儒林外史分析与感受（汇总20篇）

滋味如同一幅画，带领我们走向梦的百花园；滋味如同一首歌，向我们推开广阔的大门，而今天我却体会到了酸的滋味。

早上，成绩公布下来，老师的笑酸酸的，我们的鼻子酸酸的，老师的话酸酸的，我们的眼睛酸酸的，仿佛大家嘴里都嚼着一枚青橄榄。一个同学悲哀地说：“唉，恼人的语文，恼人的数学，这次考试肯定考砸了。”“哭有什么用，一次考不好，下次再努力！正所谓‘失败乃成功之母’。”我自言自语道。

“各个小组长，把这些语文试卷发下去！”随着老师的话语，我们的心情更是激动无比。每个同学都在猜想自己的语文考了多少分，当张汀川把试卷发到我的手中时，我捂住自己的眼睛，猜测自己考了多少分时，不听话的眼睛还是睁开了！看看自己的试卷，才考了75分，心立刻变凉了，仿佛有一根绳子正抽在你的身上，使你感觉酸酸的，而心情不再是刚刚的激动了，也立刻变得平静了。

虽然语文课终于上完了，但是讨厌的数学课即将来临。仍然是老师说发试卷，然后就是小组长来发。每个人仍旧是胆战心惊，保佑自己一定要考得好！当我再次看到试卷的时候，想起了经常说的一句，那就是：希望的越大，伤心的更大。

眼中流下了‘心酸’的泪水！

“当祖国召唤着我们……”

听着这首军歌的我们，正顶着烈日，摆着军姿，在欣赏着军歌的嘹亮。我被太阳那炙热的光照得蔫蔫的，我的头低下了。因为我的软弱，我低下了头。军歌在我耳边荡漾，而我的思想被教官的一番话，带回到了家乡的那几母田地。

“哦，现在4：30”我看着手表说，田地里有许多人大多数30—60岁的农民，不知不觉，我走到了一块田地的前面，这是一条路，一条通向我家的小路，一条我走的并不多的路。田地里种着玉米，我的父母正蹲在地上拔草，汗水从他们那苍黄而多纹的脸颊往下淌。

时间在悄悄的流逝，阳光太毒了，我赶忙跑到一棵大树下乘凉，转眼已经到了11：00，我赶忙想跑过去喊爸妈回家，但我立刻意识到这是不可能的，我的心如刀绞，可我却无能为力，我的泪顺着我这不懂事的脸上流了下来。大丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处，回想之前的虚度光阴，我再也忍受不住了。

我之前的不懂事，没定力都统统见鬼去吧，我抬起头，我感觉此时的我很坚定，没有什么可以让我去放弃，虽然阳光晒久了会脱皮，腿站久了会酸，但是我都要忍下去，不能说忍吧，应该去享受，享受这脱皮的感受，享受着这腿酸的感觉，用绝对的疯狂去享受这些痛苦。这种痛苦，我的父母已经忍受了二十多年。我不能再无视这一切，所以我要付出行动。

军训让我变得坚强。让我抛弃不堪一击的我，让我学会了忍受。我是农村长大的孩子，但是我对此从未自卑过。别人与我们比父母，我与别人比未来。贫穷让我们具备顽强的意志去战胜一切。我想这就是军训所要达到的效果吧!

对新生进行军训，这是非常有必要的，是国家强大的力量，这股力量将会成为国家发展的动力。

写完作业，大概七点左右，我便坐在床边边喝金银花边看书。

我最近爱上了一本书，它的名字叫《堂吉诃德》。这是一本经典的讽刺小说，我看过很多讽刺小说，例如《儒林外史》、《格列佛游记》。但是更喜欢这一本。

这一本写的是一位叫唐·吉诃德的幻想故事。他对骑士非常的痴迷，他把一个农村的旅馆的老板人当做伟大的国王，并要求他把自己晋封为骑士。受封的骑士唐·吉诃德走出旅馆把风车当作巨人，冲上去和它打架，自己却落魄战败。他把羊群当作敌军，冲上去厮杀，结果被牧童用石子胖揍一顿。

这本书最大的吸引之处不在于讽刺的力度大小与否，而是拥有浓重的喜剧趣味，虽然男主人公蠢笨不堪，但是却让我感受到了他高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信。

