脂粉的西湖霎时间雍容华贵.

夏夜,月光如流水一般,静静地泻在了湖面上.湖水泛起层层碧波,反射着银色的光辉.柳荫下的青蛙不安分起来,蟋蟀也欢快地弹起琴来.对岸的灯光伴着游船上的灯火轻轻摇曳着,晚风习习,游人在窃窃私语.空气中忽然开始弥漫清幽的香气,静谧之中,恍若听到了荷花绽放的声音……

虎丘山是苏州著名的旅游景点，也是一个十分美丽的地方。

走进大门，就是虎丘山广场，郁郁葱葱的树木轻轻摇晃着身体，仿佛在欢迎游客们。墙壁上刻着一幅五彩的壁画，美丽极了。

穿过广场，来到虎丘山脚下，映入眼帘的是一级级的石阶直通山顶，高大的牌坊威严宏伟。走过一级级台阶，来到了山顶，向下望去，一幅秀美的画卷便展现在眼前：山间枝繁叶茂的古树掩映着一座座金碧辉煌的古屋，相衬相映，若隐若现。山脚下是绿油油的草地，和鲜艳的花朵，这一切在蓝天白云的背景下，让人赏心悦目。

山顶的正中间，就是著名的虎丘斜塔。塔高近50米，它已有一千多年的历史，虽然历经风雨的洗刷，但掩盖不了它壮观。外墙的破损增添了它的苍桑感。塔顶似乎直冲云霄，更显得壮观。整个塔身微微倾斜，千百年来却屹立不倒，实在是个奇迹。绕过古塔，就是剑池。站在高高的石桥上看着脚下深深的剑池水，静得像一面镜子，绿得像一块翡翠。感觉既惊险又美不胜收。

虎丘山的美景，举世无双，希望你也能来观赏一番。

初冬的一天，我如愿以偿地来到了苏州，参观了木渎古镇和定园。我们先来到了木渎古镇。苏州的古建筑保护得很好，导游介绍可以用十六个字来概括：房屋矮矮、道路窄窄、粉墙黛瓦、小桥流水。木渎古镇就是这样的。

古镇有一条小河，河边是铺着石板的小路。我走在了小路上，路旁边有许多的店铺。我看见了一个仿古的酒店，上面高挂着一面旗，旗上写着一个酒字，真是水村山郭酒旗风。木渎古镇可热闹了!镇上有各种招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆走着走着，我们来到了严家花园。严家花园有五幢楼，分别是门厅、怡宾楼、尚贤堂、明是楼和眺农楼。尚贤堂是五幢楼中最漂亮的。这个堂虽然有400多年的历史，但是木头还是跟原来一样，一点都没破。严家花园的内花园有春夏秋冬四个各具特色的小景区。花木丛中，整座花园幽静、淡然。走出内花园，我们来到了外花园。外花园里有一条清澈见底的小溪，溪旁种着垂柳。偶尔看见一两只麻雀飞到那青翠的柳树上，让这个外花园更有生机了。

我们又来到了定园，定园原来是明代刘伯温的私宅。我走进去，发现定园比别的园林更大、也更美。里面有茶花、菊花争奇斗艳，柳树、石榴傲霜枝，亭台楼阁、小桥流水我看见观花亭，它像一把巨大的双层大雨伞。亭前有一副对联：雨中有帛写永好，雨后逢花多清欢。走过了观花亭，我们又坐摇橹船了。摇橹船有点像乌篷船，坐上去晃晃荡荡的，真是惊险极了!上了岸，休息了一会儿，我们继续走，遇到了一个长廊，叫做节令廊。廊上挂着图画，有节气的，也有传统节日的。

苏州是茶的故乡，自然少不了去品茶。我沿着一个池塘上面的九曲桥，走进了定园的茶馆。我在茶馆里选了一张八仙桌坐了下来，要了一杯茉莉花茶。我悠闲地坐在八仙椅上，一边品茶，一边听苏州的古典乐曲评弹。那种感觉多惬意呀!

都说苏州园林甲天下，我游玩了苏州园林觉得果然名不虚传，美不胜收!

俗话说：上有天堂，下有苏杭。苏州与杭州都是江南城市，在杭州生活惯了，倒也非常向往传说中苏州的那种美，那婉丽的山水园林。于是，在这个春夏之交的时节，我迫不及待地出发了。

一路上，导游跟我们反复地述说着苏州的名胜古迹，我听得最多的，便是寒山寺和苏州园林。寒山寺，因课本中有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的古诗名句，一直令我十分向往。

走进寒山寺，方知这寺原名叫普明寺，因当时方丈寒山而得名，崇尚以和谐为贵，是全中国唯一一家尊崇“和”文化的寺院。缅甸国王因此还将一尊玉佛赠给寒山寺，至今仍保存完好。寺内最值得一看的是当代著名书法家所题写的《枫桥夜泊》石碑，那些字体变化多端，有些清秀婉丽，有些雄刚粗壮，其中以著名书法家俞越所题写的最具有观赏性，抗战时期，日军甚至发动战争来夺取这块石碑，可见这块石碑在当时的珍贵程度。

与寒山寺齐名的，便是苏州园林了。它是中国十大风景名胜之一，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，尽管只是小小的私人花圃，却也蕴含着无限深意，一丛又一丛的富贵竹，代表着富贵吉祥，是大户人家的美好愿望；弯弯曲曲的河道，代表着万世如意；历经风霜的白墙黑瓦，代表着这悠长的历史；那幽静的小径，无不透露出苏州园林点点滴滴的美丽；那幽深庭院，回响着曾经那些嬉笑的时光……一切都美不胜收，令人感到悠然自得、心安神宁。我们乘着摇橹船，荡漾在平静的河道上，两岸十里绵延的绿色令人感到祥和自然，而绝非随意堆砌，觉得自己仿佛进入世外桃源一般，享受着一种宁静。

苏州之美，不仅是寒山寺和苏州园林的风景美，而且是那种令人轻松、令人神往、安静和谐的内在美。

苏州最具代表性的莫过于桥了。

桥，苏州最具风采的风景线。苏州被称为“水乡”，而水又和桥密不可分。“因水而有桥，因桥必有景。”桥边刻着花纹，可能还带有狮头把手，中间是一阶阶的石梯，两侧是长长的斜梯。多么标志性的东西啊！