看完了书我悟出一个道理：你可以正义凛然，豪放魄气，但是不要意气用事，还是要三思而行，有理智客观的态度去做事，不然只能闹出糗事供人一笑。

今天，我们一家和舅舅一家一道，相约去青龙山扫墓。

清早，天空飘着毛毛细雨，雾气沉沉。我和爸爸六点半就起床，开始折叠“金元宝”，用来烧给去世的亲人。我也很好奇，跟在爸爸边上学折纸。我想到姥姥在世时喜欢打麻将，还专门折了一台“麻将器”和“麻将牌”呢。装好需要携带的物品后，我们开车向青龙山出发。一路上，车辆来来往往、川流不息，他们可能也和我们一样，是去扫墓的。在车上，我们听到悲伤的烟花爆竹声，看到路两旁金黄金黄的油菜花，想像着姥姥的样子，心里真的很思念她，禁不住暗暗地流泪。让我想起一道古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

到了墓地后，我们拿出祭祀用的物品，慢慢地走到姥姥的坟前。只见舅舅将折好的纸和金元宝倒在坟前，点燃后，那熊熊大火有一人多高！我和表妹泪水如雨，心里非常伤心、难过。等火小了以后，我们大家都轮流给姥姥嗑头，还说了一些思念和祝愿的话。

在完成所有的仪式后，清明的扫墓就结束了，我们情着悲伤的心情离开了青龙山。

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。随后，一百多个小星星向东南方向坠去。

贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符……

科举在明代的确危机四伏。文人为了参加科举、中进士及第，不择手段;而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——

虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场;杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻;凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。”为什么杜少卿让高大人如此看不起?原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道?”对，原因还是科举!中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”;鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。

既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢?答案是肯定的。批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的方法吗?书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢?”大家都说：“是为名。,”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢!”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。

不管从隨到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠;以史为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。希望现在的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁!

坐在书桌旁，打开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的思绪，，轻轻地、自由地飞翔，撷一朵知识的彩云，牢牢地贴在心间。《儒林外史》，真的给了我很多，很多……

亲情、友情、同学情、同事情，人与人之间有着太多种的情感，这其中有许多的朋友、亲人、同学给予我们的情感，包含着他们对我们的关爱和呵护。 family, friendship, classmate feelings, same things, there are too many emotions between people, many of them, loved ones, and classmates give us to usEmotion, including their care and care for us.

亲人，是我们一生当中最亲近的人，与我们有着千丝万缕的关系，以及永远都无法割舍的亲情。因此，无论到何时何地，在何种情况下，自己的亲人都不会刻意地伤害我们，血浓于水的亲情注定我们一起生活，一起面对生活中的种.种挫折与困难，一起给予对方关爱、呵护，使对方感受到亲情的温暖。

友情，是人生当中十分重要的情感，每个人都会有自己要好的朋友，时间久了，感情深了，自然而然就会产生友谊，两人之间就会产生这种轻妙的情感。

当我们与他人产生友谊时，我们都会不由自主的想去为对方排忧解难，一起享受生活，一起面对挫折，都会产生想保护对方的想法，这就是人与人之间的友情。当友谊越来越深厚时，我们就再也不会考虑自己的利益，会真心实意地为对方付出，会尽力地让对方感受到温暖的感受。

同学情，使人在青少年时代最看重的情感。人生的光阴中，有近二十年的时光都在教室中学习，同学之间的感情，自然就又多了一份。在枯燥气味的学习中，同学也便成为了人们的心灵寄托处，自己总会与同学说出自己的烦恼、忧愁，告诉对方自己的不快之处，或和同学一起面对各种难题，互帮互助，共同进步。

人一生当中，会有无数种感情陪伴在我们身边，这每一种情感，都会给与我们数不清的关怀与呵护，会让我们感受到温暖，感受到人与人之间感情的美好、温暖，并不只是人身体上的感受，更是我们心中的感受。

无数种美好的感情组成了我们多姿多彩的人生，掌心的温暖，使我们的人生更加炫丽。

快要过年了，我们全家准备去乡下亲戚家过年，我兴奋不已。

大年三十那天，我们来到乡下，我看见婆婆、公公在厨房里忙个不停，不一会儿，一桌香喷喷的饭菜就摆在面前：有赤红的排骨，有翠绿的黄瓜，有雪白的芹菜，还有火红的河虾……。咬一口排骨，酸酸的、甜甜的；夹一根黄瓜放入口中嚼嚼，脆脆的、甜甜的，顿时感到清爽无比。今天的晚餐太丰富、太美味了，我吃得肚皮圆鼓鼓的。今天的晚餐真好吃！

吃过晚饭后，我们开始放烟花。我们先找了一块空地，把烟花放空地上，让大人对着引火线一点，“小子弹”像小鸟一样飞向天空，“砰”的一声，“花苞”开了，五颜六色的“花瓣”渐落人间。我看着看着，也想自己亲手拿烟花，我拿着手拿火炬烟花，在引火线上点上火苗，突然，“火炬”上方冒出了一团团火，就像真的火炬一样。想到这儿，我趁烟花还没放完之前，拿着“火炬”跑了几圈，我真像奥运会上的运动员。放烟花真好玩！

乡下过年真有趣呀！

阳光，在风雨中，照亮了我的人生，如果不经历风雨怎能看见彩虹?如果想要成功，就一定要经历失败，没有失败怎能感成功的喜悦?而在前天，我就亲自体会到了失败的滋味。那天，我得到了一个惨痛的教训：满招损、谦受益。如果骄傲马虎，一事无成。

那天早上，我怀着满满的信心准备考试，老师发下卷子后，我立刻扫了一遍试题，简单!我立刻露出不屑的神情，马不停蹄的答起卷子来，字迹非常潦草，不时还看看周围的同学。只见同学们有的眉头紧皱，有的咬着笔杆，有的挠着头皮，绞尽脑汁，冥思苦想，嘻嘻，他们肯定都不会。不一会儿，我就答完了。看看周围，同学们都在演算，老师用鹰眼扫了我们一眼后说：“答完的同学认真检查，没答完的同学认真答题抓紧时间。”竟然还有没答完的，五分钟很快就过去了，终于收卷了，我身体向后一瘫，唉，总算考完了。

中午回家的时候，妈妈问我估计能考多少分，我很有信心地说：“肯定是100分!”

下午，我满怀信心的去上学，数学组长正在发卷子。全班同学都在祈祷，我心想：“这么简单的题，需要这么紧张吗?”我相信我自己一定是100分。我的脑海中浮现出了鲜红100分的试卷向外扑来，想到这里，我的精气神更足了。可是，卷子却跟我开了一个残酷的玩笑，八十分!当头一棒!我感觉自己处于梦境之中，我掐了一下自己，很疼，不是梦!我瞪大眼睛看着试卷，没错，八十分，我还是无法接受这个惨痛的事实。题目依旧是那么简单，我却全把周长当面积去算。卷子上的一个个叉号瞪着红红的眼睛仿佛在嘲笑我。我想把卷子化为灰烬，恨不得找个地缝钻进去，无地自容。

放学了，下课铃声异常沉重，我推着仿佛仿佛灌了铅的腿，耸拉着脑袋，挪动着脚步，沿街的叫卖声、歌声嘈杂声，我都没心情去看、去听。天，那么灰暗;风，呼呼的刮着：小草失去了往常的油绿，花儿失去了往常的艳丽，我心里的暴风雨已经来临。回到家怎么跟妈妈交代呢?她会揍我的!

不知不觉中，我来到了家门口，我倒吸一口凉气，准备打开家门。

进门家以后，我像小偷一样坐立不安。妈妈问我：“考了多少分?”我望着妈妈期待的眼神低声说：“八十分”。我不敢抬头看妈妈，没想到妈妈竟温和的说“骄傲了吧!马虎了吧!满招损、谦受益!做任何事情都要认真，否则一事无成。”妈妈出神的说到，好似早就料到。写完作业以后，我和妈妈中台灯下分析错题。

虽然我失败了，但我从这次经历中悟出了一个道理：“满招损、谦受益!”

风雨中，努力向前，天晴后，必然会看到美丽的彩虹!

看了《儒林外史》第十二回,我看到了一起奸诈狡猾的骗局。

娄府三公子和四公子,出生名门,父亲在朝廷中有十分显赫的地位,钱财俸禄,三辈子也吃不完,所以,两位公子就十分的慷慨大方,他们喜欢结交各路的朋友,但是,也正是因为慷慨大方和喜爱交友,让他们陷入了“朋友”设计的圈套之中。