桥，苏州靓丽的名片。以前在苏州的桥是可以记录路径的，比如：你从哪座桥转过去，到那直走，左拐，右转，看到桥左转……人们有时也在桥边取水，洗衣服，洗菜。在苏州人的生活中，好像已经离不开桥与水了，人们早已和桥相依相靠。

苏州有最具特色的五大名桥，期中有苏州最古老的桥——觅渡桥；苏州最高的桥——吴门桥；苏州最长的桥——宝带桥；苏州最短的桥——引静桥；还有苏州最有名的桥——枫桥。我就生活在枫桥，枫桥以《枫桥夜泊》这首诗闻名于世：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船……

桥，是人们的朋友，是苏州的风景线与名片。

今天，我来到了苏州。俗话说得好，“上有天堂，下有苏杭”，苏州无论是景色还是人文，都令我印象深刻。而在苏州最令我难忘的，就是苏州博物馆了。

苏州博物馆里陈列着许许多多珍贵的文物。有精彩的书画长卷，有精致的随葬玉器，有精美的青铜礼器……但最吸引人的，当然是在著名的“虎丘塔”墙壁夹层中发现的“五代越窑青瓷莲花碗”了。这只碗的制作工艺十分高超，且是极为罕见的“密色釉”。整只碗釉色十分鲜亮，画工极为精湛，虽然没有那种金碧辉煌的华丽，但却有一种沁人心脾的玲珑与清秀。此外碗的比例也十分协调，让人看上去赏心悦目。这只碗可真不愧是博物馆的“镇馆之宝”呀！另外，一尊宋代哥窑的“达摩像”也十分精致。达摩像所批的“袈裟”是瓷制的，而中间的人体却是用珍贵的木材所雕成的。外面这层“瓷衣”虽布满着开片，但这按一定规律排列的开片却恰好突出了这件“袈裟”，而用木材雕刻的人体栩栩如生，面部表情十分逼真。木与瓷在这尊像上搭配得恰到好处，令人百看不厌，真是一件精品之作！

游览完了博物馆，我深深陶醉在了古人的聪明智慧与心灵手巧之中。我深深折服于中华五千年源远流长的文化！

周庄、同里、甪直这三个江南水乡早已是名声在外，白天这里游人如织，并不能很好地感受水乡的宁静和舒适，怀揣着的一腔柔情也会在现实的繁华和喧嚣中被击得粉碎。最好的体会方法就是能在这里住两夜。当月上柳梢头之时，白日的喧嚣都已退却，那苍老的棚廊、窄曲的弄堂、幽深的庭院，一条条透彻逶迤的小河，像网一样将整座小城联系起来。古朴的石桥连通河的两岸，只能听见“哗哗”的流水声和夜归人间或摇橹的声音。枕着星光入眠，次日在花开的声音中醒来。袅袅的炊烟让人心怀平静，泛着晨光的水面会给你一丝丝难得的喜悦。与爱人一起牵手，久违的幸福和喜悦会暖暖地流淌心间。

千灯之所以出名，一是因为它是明末清初杰出的思想家、爱国学者顾炎武的出生地。至今还有很多人前来瞻仰顾炎武故居。五进院落的明清建筑是宅第的主体。故居前与千年石板街相接，后与顾炎武墓地和顾园相连。二是因为千灯是昆曲的发源地。昆曲的创始人就是在这个充满灵气的小镇创立了昆山腔。昆曲受到了很多人的喜爱，“水磨腔”很好地诠释了它缠绵婉转、百转千回的唱腔。喜欢昆曲的朋友一定不要错过一探千灯的良机。

初春正是采茶的季节。东山的碧螺村自古就是贡茶的产地。零距离与当地茶农一起体验采茶、炒茶的乐趣妙不可言。“碧螺村里品碧螺”也别有一番情趣。碧螺春是与桃、李、杏、梅等花果树交错种植的，采来便天然地散发着花的香气。有经验的茶农会把它制成色艳香醇的茶叶，并想办法让其保持新鲜的品质。在茶园小坐，用悠然的心来品一品香茶的温润，美妙的时光便在茶间散逸开来。

推荐理由：苏州是个水样般极其有韵味的城市，特别是散落周边的古村落，像一颗颗散发着柔美光泽的珍珠。如果你只有48小时的宝贵时间，不妨自驾前往苏州周边的古村落，去寻访乡间田野的乐趣，体味返璞归真的淳朴。

穿过窄窄曲折的小巷，细腻又有特色的女声渐渐清晰。转眼间，一个木制大门映在我眼前，我们来到了苏州琵琶语评弹馆。

刚下了雨的平江路，空气中弥漫着一丝泥土的清新。来到琵琶语的大院，透过玻璃窗看，一位女演员正深情地演唱着，怀中还抱着个琵琶……

“先进来五个人！”一个女店员招呼着我们。我便穿过拥挤的座位，落座在舞台边的一个小茶位上。

表演还没开始，我好奇地打量着这个不大的舞台。舞台背后是一面墙，被装饰着一扇很大的圆形窗户。透过窗，墙上还画着一枝出墙的树枝，上面花朵簇拥着，绿叶掩在桃红的花朵下。树枝上站着两只鸟，都是黑白羽毛相间的，一只展翅欲飞，一只仰头眺望。

“我们送给大家一首《枫桥夜泊》！”

这时，两位演员走上了舞台，一男一女。男演员较老，气质很好，穿着一身浅蓝色大褂，手中握着三弦。他身后的那位女演员长相清秀，一头利落的短发，空气刘海下透着浓浓的眉毛，双眼镇定地注视着观众。桃红色的汉服再配上那历史悠久的琵琶，两位演员一下子就把观众带入了情境。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”一阵沉重的男低音在琵琶声与低沉的三弦声中响起。

第一段是男声。那位男演员坐着，表演却很吸引人。听着他的声音，我好像穿越到了古代的那个夜晚，落寞与伤感飘在空中。

“好听！”台下的观众在小声地谈着，赞美着。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”清亮的女声响了起来。琵琶声也渐渐盖过了三弦声，将我带入孤舟客子那羁旅之思的惆怅情绪中。