一天深夜,两位公子的“好友”张铁臂来到了娄府,两位公子觉得十分的奇怪,又看他浑身血淋淋的,手中还拿着一个包袱,血从里面不断的渗出来,样子很是吓人,两公子问道:“不知朋友深夜到访，有失远迎。”“不敢，不敢！”“不知朋友手中拿的包袱里面装着什么贵重物品？”张铁臂说：“一言难尽啊!我平生有一个最恨的仇人和一个最爱的恩人，我杀死了最恨的仇人，包袱里的当然是他的首级，今日，我是来向你索要五六百两银子报答我的恩人！”两位一听，毛骨悚然，颤抖抖地去柜子掏出银子，交与张铁臂，张铁臂把那装着“人头”的包袱留下，起身便走。两公子不敢打开包袱，日子一天天的过去了，包袱渐渐发出臭气，大家受不了了，三公子才把包袱打开，没想里面哪里有什么人头，只是一个沾满猪血正在腐烂发臭的大猪头，这下两位公子全部都明白了，原来自己是落入了“好友”的圈套之中，但是现在已经来不及了，张铁臂早已跑到县外把一半的银子分给了两位公子的另一个“好友”权勿用，他们一起逃之夭夭了。

知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的内心深处。交得一个好的朋友，会是一件值得高兴的事，但如果交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗话说：“人不识字是半苦，人不识人是全苦”，从《儒林外史》的十二回中的猪头案里，我深刻地感受到了这句话的意思，正因为娄府的二位公子人不识人，所以被张铁臂骗去了钱财。

家，是温暖的。

大风“嗖嗖”的刮着，阴雪“簌簌”的飘着，万物都被冻了透，冷!

终于到家了，身上的冷雪像遇着火一样悄悄的消融，乖乖的变成了水蒸气，爸爸拿来干睡衣，换过那身干燥的睡衣。冷意煞退。

迎面扑来饭菜那阵阵诱人的香气，钻进了我那敏感的鼻子;“妈，做啥好吃的啦?”“自己看看。”妈妈得意地说。哇!妈妈好像变成了一名大厨，将锅铲玩弄于股掌之间，不经意间满桌佳肴：晶莹剔透的糖醋排骨，香酥肉嫩的水煮肉片，浇上一层红油的红烧肉都色香俱全，更别提要吃了估计在梦中都要流口水。

那味道终生难忘。笑容满面的爸妈看着我：你做梦呢?我立马惊醒了过来，下意识的摸了摸下巴，口水那还真像“诗仙”李白写的那句飞流直下三千尺，疑似银河落九天那番气势。妈妈打趣道：“你看看你的嘴，都成了一个关不住的水龙头了，快过来吃饭。”我不好意思的笑了几声，随即拿起了饭碗便狼吞虎咽、风卷残云，转眼佳肴便空了盘。抬头间正与妈妈慈祥的目光对上，却见妈妈面前的碗筷没动一下。

难道你不饿?

每次都是一样的回答：妈妈不饿，你先吃。我瞬间呆住了。为什么每次在我吃地香时都不饿?妈妈用手揩去我脸上的饭粒，回答我的疑虑说：继续吃吧，我不喜欢吃。睡觉时透过门缝却看见妈妈在津津有味的啃那几块排骨，泪水模糊了我的眼眶。

这个身影像一道热乎乎的闪电，轰的我满身温暖。

温暖是诱人的饭菜，温暖是一个不经意间的动作，温暖是一句温馨的话语，温暖是一个熟悉的身影

美国作家亨姆扎拉·肯特曾经说过一句话：家，永远都是世界上最温暖的地方。

余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种.种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。

另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。

夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。

且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣!

呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?

一年一度的中秋佳节来临，到处是一派喜气洋洋的景象。

在节日到来的前一天，我们就准备好了传统食物——月饼和水果，晚上，我们吃过一顿丰盛的晚餐，按照我们家的习俗，先拜了月亮，然后就开始赏月，吃月饼了！

“每逢佳节倍思亲”，虽然叔叔和婶婶在外地，但是都赶回来了，实在很难得，所以我们家特别的热闹。我第一时间拿了一个月饼，是蛋黄口味的，虽说是低糖的，但我觉得却甜过头了，但的确挺好吃的。大概八点钟左右，月亮已经又圆又亮了。我就问爸爸妈妈：“为什么今晚的月亮特别圆特别亮呢？”

“每个月的农历十五是整个月最圆最亮的时候，八月十五中秋节更是一年当中最圆的一天了！”妈妈微笑着说。

然后，妈妈又给我讲了一下嫦娥仙子和后羿的故事：从前是有十个太阳的，太阳光晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，挽弓搭箭，一口气射下了九个太阳，剩下的一个太阳又怕又惊，怕的是：下一个不会是我吧？喜的是：能活到现在己经十分庆幸了。后来听说嫦娥被小人逼迫交出长生不老药，嫦娥不肯，便自己吃了，飞到月亮上去了。后羿很伤心，只好在中秋节这一天拜一下月亮，这就是中秋节的来历了。

我点了点头，心里想：这是搞笑版的故事吧，我还是百度一下好了！

今年的中秋节，我们全家人都聚在一起，团团圆圆地度过了一个开心的晚上！

幸福并不遥远，幸福就在身边，幸福其实是一种美好的感觉。 Happiness is not far away, happiness is around, happiness is actually a wonderful feeling.

我就有过这种快乐，满足的感觉。一次，我和老妈在逛街，突然看到一个身穿的人，他的年龄跟我差不多大，但是脸上全是忧郁，烦恼。他的妈妈在训斥他。相比之下，我跟他的衣着有很大的区别，但他显得不快乐，不幸福，可能一直心理有压抑，而我却不一样，成天快快乐乐的，爸爸妈妈对我表扬比责怪多得多。所以我过得很轻松，比他幸福多了。

成功也是一种幸福，就想我前不久那样。我的一个同学家里有个玩具模型，据说他和他老爸装了很久都装不上，就摆在那里闲置。我好几次去他家里玩，，每次都很有兴致的去拼，总没有拼成功。据说那是一种难度很大的拼图。每次总是开始拼容易，可是稍不留神又把顺序拼错，还得又重来过。试过多次之后，懂得一些奥秘。有一天，终于成功了。我非常开心。这种动手制作的乐趣，特别是挑战自己，坚持到底的成功感使我领悟到幸福的滋味。

幸福其实离我们不远，可能就近在你身边，是你不知道而已。有个故事：有个人觉得他没有幸福，非常苦恼，他要去寻找幸福，满世界的找。他不知道走了多远，不知道吃了多少苦，不知道看了多少美不胜收的景色……最后，他回加了。这时，他才发现家人的亲情关爱就是的幸福。其实幸福就在自己身边，而他却不知道。

我们创造幸福，享受幸福，这也是一种幸福。

今天是一年一度的端午节，大家都知道端午节是纪念屈原而成的一个节日，这一天家家户户都要吃粽子。

现在粽子的品种有很多！有蜜馅、肉馅、红枣馅、绿豆馅等等，我是喜欢吃肉馅，今天我就要亲手做一个肉馅的粽子。事先把糯米放在水里泡12个小时，再把粽叶洗净准备一捆细棉绳，就可以包粽子了，我先看妈妈做一个，妈妈先拿出来两片粽叶，两头叠在一起，麻利地做成一个漏斗形，再把事先泡好的糯米放进去再用勺子压实，我看到这里说：“妈妈快，快把五花肉包进去，”“好好，满足你这个小馋猫，”妈妈爽快答应了，再放上一层糯米压实，最后把剩下的叶子包好捆上细绳。一个粽子就包好了，我心想：这也不难嘛？我信心满满地上前，拿起粽子叶，学着妈妈的样子，折好粽叶，可是到了压糯米时，意外出现了，我力用了太大把叶子胀破了，糯米像决堤的洪水，一窝蜂地跑了出来，我傻眼了，我有些想放弃了，妈妈鼓励我：“失败是成功之母。”听了这句话我的信心一下子又回来了，第二次在妈妈细心教导下真的成功了，可是粽子不怎么好看，终于到了我最喜欢的步骤，只见妈妈把粽子放进蒸锅里，粽子们像跳水运动员一个个360度旋转下“锅”，可是要等20分钟，有点迫不及待了，我盼星星，盼月亮时终于到了，闻到了香味，一看时间刚刚好，我也不管三七二十一，解开绳子，掀开粽叶，露出了白色的糯米，我咬了一口。烫得我直咧嘴，糯米粘粘的还有油。香味特好吃，我实在是抵挡不了它的诱惑，再烫也要忍着，我一连吃了好几个。

粽子是端午节不能缺少的重要美食，我最喜欢端午节。

九九重阳节是个登高望远的节日，也是老年人的节日。周末，爸爸、妈妈和我一同去了外婆家。陪外婆过她的节日

第二天早晨，我们一家就开始爬云龙山。刚到一半，外婆外公就累得直喘气，坐在路边的石头上歇息。我是不安分的，听着耳畔松涛阵阵，看漫山红叶缤纷，还不忘在林中搜寻一闪而过的小松鼠。最吸引我的是路边的野花。话说“路边的野花你别采”，怎么能不采呢?山花烂漫，鲜艳夺目，点缀在绿草丛中，那么招人喜爱。我像鸟儿一样，追着蝴蝶雀跃，一不留神，就采了一大把。分了送给外婆和妈妈，她们都很高兴，抱在怀里爱不释手。