曲子在一阵轻柔的颤音下结束，我对苏州也有了一个新的认识。

我听着独特的评弹小调，走在这拥有优雅历史的苏州小街上，心情如水一般流淌。

暑假，爸爸带我去游览了苏州园林。

我们刚来到古典园林，就被一幢幢古香古色的建筑物，一棵棵枝繁叶茂的古树，吸引了目光。先说那古香古色的建筑物吧，红漆漆的柱子，绿漆漆的栏杆，漂亮极了！每一间的横杠上都有五彩的画，画上各种人物、花草，上千幅竟没有那两幅是相同的。建筑物里面很宽，有四五百平方米，要是晚上一个人在里面，还真有点害怕。建筑物是用木头建的，富有名族特色。

穿过建筑物，就来到了后院。哇！苏州人真会享受，院子虽说不算大也很宽敞，不但能乘凉，还能舒心。这院子可真漂亮啊！既有小桥又有流水，让我不禁想起“小桥流水人家”的诗句来，好一番诗情画意的布置。湖面上开了无数朵荷花，白里透红，好像小娃娃的脸蛋。还有一个专供休息的凉亭，看了这么多美景，就属凉亭最个人化了。走过小桥，一片树林凸现出来，走进去，草地上零零星星地洒落着点点阳光，松鼠偶而从树上跑过，花草的芬芳扑鼻而来，真像是处身于一片大自然美景啊！

走完院子，出口就到了，我们依依不舍地离开了这美丽的世外桃源。

俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”苏州素有“江南水乡”之称，又以小桥流水人家为主。而苏州的园林更是被列为世界文化遗产。

接下来，就有我为大家介绍一下苏州的古典园林----留园。

留园初建于明万历年间，为大僕寺少卿徐泰的私家园林。虽然面积不大，但它现与拙政园，北京颐和园，承德避暑山庄一起被称为“全国四大名园”。

留园里保存着许多绘画大师的作品。这些作品形象逼真，每一幅画都能让你惊叹不已。而最让人难忘的就是五峰仙馆内保存有一件号称“留园三宝”之一的大理石天然画“雨过天晴图”。只见一面大理石立屏立于墙边，石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，正中上方，一轮白白的圆斑，就像一轮太阳或者一轮明月，给人一种仿佛来到蓬莱仙境般，如梦如幻。

园中另外的著名景点就是三大名峰了，每天来这里的游客更是络绎不绝。其中最为出名的就是冠云峰了，虽说是峰，其实是一块绝品的太湖石。它的左侧是瑞云峰，右侧是岫云峰，他们在园中屹立不倒，像战士一样守护着这座古园林。

除了这两处景点外留园还有几处著名的景点，不仅给人以一种宏伟的感觉，更增添了一层神秘的色彩。这就是苏州的园林，欢迎大家到苏州园林来。

上个星期六，我们小记者一行有幸来到了风光旖旎的苏州东山。

更为幸运的是，我们有幸与当地的奶奶级的金牌导游王导同行，在她亲切生动的讲解下，我得知了我们所到的东山，是位于苏州郊外40公里的太湖之畔的一个典型的江南古镇，伸展于太湖东首的一座长条形半岛，因其在太湖洞山与庭山以东而得名洞庭东山，也称为东洞庭山。

到了秋季，橘子熟了，东山的橘树很多，漫山遍野，成片都是。从山脚下望去，绕在半山腰上的橘林就像给东山围上了一条红腰带，难怪《橘子红了》的外景地设在这里。来到橘林，就看见许多橘树在列队欢迎我们，茂盛的树枝向四周展开，像撑起了一个个绿色的凉棚，树上挂满了像灯笼似的橘子，有的淡黄色，有的深黄色，有的金黄色。我迫不及待地摘下一个又黄又大的橘子，剥开果皮，果肉是那样的黄嫩，轻轻地送进嘴里，又轻轻地用牙齿一咬，顿时感到甜蜜喷香的果汁在唇齿间流淌，果肉格外嫩滑，差点连舌头也一起吞下去。那香甜的气味实在令人难舍，我一连吃了好几颗，真过瘾……

满足之余，鼻间不觉又嗅到一种清香，抬眼橘树林，却不禁发现一些异样，“咦？这是什么树？”我好奇地问。紧跟其后的导游奶奶不无自豪地介绍着，“这是琵琶树，这是茶树，这是银杏树……东山啊，它可是有名的四季花果山哪！”

这里不仅橘子香甜，四季花果飘香。而且还有厚重的人文底蕴，这不，我们在王导的引领下，又来到了东山陆巷古村。是目前江南建筑群体中质量最高、数量最多、保存最完好的古村落。也是明代正德年间宰相王鏊的故里，是全国首批历史文化名村，被誉为“太湖第一古村”。村内曾有数以百计的厅堂宅第，至今保存完好的明清建筑有30余处，村中还有一条长达一里的明代古街，建有“探花、会元、解元”三座明代牌楼。其中，我印象最为深刻的是宝俭堂，它以小巧精雅著称，保持了苏州旧时官僚府第宅园相连的风貌。园以水池为中心，四周布置亭阁轩庭，山石花木，假山曲桥，全园主次分明，也足以让我领略苏州古典园林的精巧。

这次东山行虽然有点累，但是我体验到了摘橘子的快乐和陆巷古村的古风风情，也从花甲导游王导身上感受到了东山人的热情爽朗。以后有机会我一定还会再来。

说是回忆，仿佛是与苏州有很深的关系，至少也总经过十年以上的样子，可是事实上却并不然。民国七八年间坐火车走过苏州，共有四次，都不曾下车，所看见的只是车站内的情形而已。去年四月因事经南京，始得顺便至苏州一游，也只有两天的停留，没有走到多少地方，所以见闻很是有限。当时江苏日报社有郭梦鸥先生以外几位陪着我们走，在那两天的报上随时都有很好的报道，后来郭先生又有一篇文章，登在第三期的《风雨谈》上，此外实在觉得更没有什么可以纪录的了。但是，从北京远迢迢地经苏州走一趟，现在也不是容易事，其时又承本地各位先生恳切招待，别转头来走开之后，再不打一声招呼，似乎也有点对不起。现在事已隔年，印象与感想都渐就着落，虽然比较地简单化了，却也可以稍得要领，记一点出来，聊以表示对于苏州的恭敬之意，至于旅人的话，谬误难免，这是要请大家见恕的了。