我们继续向上攀登，途中遇到不少登山的人。我突然记起王维的诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这些风俗是古代劳动人民智慧的结晶，是我们中华民族悠久文化的体现。

“哇!好美的山哦!”从小我就随家人爬了无数次，但每次爬山都是外婆外公背我爬的。现在外婆外公腿脚不利落了，不再是可以背着我上山的体魄了，妈妈爸爸的额头也爬上了皱纹。我的成长凝聚着他们的心血。在爱的氛围中成长，我好幸福。成长是个过程，我愿我的成长如爬山一样，有时可以停下脚步，陪伴家人歇息片刻，欣赏路边无限风景，采撷鲜花装点他们的容颜，他们的梦。

我从小到大，尝过很多次酸甜苦辣咸的味道，当然也包括N次失败的味道。但每一次的失败，它都会让我明白一个道理。现在我给你们讲一讲，我记忆最深刻的一次失败吧!

五年级的时候，我英语成绩比较好，也是班上的英语课代表。记得一次期中考试，我考了全班第一，便骄傲的有点飘飘然了。内心的骄傲与浮躁，就像一片白茫茫的雾缠绕在我的周围，无论如何都无法将它甩去。

并且，老师在讲台上表扬了我，我听了以后高兴的简直要发狂。可是这也使我的虚荣心增长了好多，每次我在同学们面前，总是趾高气扬的走过，甚至连上课，我也没办法静下心来认真听讲。

很快令人激动的英语考试来了，别人都怀着紧张的心理准备考前复习，而我呢，却不以为然的连书都没有翻一下，自认为这次的考试一定可以考得更好。带着这股莫名的自信，英语考试终于结束了。

后来的几天，我总是感觉同学们在背后议论我。我也没有问他们，我到底怎么了，因为我觉得我这样会有失我的身份。上课铃响了，英语老师迈着稳健的步伐，踏进了教室，他的手里拿着这次的成绩单。忽然我觉得自己的负担好重，我没有考好的话，同学们一定会嘲笑我，心里有一种说不出的难受。

果然不出我所料，这次才考了77分。当时我觉得像从悬崖上跌落下去一般，暗自躲在角落里哭。后来我回到家待在自己的房间里，好好的反省了一下。原来，我是因为上次的过度骄傲才导致我的成绩名落孙山，我多么想再重新来一次……

通过这件事情，我明白了，一定的道理——谦虚使人进步，骄傲使人落后，也尝到了失败的味道。

在我的眼中，有许许多多的景像，在大自然这个奇妙的世界里，有着无穷无碧的奥妙，等着我们去探险。在我眼中，我认为大自然里充满了生机勃勃;动物门欢乐的歌唱;跳舞。 In my eyes, there are many scenes, in the wonderful world of nature, there is infinite mystery, waiting for us to explore.In my eyes, I think nature is full of vitality; animal doors are happy to sing; dancing.

夏天的晚上是热闹的，看：小动物们都杠着椅子去找好位子听演唱会，这个小型的演唱会是在荷叶盛开的池塘上举行的，演唱会开始拉，先是请去①号参赛者小青蛙，小青蛙走上着个小型的舞台上，手中正拿着一个吉他弹着优美的曲子呢!在我的眼中认为，大自然的夏天是这样过的。

春天的早晨是明媚的，人门的心是着急的，鸟儿的早晨是最快乐的，叽叽喳喳…………看鸟儿洪亮的声音是小学生们的闹钟，每天都定时的唱着歌谣。到了下午，鸟儿就落在电先杆上，在蓝天的映照下，鸟儿是多么象音符啊，为人门带来优美的歌声，让我们觉得不在寂寞，不在觉得劳累，我们都伴着鸟儿的叫声进到了梦境，鸟儿多么像一个催眠师啊!

秋天的丰收总是这么令人感到兴奋的，龙民伯伯的笑声透过了田野，秋天，蚂蚁成群结对的去寻找食物准备过东!

冬天的天起总是那么的寒冷，动物不像夏天一样开演唱会拉，而是在隐必的地方好好的睡回一次大觉，这样，荷塘的荷花都枯萎了，只有梅花不怕冬天，他们在着冷冷的天汽中盛开了一朵朵黄色的小花。它这种精神是多么的值得我门学习啊!