我旅行过的地方很少，有些只根据书上的图像，总之我看见各地方的市街与房屋，常引起一个联想，觉得东方的世界是整个的。譬如中国，日本，朝鲜，琉球，各地方的家屋，单就照片上看也罢，便会确凿地感到这里是整个的东亚。我们再看乌鲁木齐，宁古塔，昆明各地方，又同样的感觉这里的中国也是整个的。可是在这整个之中别有其微妙的变化与推移，看起来亦是很有趣味的事。以前我从北京回绍兴去，浦口下车渡过长江，就的确觉得已经到了南边，及车抵苏州站，看见月台上车厢里的人物声色，便又仿佛已入故乡境内，虽然实在还有五六百里的距离。现至通称江浙，有如古时所谓吴越或吴会，本来就是一家，杜荀鹤有几首诗写得很好，其一送人游吴云：

君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船戴绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。

又一首送友游吴越云：

去越从吴过，吴疆与越连，有园多种橘，无水不生莲。夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。

诗固然做的好，所写事情也正确实，能写出两地相同的情景。我到苏州第一感觉的也是这一点，其实即是证实我原有的漠然的印象罢了。我们下车后，就被招待游灵岩去，先到木渎在石家饭店吃过中饭。从车站到灵岩，第二天又出城到虎丘，这都是路上风景好，比目的地还有意思，正与游兰亭的人是同一经验。我特别感觉有趣味的，乃是在木渎下了汽车，走过两条街往石家饭店去时，看见那里的小河，小船，石桥，两岸枕河的人家，觉得和绍兴一样，这是江南的寻常景色，在我江东的人看了也同样的亲近，恍如身在故乡了。又在小街上见到一爿糕店，这在家乡极是平常，但北方绝无这些糕类，好些年前曾在《卖糖》这一篇小文中附带说及，很表现出一种乡愁来，现在却忽然遇见，怎能不感到喜悦呢。只可惜匆匆走过，未及细看这柜台上蒸笼里所放着的是什么糕点，自然更不能够买了来尝了。不过就只是这样看了一眼走过了，也已很是愉快，后来不久在城里几处地方，虽然不是这店里所做，好的糕饼也吃到好些，可以算是满意了。

第二天往马医科巷，据说这地名本来是蚂蚁窠巷，后为转讹，并不真是有过马医牛医住在那里，去拜访俞曲园先生的春在堂。南方式的厅堂结构原与北方不同，我在曲园前面的堂屋里徘徊良久之后，再往南去看俞先生著书的两间小屋，那时所见这些过廊，侧门，天井种种，都恍忽是曾经见过似的，又流连了一会儿。我对同行的友人说，平伯有这样好的老屋在此，何必留滞北方，我回去应当劝他南归才对。说的虽是半玩笑的话，我的意思却是完全诚实的，只是没有为平伯打算罢了，那所大房子就是不加修理，只说点灯，装电灯固然了不得，石油没有，植物油又太贵，都无办法，故即欲为点一盏读书灯计，亦自只好仍旧蛰居于北京之古槐书屋矣。我又去拜谒章太炎先生墓，这是在锦帆路章宅的后园里，情形如郭先生文中所记，兹不重述，章宅现由省政府宣传处明处长借住，我们进去稍坐，是一座洋式的楼房，后边讲学的地方云为外国人所占用，尚未能收回，因此我们也不能进去一看，殊属遗憾。俞章两先生是清末民初的国学大师，却都别有一种特色，俞先生以经师而留心新文学，为新文学运动之先河，章先生以儒家而兼治佛学，又倡道革命，承先启后，对于中国之学术与政治的改革至有影响，但是至晚年却又不约而同的定住苏州，这可以说是非偶然的偶然，我觉得这里很有意义，也很有意思。俞章两先生是浙西人，对于吴地很有情分，也可以算是一小部分的理由，但其重要的原因还当别有所在。由我看去，南京、上海、杭州，均各有其价值与历史，唯若欲求多有文化的空气与环境者，大约无过苏州了吧。两先生的意思或者看重这一点，也未可定。现在南京有中央大学，杭州也有浙江大学了，我以为在苏州应当有一个江苏大学，顺应其环境与空气，特别向人文科学方面发展，完成两先生之弘业大愿，为东南文化确立其根基，此亦正是丧乱中之一件要事也。

在苏州的两个早晨过得很好，都有好东西吃，虽然这说的似乎有点俗，但是事实如此，而且谈起苏州，假如不讲到这一点，我想终不免是一个罅漏。若问好东西是什么，其实我是乡下粗人，只知道是糕饼点心，到口便吞，并不曾细问种种的名号。我可记得乱吃得很不少，当初江苏日报或是郭先生的大文里仿佛有着记录。我常这样想，一国的历史与文化传得久远了，在生活上总会留下一点痕迹，或是华丽，或是清淡，却无不是精炼的，这并不想要夸耀什么，却是自然应有的表现。我初来北京的时候，因为没有什么好点心，曾经发过牢騷，并非真是这样贪吃，实在也只为觉得他太寒伧，枉做了五百年首都，连一些细点心都做不出，未免丢人罢了。我们第一早晨在吴苑，次日在新亚，所吃的点心都很好，是我在北京所不曾遇见过的，后来又托朋友在采芝斋买些干点心，预备带回去给小孩辈吃，物事不必珍贵，但也很是精炼的，这尽够使我满意而且佩服，即此亦可见苏州生活文化之一斑了。这里我特别感觉有趣味的，乃是吴苑茶社所见的情形。茶食精洁，布置简易，没有洋派气味，固已很好，而吃茶的人那么多，有的像是祖母老太太，带领家人妇子，围着方桌，悠悠的享用，看了很有意思。性急的人要说，在战时这种态度行么?我想，此刻现在，这里的人这么做是并没有什么错的。大抵中国人多受孟子思想的影响，他的态度不会得一时急变，若是因战时而面粉白糖渐渐不见了，被迫得没有点心吃，出于被动的事那是可能的。总之在苏州，至少是那时候，见了物资充裕，生活安适，由我们看惯了北方困穷的情形的人看去，实在是值得称赞与羡慕。我在苏州感觉得不很适意的也有一件事，这便是住处。据说苏州旅馆绝不容易找，我们承公家的斡旋得能在乐乡饭店住下，已经大可感谢了，可是老实说，实在不大高明。设备如何都没有关系，就只苦于太热闹，那时我听见打牌声，幸而并不在贴隔壁，更幸而没有拉胡琴唱曲的，否则次日往虎丘去时马车也将坐不稳了。就是像沧浪亭的旧房子也好，打扫几间，让不爱热闹的人可以借住，一面也省得去占忙的房间，妨碍人家的娱乐，倒正是一举两得的事吧。

在苏州只住了两天，离开苏州已将一年了，但是有些事情还清楚的记得，现在写出几项以为纪念，希望将来还有机缘再去，或者长住些时光，对于吴语文学的发源地更加以观察与认识也。

我生平的第一次旅游，是到。

到苏州旅游，我只带了10元钱。玩了一天，只花了6元。

游天堂苏州，只化了6元，这在现在看来，简直不可思议。但当时的真实情况确实是这样。千万别以为这是笑料。

其实，那时还不太兴"旅游"这个词。叫游玩，话叫"白相"，即白相苏州，或到苏州白相。

说起来，这已是30年前的游历了。却依然历历在目。

虽然，随着时间的消逝，记忆的细节已慢慢淡薄，但是，轮廓的深印却难以磨灭。

那时，我们刚进单位工作不久。一个月薪水才18元。临近"十一"国庆节，2位中学时的要好同学来找我，相邀要庆贺一下。

我们没去饭店酒馆大吃一顿，也没去电影院看一场电影，而是商量着到外地去见见世面，白相游玩一番。

到哪里去"白相"呢?刚刚工作、涉世不深、阅历肤浅的我们，还不大了解祖国的名川大山、风光胜地，也没有外出远行的经济实力。但我们知道"上有天堂，下有苏杭"。于是，我们决定到路途较近的苏州游玩。

这是国庆节的清晨。2位同学早早赶到我家集合。我们每人带着10元钱，怀着憧憬的心情，开始了白相苏州的旅程。

从我家坐电车，7分钱车票，到上海老客站(北站)。我们坐的是节日增发的直达苏州的棚车，车票是0.5元，发车时间是6：30。

所谓棚车，就是闷罐子车，车上没有坐位，只有一只解手的大铁桶。乘客是站着的。但因为是直达车，到苏州仅1个小时，象快车一样。苏州旅游景点

初生牛犊不怕虎。虽然是第一次出门，也从未来过苏州。但大家不怯生。俗话说："路在口中"。

当时的民风淳朴、人情真切。苏州人热情有礼。你不用担心问路时，别人会不理不睬；也不用担心会欺负外地游客，来个指鹿为马、指东道西，乱指方向；更不用担心会遭到欺骗或欺诈。

在苏州市民的热情指引下，我们顺顺利利、开开心心地完成苏州之旅：先是玩。接着玩、拙政园、狮子林，以及。当然，还到闹市区、观前街游玩一番。

苏州不仅园林景色美，苏州人的话音也滑糯好听，记事作文《难忘的往事：6元钱游苏州》。苏州旅游

记得在动物园看狮子时，一位苏州六七岁小姑娘对她母亲说："妈妈，你看，小狮比小猫还小"。苏州话把"小"念成"笑"，把"小狮"、"小猫"说成"笑狮"、"笑猫"，那婉转的话音真的很好听，至今我还记忆犹新。

当时，苏州的公交车票价有2种，路近的5分钱，路远的1角钱。

各个景区的票价也很便宜。每位游客的门票是以"角"为单位计价的，不过是每人二三角钱。

苏州的小吃很丰富，也很便宜。各色糕团是5分钱1个，汤面是1角钱1大碗。

我们三人玩了这么多景点，午餐又吃了小吃，还带零食，每人一共才化去2元多(市内乘车约4角钱，景点门票不到2元钱，午餐连冷饮、零食5角钱)。

回上海时，我们买的是快车，票价2元5角(按照现在的话来说， 。就这样，我们畅畅快快地在苏州游玩了一天，连票、公交车票、景点门票、以及午餐和冷饮、零食，每人一共才化去不到6元钱，10元钱还剩下4元多。

这是一个低物价、低收入、低消费的年代，是一个均贫富的年代，是一个生活低水平的年代，也是现在的青年无法想像的年代。

30年前的白相苏州，我的收获有三：苏州旅游景点

一是的精巧、奇丽、秀美，给我留下深刻印象，使我大饱眼福。"上有天堂，下有苏杭"。果然名副其实。

二是引发了我想游的愿望。同为天堂，游了苏州，怎能不游杭州?

三是激发了我潜在的旅游兴趣，使我从今以后喜欢上了旅游，成为驴友。

以后，我又多次去过苏州，但是，再也没有以前那种深刻的印象，那种深切的体验，那种心灵的撼动，那种无穷的回味.

据山东广播电视台山东卫视《调查》报道，2016年4月6号，《调查》记者来到江苏省苏州大学附属第一医院6楼血液科，医院工作人员表示，现在苏州血站的血小板非常紧张，除非是危及生命的时候医院才可以紧急调用，如果是住院输血，必须由病人自己想办法，而目前来看，最好的办法就是互助献血，也就是病人如果需要用血，可以找亲朋好友来帮忙无偿献血。

可是在众多来求医的病人中，很多都不是苏州当地人，在当地也没有那么多的亲友，如果长期用血，也不可能让亲友一趟趟的跑。也就是在这种情况下，血贩子就有了市场。

各位旅客大家好!我就是你们的导游。现在我们来到了苏州。

苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下 ，有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美称。

城内有小园林将近200处。其中沧海亭、狮子林、拙政园每一个园林都有一个故事。大家请跟我来去看看沧海亭吧!