大自然的知识是多么有趣的，我眼中的`大自然是这样的，你呢?

有人说，你可以把《培根随笔》当做生活交友的教科书，也可以把它看作是混迹官场的厚黑学。培根的一生是追求知识的一生，也是追求权力的一生。作为一个哲学家，文学家，法官和政治家的培根，也许就是世事的复杂，造就了他的思想复杂，面目多变。手里的这本小小的书，我仿佛穿越时空，看到培根的思想，尝到它不同的味道。

无论从哪个角度，我都比较喜欢培根的《论真理》，《论死亡》，《论天性》。从这三篇文章中，我看到了我所喜欢的培根对哲学的激情。

他崇尚真理，认为“人生至乐莫过于高踞清新纯静的真理之巅，俯瞰谷底种种谬误迷惘，云遮雾障。……如果所思所念能以仁慈为主宰，以天道为归宿，以真理为枢纽，那简直是身居尘世乐比天堂。”我看到激情的培根充满希望。我看到他对天堂的向往，他不甘于沉浸尘世的浑流中，就像是一名佩带重剑的骑士，有着无法克制的欲望，所以我看到他在战斗，灰飞烟灭，轰轰烈烈。

他参透生死：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。……死亡开启荣誉之门，熄灭嫉妒之心。”我看到多情的培根对人世的感慨。死亡，这个令人恐惧的字眼，而培根正阐述了人内心的对这种情感的恐惧的原因。不同的心态面对同一件事，是完全不同的结果。

他直指人性：“德以善为首，此乃上帝的特性。若无这种品性，人将沦为蝇营狗苟，惹事生非，无可救药的贱货。”我看到清高的培根踞于尘世之上，俯瞰沧桑变故。高高在上，那么遥不可及。

我看到的培根，儒雅，激情四射，冷静，骄傲……多面而丰富。

《培根随笔》犹如一杯浓茶，苦涩难懂，却朦胧中好似一股清泉流过心田……

阳光普照大地，温暖了大地，也温暖了行走在大地上的人。 The sun shines on the earth, warms the earth, and warms the people walking on the ground.

生活中的温暖也能是阳光赐予我们的，在寒风呼啸了一个冬天后，笼罩了大地的阳光用温暖直接清扫了我们身上带着的冬寒。阳光将我们的身心温暖，也将我们的生活温暖。

你瞧，在温暖的阳光之下，冰花一一消融，种子的嫩芽钻出了地面，枝头的绿叶郁郁葱葱。之后随着气温的上升，我们走进阳春三月，姹紫嫣红的百花一一在我们的视线里摊开。阳光，可不就赋予了我们生活中的温暖吗?

不过，我们生活中的温暖不仅仅是阳光赋予我们的，我们身边那些善良的人，他们也是生活中的温暖。

手上圈着红色布条的志愿者在城市的道路上随处可见，他们或是环保志愿者，或是疏散人流的志愿者等等。他们用不求回报的行动，力所能及为我们的城市，为我们的家园做出贡献。他们用行动换来的就是我们生活中的温暖，他们的身上就带着温暖。

我们的生活中，还有着更多给我们生活带来温暖的人。他们能够是在风雨中依旧坚守岗位的交警，是医院里几天不合眼，却依旧说没事的白衣天使，他们能够是扯着嘶哑的喉咙在三尺讲台上诲人不倦的老师，他们能够是……生活中的他们有太多了，多到就算是在冰寒的严冬，我们都能从他们的身上感受到无比的温暖。

他们是我们心中的太阳，是天空上那一轮太阳更亮眼的太阳。天空上的太阳会在阴雨天里退到云层后，但是我们心中的太阳不惧风雨，一直都在我们的身边。

生活中的温暖，我们该去珍惜，也该懂得去感恩。也希望我们每一个人也都能变成我们生活中散发着温暖的太阳。

《儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶“儒林”的生活，被鲁迅誉为“名之曰《儒林》盖为文人学士而学。”其所传人物，大都实有其人。所以，其书虽以“指ti(实在打不出来)时弊”见称，但立旨实在立品矫俗。换言之，《儒林外史》首先是一部为“儒林”立品的正面文章，其次才是为“世人”矫俗的“讽刺之书”。