沧海亭位于苏州市城南三元坊内，是苏州最古老的一所园林。占地面积约10800平方米。沧海亭始于吴越王钱缪之子钱元亮的池馆。宋代诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于沧海之水清兮，可以濯吾缨;浪浪之水浊兮，可以濯吾足，题名沧海亭，自号沧海翁，并作《沧海亭记》。欧阳修应邀作《沧海亭》长诗，诗中以清风明月本无价，可惜只卖四万钱题咏此事。自此，沧海亭名声大振。苏氏之后，沧海亭几乎荒废，南宋初年一度为抗金名将韩世忠的宅第，清康熙三十五年巡抚宋荦重建此园，把傍水亭子移建于山之巅，形成今天沧海亭的布局基础，并以文征明隶书沧海亭为匾额。清同治十二年再次重建，遂成今天之貎。沧海亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貎，但其古木苍老郁森，还一直保持旧时的风采。

还有许多的园林故事，我不一一跟你们说了。想要了解请到园林的亭子里去看。注意要保护好树木，不要让它枝折花落。

苏州园林可以说是中国传统园林乃至世界范围园林中的突出代表。不同于北方皇家园林的雄伟辉煌，不同于西方园林的整齐划一，它自成体系，优雅别致，幽静安宁。个人认为它既是一副世俗画，又是古老中华文明中的文化万里长卷。

有志趣，有时间，愿意去探讨苏州园林的人只是一小部分，倾洒精力的更是屈指可数。对于苏州园林，大有必要发扬它的美，让世人所知，流传下来的不只是建筑古迹，更是对美的追求和时代的踪迹。

初次认识这本书是今年暑假到苏州旅行时，园林里人头攒动，初来乍到又不能认识它的独特与魅力，一晃而过，囫囵吞枣，常是不知甚解。母亲第二天给我一本书，就是金学智的《苏州园林》，刚开始读，如看充斥着难解古文的论文，不看几行便眼花缭乱，然而母亲要求我看完这本书，我还是带过几页，稍有印象。

果然，第二天一到园林就能体会到书中所说的，在苏州园林中没有过多的对称，反而是随意，而之中又有精心设计。如拙政园水体广大，最适合在水边布置舫舟一类的建筑。“香洲”就是拙政园中的一大经典，它探头在湖面，周围三面环水，布满垂柳，几群淘气的荷花在水中央，香洲以古朴、幽静的形象展现在人们眼中。藏匿于郁绿之间。

用作者的话说，这就是“集萃型”。别人家里的舫基本如一条小廊，而看洲是廊与屋的结合，舫后的二层小屋侧对湖面，郁林中又有一份韵味，不只是单一的舫了，精雕细琢的木制花窗嵌在舫边，鹅颈椅独具特色，从对岸望去，一片诗情画意，“四停九似”，书中详尽地描绘了看洲的特点。

越读这本《苏州园林》，似乎陷得越深，我不再带着任务地读书，而是发自内心地要了解关于苏州园林的一切。每天晚上一翻开被手反复抚摸折皱的书页，就联想起早上参观的园林，心中回顾园林与书中的异同之处，根据书本对比各个园林的特点，更能得出内涵深刻的结论，了解苏州园林的精华。

“近水楼台先得月，向阳草木易为春。”在苏州的四天旅程中，我近距离地感受了苏州文化瑰宝的一点一滴，得益于《苏州园林》一书给我的启迪。叶圣陶在《苏州园林》一文中说道：“谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不应该错过。”曲径幽深，苏州园林要我们一步步探索经典传承。

在我们的期盼下，在一个阳光明媚的早晨，我们终于踏上了去苏州白马涧的旅程。

经过一个多小时我们的说说笑笑，终于到了梦寐以求的白马涧。走了一段后，我们就各小组分头行动了。我和姜严沁、吴仪、沈心瑜等一组，才刚走了没多久，我们就发现了一片“世外桃源”，那是一片竹林，石子路的旁边是一片碧绿的草地，极适合野餐。再继续走，我们就看到了瀑布，也不知道是人工的还是天然的，只知道它十分漂亮，虽说不是飞流直下三千尺，但也令人神往。在瀑布的右边可以通往一个小山坡，那里有一片银杏林，要是在秋天，一定十分浪漫。小山坡的旁边，有一个游乐设施，和我们太仓公园的一样，是两个人在上面一边骑着脚踏板一边欣赏景色。我和姜严沁坐一辆，刚刚开始，我们十分卖力，可谓是神速，慢慢的，我们慢了下来，开始欣赏景色，也开始听这上面的音乐。听到我们耳熟能详的，便也跟着一起唱了起来，还和在我们后面不断撞我们的沈心瑜他们交流了起来。到了终点，我意犹未尽，在离门口很近的一个游乐设施又玩了起来，那个设施叫“蹦极”，看到他们惊叫的样子，我便觉得很有趣，也去兴冲冲地买了票，但是又怕我和他们一样，赶紧深呼吸，让自己放松。轮到我了我抓紧安全带，当我被抛上去时，却全然没有了那份紧张，只顾着看远处的风景了。

最后，在那片“世外桃源”吃过午饭后，我们就前往枫桥夜泊的“案发现场”了。预知后事如何，请听下回分晓。

五月“黄金周”期间，爸爸妈妈带我到苏州古城游玩。

苏州老城区的古代建筑很多，房屋修缮的完好无损。江南水乡与小桥流水构成了一幅美丽而生动的画卷。苏州古城景点数不胜数，我独爱北塔寺。北塔寺又名报恩寺，是苏州名胜旅游景点，也是苏州有名的寺庙，塔高九层是苏州第一高塔，寒山寺大家一定很熟悉，它就像枫桥夜泊那首诗里所讲的那样：“月落乌蹄霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。爸爸告诉我：“这首诗的作者是唐代大诗人张继，据说，他好几次进京赶考，都没能考上，在坐船回家的路上，他心里又难过又气愤，恨不得自己不用考也能成为状元，于是，他心里就有了词儿，便即兴作了这手诗，张继也因为写了这首诗而出名”。后来，在他的雕像上，只有那根写诗的手指是金色的。

游苏州古城不但让我玩的开心，更重要的是让我增长了许多知识。

虽然已经离开古老的苏州古城，但她永远都会印在我的心中。

古人曾有评价苏州虎丘之特色，曾提出：“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。今天就给大家具体分享一下有关苏州虎丘的历史典故，希望读者喜欢。