《儒林外史》作者“以史、汉才，作为稗官”，书中有5次说到“自古及今”，显示强烈的历史意识。又其叙事托于明朝始于元末明初，终于万历二十三年，跨越几乎有明一代;涉及人物事件，除了王冕及其与吴王(即明太祖朱元璋)等人的交往，还有危素身仕两朝的结局、明初取士之法，靖难之役、宁王之乱、高启之狱等明史上的大事，多所议论，其中未必不有反思明史之意。

作为为“儒林”立品的正面文章，《儒林外史》首重“名流”，中标“明贤”，末述“四客”，塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了《外史》所写“儒林的”中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一见了功名，便舍着性命去求他”的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的“嶔崎磊落”的人格。

然而作者又深知“自古及今，那一个是看得破的”，特别是当世风如江河日下之际，“那南京的名士都已渐渐消磨尽”。落得只有“市井中间，又出了几个奇人”而这四奇人“既不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活。”这大概也是作者晚年“闭门种菜，偕佣保杂作”时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际“礼失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味。

《儒林外史》以“文行出处”论人，却不以“文”和“出处”的形迹为重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”为首要标准。由此可见，《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要“功名富贵”，而是无论如何，总要讲求“文行出处”。尤其“德行是要紧的”。换而言之，“文行出处”尤其“德行”是全书正真关注的中心。前人所谓“功名富贵为一篇之骨”和“批评明朝举用八股文的制度……是全书宗旨”等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要紧的”。

而这就容易使人误会其主旨在否定“功名富贵”，其实不然。《儒林外史》反对的，只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”。所以《儒林外史》并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。它只是把“功名富贵”与“性命”相对比，把科举做官等“荣身之路”于“文行出处”相对比。强调“性命”即个体生命的价值和意义，主张把讲求“文行出处”，尤其是“德行”，作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品行”的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题，责任首在朝廷;又以为求治之道，首在复兴“礼乐”。而无奈自己力薄无法改变，只好借写书聊表慰藉。

作为为“世人”矫俗的“讽刺之书”，《儒林外史》“哀其不幸，怒其不争”，深刻揭发批判了“世人”的庸俗，而“机锋所向，犹在士林”特别是科举中人的不幸或堕落。《儒林外史》的讽刺进一步指向皇帝、官场和社会。“穷极文士情态”，写出了“世人一见了功名，便舍了性命去求他”是极无聊而害人害己的事，总不过事与愿违，“费尽心情，总把时光物误。”“儒林”是官场的后备，读书人一旦把“文行出处看得轻了”或者再加以不学有“术”，官场这块本应是才智之士“立德”“立功”的竞技之地，就变成了人世间最肮脏的地方。《儒林外史》犹如一首“凄清婉转”的长歌，其内涵深微的感伤情味，使人“不觉凄然泪下”。

作为一部长篇小说，《儒林外史》是我国第一部以“儒林”即知识分子生活为主要描写对象的章回说部之书，一部深入探讨知识分子命运及人生价值与意义的思想家小说。同时，《儒林外史》传人与自传性质，是作家创作中处理生活与艺术的关系成功的尝试，在小说史上也是一个创造。

自上学以来，读了不少抨击黑暗社会的名篇佳作，例如：中国鲁迅的《骆驼祥子》，俄国托尔斯泰的《复活》……都是黑暗社会的真实写照，使人看了对封建统治者痛恨的咬牙切齿。但《格列佛游记》是在讽刺封建黑暗社会的同时还加进了不少元素，使人更感兴趣。

在这篇世界级的名著中，能使人从各个离奇的故事中感受到作者对当时社会的不满。使作者的不满在读者面前展现的淋漓尽致。格列佛历险的第一站是小人国利立浦特。在这玩具一般的王国，党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”你争我斗，势不两立;相邻的国家都想战胜并奴役对方，他们互相指责乃至相互开战，只为争吃鸡蛋应先敲破哪头。国王通过比赛绳技选拔官员，于是候选人为了升迁满朝文武纷纷学习耍杂技;为了获得国王赏赐的几根缠在腰间的彩色丝线，官员们争着做各种可笑的表演。这些都影射了当时英国社会那些无聊的政治斗争。

如果说小人国是对当时英国的影射，在大人国里格列佛本人和英国则就成了公开的批评对象。对飞岛国的描写显然是对欺压、压榨爱尔兰的另一个岛屿(英格兰)上的统治者的鞭挞

这部小说虽然以童话的形式写成，并以此吸引了不少的读者，但事实上尖锐深邃的讽刺才是主要灵魂。