有关苏州虎丘的历史典故

【虎丘的由來】

相传在 2400 年前的春秋时期，吴王阖闾在与越国的楔李大战中，不慎受伤，不久就死去了，死后数日他儿子将他葬于虎丘，据说，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以把“海涌山”改名为虎丘山。

【断梁殿】

所谓断梁，便是说有一根梁是断的，那么让我们抬起头来仔细看一下这座殿门的正梁，它不是用一根整木，而是分两段接合而成的，中间有明显的拼缝在这里有一个传说，说是乾隆皇帝南巡时，下令修建虎丘庙门，时间非常的紧迫，准备上梁的时候，才发现原先准备作为大梁的大木料已经被作为顶梁锯成了两截。由于限期的临近，无法另外寻找到木料，老木匠赛鲁班得到艺人的指点，用此巧构终于如期的完工。乾隆皇帝非常的高兴。

【憨憨泉】

相传梁代僧人的憨憨法师，是庙里的挑水和尚，自小患有眼疾，但是他耳朵灵心眼好，有一次他挑水经过这里，踩在了青苔上摔了一跤，他就想到是不是这个下面有泉水，于是他就在这里挖土寻找泉眼，村民们见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道，“如果能挖出泉水，我就变成一只大青蛙守在这里”话音刚落，地下就冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上，顿时感到一阵清凉，他的双眼又重见了光明，这个时候，憨憨法师发现那个农夫果然是变成了一只青蛙，久久的守在了古井旁。

【试剑石】

吴王阖闾为了争霸天下，抓来当时最有名的铸剑高手干将、莫邪夫妇，要求他们一百天内铸造出天下独一无二的宝剑，王命难为，干将夫妇来到苏州当时的相门外日夜不停的冶炼，现在贯穿苏州古城东西的大道，故称干将路，就是为了纪念他们。但三个月过去了，仍未如火纯青，紧要关头，莫邪跳入炉中，化作一缕青烟，终于铸成了干将、莫邪一对雌雄宝剑。干将按期来到了海涌山，将雌剑莫邪献给了吴王。吴王挥剑试刃，将身旁大石一劈为二，就是您看到的这块巨石了。但是吴王是个 暴 君，当他正想提剑杀死干将，以确保宝剑举世无双时，干将却早有准备，拔出雄剑干将，那把剑突然化为青龙，干将骑着龙直上云霄，成为了剑神。

【枕石】

据说苏州才子唐伯虎携秋香游虎丘，走累了，就枕靠着大石头休息，不知不觉就睡着。正巧呢，这天的另一个苏州才子祝枝山也来到虎丘，无意当中看到唐伯虎的这幅样子，就把他推醒，调侃了一番后，在石头上挥毫写下了“枕石”两字。唐祝两位由枕石想到枕头，由枕头想到夫妇同眠共枕，由此又联想到了生儿育女，就把小石头朝枕石抛去，如果小石子掉下来就会得女，如果小石子留在枕石上就将得子，结果是祝枝山先抛，石头滚了下来， 后来祝 夫人果然是生了个女儿唐伯虎是后抛，石子是留住了， 唐 夫人也果然生了一个大胖小子。这两位才人的风流韵事很快被流传开来，好事之徒乃至寻常百姓也纷纷来此仿效

【孙武亭】

孙武初来吴国时，经伍子胥引见，以兵法十三篇觐见吴王阖闾，吴王看过兵法后非常高兴，命令他在后宫小试兵法，孙武把宫女分列两队，在千人石上进行操练，由阖闾的二名宠姬担任队长。可是宫女们视练兵为游戏，孙武重申军纪。第二次操练时，宫女依然我行我素，尤其是两位队长，嘻嘻哈哈，笑歌不停，孙武喝令执法官立即将两个队长斩首示众。吴王见孙武要斩两名宠妃，急忙派人前往上前阻止，但孙武毫不留情，他说，“我既受命为将，就要按军法办事，否则就是对大王的失职。说完立刻派人将两名宠妃斩首，孙武继续操练，宫女们都迅速的站好队列，表情严肃、动作准确，吴王看后连连点头称好，成语“三令五申”就是出自此典故。

【千人石】

关于千人石的传说有两种，一说是吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋藏了 3000 宝剑和许多其它的财宝，为了保守秘密，夫差在石上杀害了上千名筑墓的工匠，故称千人石第二种传说是近代的高僧，竺道生，人称生公，满腹经纶，悟性极高，但是他超前的观点未能被当时的寺庙住持所接纳，他只能在法堂之外讲经，没想到的是，巨石上却有千多人列坐听讲，所以千人石又叫千人坐，便是由此而来。

【生公讲经】

生公是我国晋代著名高僧竺道生，当时他主要阐述涅磐经，宣扬“苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛”和“一切众生，悉有佛性”，但是为旧学所不容，遭到北方士大夫排挤，将他贬出京城，于是他到处云游来到虎丘，在这里讲经，当时听他讲经的人很多，大约有一千多个人就围坐在这块石头上，所以我们在这四个绿字的旁边可看到三个蓝色的字“千人坐”，这三字是明代胡缵宗所书，但是他的这个观点同样也遭到南方士大夫的排挤，于是他们将这些听经人全部赶走不准再来听经了，但是生公对此并不灰心，对着听经人留下的块块垫坐石讲经，他讲了三天三夜，口干舌燥，当他讲到一切恶人皆能成佛时，其中有一块石头突然之间向他微微点头示意，意思仿佛是说我懂了，这块石头就是我们在池中所看到的点头石， 当时正直严冬，但池中的白莲花却竞相开放了，池水也盈满了，所以有“生来池水满，生去池水空”，“生公说法，顽石点头，白莲花开”的说法

【二仙亭】

亭中有两块石碑，分别雕着二位神仙，一位是陈抟，另一位是吕洞宾。相传有一天这二位大仙在这里下棋，一位樵夫看到，于是就走过来看他们下棋，看完一盘棋，回到家中，可是谁也下认识他，后来人们从他的衣着猜想他是几千年以前的人。所以有这么一句话，“仙人一盘棋，世上已千年。说明我们虎丘是神仙居住的地方。在亭中有两幅对联，一副是：“梦中说梦原非梦，元里求元便是元。上联是讲陈抟的故事，相传陈抟一睡多年，醒来遇到一位樵夫，樵夫告诉他，已过去了好几代，陈抟不相信，把樵夫当成梦里的人物。下联的意思是道家之道， 元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九归一从道出发，研究道的理论，便得道。 另一幅对联是：“昔日岳阳曾显迹;今朝虎丘再留踪”意思是吕洞宾曾在岳阳楼显过迹，以后又来过虎丘山。

【神鵝易字 】

摩崖“剑池”二字，传说这是我国东晋著名书法家王羲之书写的。王羲之喜欢养鹅，经常观察鹅的神情动态，他的某些笔势，是从鹅的曲颈伸缩动作中受到启发的。这“剑池”二字还有一段神话传说，有一天，王羲之来虎丘游玩，看见池中有一黑一白两只护山鹅，他非常喜欢，这时有一位山僧对他说，只要你为我写“剑池”二字，我就将这二只鹅送给你。王羲之非常高兴，拿起笔来就在这里写了这二个字，当他准备把鹅带回家去的时候，转眼问，山僧不知去向了，二只鹅则化为一龙一虎蹲在山头，但是“剑池”二字却永远刻在这山崖上了，这就是“神鹅易字”的传说。

【仙人洞 】

春秋时期称为“勾践洞”。“卧心尝胆”这个成语就出于此地，据《东周列国志》记载，吴王夫差大败越国后，越王勾践被迫作为人质来到吴国，夫差命令王孙雄在阖闾墓的旁边造一个石室，让勾践夫妇居住，为他养马，相传，此洞即当年勾践夫妇栖身的地方，所以这洞名为“勾践洞”。为何称这里为“仙人洞”呢?相传，在晋朝有一位卖橘老人偶然走进这洞，看见二位大仙在这里下棋，所以称为“仙人洞。另一说，此洞与四川峨眉山相通，往返只需一日，后被当地花农发现泄漏天机，山洞被堵死。

【应梦观音】

北宋天圣年间，湖州臧逵臧宁兄弟侍奉双亲十年如一日。臧逵积劳成疾，经济拮据。他洁斋诵观世音菩萨名号，晚上梦见白衣人针其耳，毛病马上好了。臧逵善画，臧宁精刻，俩人发愿雕观音像，但不清楚具体的模样，有一天臧逵又梦见了白衣仙人，醒来连忙追忆，所绘大士容貌清秀，慈祥可亲，体态健美，神态庄重，使人肃然起敬。时人看了无不称好，谓之应梦观音，传为佳话。臧逵从湖州到苏州，募众立像，历时十年，百姓知道他的孝心后，纷纷捐助。他又在洞庭西山觅得太湖美石一方，“玉润而金声”非同一般臧宁按图用心琢雕，遇到细微之处为难之时，晚上亦梦感心得，如有所授。经过十年的精雕细刻，石观音像栩栩如生。臧逵画应梦观音图和臧宁刻石观音像，惊动朝野上下，佛门诸宗。熙宁六年，官、佛、民各界一致在佛教名山虎丘的第三泉南、千人石西辟地建起了石观音殿。翌年九月，石观音殿竣工，开光之日，人潮如涌，极其珍贵的是，上自宰相、尚书，下至知府、知县，公卿大夫曾公亮、胡宗愈、沈括(著《梦溪笔谈》)等 92 人，每人书《普门品》一行，“墨妙下具书人官阶、姓名，勒之石壁，以永其传，斯一时之盛事。史称“熙宁经刻”，乾隆年间的“虎丘前山图”上清晰标记。虎丘第十代禅师释子英，能诗工书，博学多才。苏州府学教授朱长文称其“深道精微”。子英书“释迦文佛”四大字刻于熙宁经刻侧石。钱大昕称“释子英诸大字，虎丘绝不一及之。” 800 多年后的民国 15 年，李根源游虎丘赞叹“释迦文佛”四字，大小与‘虎丘剑池"四大字相等，笔力雄浑，比“虎丘剑池”四字还要好。明《虎丘山志》载，元末常遇春打败盘踞虎丘的张士诚，“寺中以(应梦观音)图和铜香炉献之，王不接受。麾下士取画相去。后来被常州范某得到。开始不知道是虎丘山的东西，其母梦见一女子说“送我回去”母问：“还到哪里?”回答说：“虎丘。母看见画相上有“虎丘”的字样，便嘱咐送回虎丘。运画的船路过浒墅的时候，被贼偷去。后来有人买了此画，在睡觉时也梦见女子说：“我家在虎丘，送我回去吧。那人也把画送回来虎丘。

【虎丘塔、第三泉由來】

相传太湖边有个上浜村，五代十国时期，列国纷争，苦煞百姓，大家都怕本地出皇帝，被逼去打仗，不料有一天，上浜村大白天里忽然乌云密布，雷雨交加，只听一声巨响，一座宝塔从天而降。当地百姓不知是福是祸，这时候，有个想做皇帝的人借机说：“喜事啊，宝塔镇龙地，皇帝出这里。”百姓一听，气上心来，男女老少动手砸塔，连塔身也砸得斜了，那座宝塔竟腾空而起，恰巧齐天大圣大闹天宫后回花果山路过此处，见一座宝塔在空中飘荡，便用金箍棒一拨，准备带回花果山，但行到苏州西北上空，见虎丘景色诱人，忍不住手舞足蹈，宝塔失手落地，落在山顶，可惜没放正，有点斜，吃剩的半个仙桃也落在半山腰化为半个石桃了，夹在腋下的一壶美酒也在山上砸开了一座“铁华岩”，这个岩泉形状如瓶，第三泉水质甘冽，其名源于唐人陆羽赏评， 唐代文人刘伯刍也是品水高手，在遍尝全国佳水后评出前七名，镇江扬子江金山中泠泉为第一，无锡惠山石泉为第二，苏州虎丘石井为第三。明正德年间，长洲知县重疏井泉，大学士 王鏊撰《虎丘复第三泉记》有“虎丘第三泉，其始出于陆鸿渐品定”之说。