亲爱的春天读后感汇集20篇

在读《亲爱的陌生人》之前，我还以为这是一本关于青春的小说，但看了以后，才知道主人公的遭遇和我一样，让我有无限的感慨。

《亲爱的陌生人》写到，叶今一的妈妈要生二胎了，今一并没有太开心，反而是今一的奶奶非常关心妈妈的身体情况，什么电子产品等一切奶奶认为对妈妈身体和肚子里胎儿不好的，通通不要。今一和奶奶的关系也随着误会的增多以及叶今一的叛逆期到来而变得越来越差了。直到叶今一第一次离家出走后，家人才开始重视她。奶奶对叶今一的关心也多了，而叶今一对奶奶的态度也变得好多了。今一开始接受她的弟弟或妹妹的降临，开始想象他（她）的未来。后来，叶今一的妈妈生了个女儿，取名为叶又一。

这本书就像我的生活写照！我妈妈在前不久也生了妹妹，她的出现让我的生活改变了不少。在妹妹出生之前，我觉得一个人整天在家里很无聊，但自从妹妹出生以来，空闲的时间全被她“占满”了。每天都有个人陪着我，有时我也会跟妹妹说一些心里话，虽然妹妹还小，听不懂，但她见我在跟她说话，就会用她治愈系的笑来“回复”我。

有些时候，我会觉得照顾妹妹很麻烦，但转念一想，爸爸妈妈以前不也是这样照顾我吗？

我和叶今一一样，也经常和奶奶闹矛盾，我想，那就是所谓的代沟吧。我奶奶也常叫我和我妈妈少玩手机，说什么辐射大，但又关我什么事呢？偶尔玩一会而已。我起先还以为是奶奶对我冷漠了，更喜爱妹妹了……后来才慢慢领悟到，奶奶其实是没有任何偏心的。如果换个角度想想，玩很久的手机确实是对人体不太好，奶奶这样唠叨，又何尝不是对我的关心呢？

父母会陪你的前半生，爱人会陪你的后半生，而兄弟姐妹他们会陪你一辈子。看完《亲爱的陌生人》，我觉得在二胎时代，我们一定要珍惜这来之不易的亲情，要珍惜兄弟姐妹这些能陪我们一辈子的亲人。

次接触这本书是在生物课上，老师讲起环境污染，提及了此书，而这个寒假，终于领略了这本书——《寂静的春天》。

《寂静的春天》是一本激起了全世界环境保护事业的书，它描述了人类可能将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者蕾切尔·卡逊告诉我们，杀虫剂的过分利用与基本价值不协调。最坏的是它们制造了她所说的“死亡之河”，最好的情况是它们引起相对较长期的、缓慢的危害。

而这本书讲述农药对人类环境的危害。作者在书中讲到一家庭妇女对村子给喷药行为充满了绝望，由于政府实施灭火虫，长期对榆树喷药，渐渐地，鸟儿的数量逐年减少。当时的社会，农民都对害虫引起的农业灾害十分忧困，而从这本书中，除了反映杀虫剂带给世界的危害，我认为作者在这本书中更想告诉人类：凡事都是两面性的，而你会往往考虑一面，所以，当你在做前，请三思而后行，将你能考虑的所有因素都考虑进去，这样所做的决定才更全面、更有信服力。

再看看我们如今的社会，电视上报道河涌废水污染、食品安全问题等等，甚至严重植被污染、树木被砍伐等等，皆是因为人类破坏了大自然的生态循环，如同齿轮，一旦一环的齿轮松动，也无法转动其余的齿轮，使其运行。而人类通过化学物品来控制害虫的繁衍绝不是一个好办法，也不止这一个办法。我们可以以虫治虫、以菌治虫、以鸟治虫等各式各样的方法。所以，当我们做事前，要想“还有没有其他方法呢？”在内心多向自己问几遍，这样才不会为自己的决定实现后所后悔。

人类想要做到“控制自然”，是希望自然为人类服务，但人类真正需要做的，是与自然和平相处。

《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。站在龙应台面前的，是一个“不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。

这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。

为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。

在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界;在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。

对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢?儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿?为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐?”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子;龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈;龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……

这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。

对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台很惊奇欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡;为什么满脑子都是玩;为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地;为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“集体思维”。也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就可以走天下;而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午……

这就是东方和西方的区别，东方人习惯于集体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“集体思维”高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“集体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的集体思维也应该有很大的关系。

通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系?子女是父母的附属品吗?是父母的私有产品吗?父母有权利对子女的一生做出规划吗?

在养育儿子的过程中，我一向采取的是“放养”态度。但，看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。

龙应台有一个很形象的比喻来形容父母和子女的关系，她说：“父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。父母啊，只是子女完全视若无睹的住惯了的旧房子而已……父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”

是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。对于长大的孩子，父母到底有多少权利参与他的生活，或者帮他做出决定呢?我们再看看龙应台的做法。当二十一岁的安德烈开始抽烟时，龙应台也很生气，恨不得把他嘴里的香烟拔出来，“扔进大海”。但，龙应台没有这样做，她在内心对自己说：“你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有成人一样，你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不再是你的孩子，他是一个个人，是一个‘别人’。”二十一岁，已经到了独立自主的年龄，是成人就得为自己的行为负责，也为自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，做父母的就没有权力或权威约束他。龙应台只能说的一句是：“你得尊重你共处一室的人，所以，请你不在室内抽烟。”

关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他也许会很平庸时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。什么样的工作能够给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，还不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。”

是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感;当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严，能给人带来极大的快乐。

除了对工作的看法，龙应台对朋友关系的思考也很精辟。她又打了一个比方：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘拦路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可以能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。”很多时候，我们在感慨友情的难得，殊不知，是自己没有精力和能力再去培植友谊。

较之龙应台的《目送》和《野火集》，《亲爱的安德烈》更具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。亲爱的朋友们，在读艰涩的文字之余，在繁忙走亲访友的间隙里，不妨，也拿起这本书，放松一下，看龙应台到底在怎么说。

本书由一个小故事开头，讲述了一个原本伴着鸟语花香的村落，因为人类的侵入导致了环境的恶化，最终林间小调归为了一片寂静。作者蕾切尔。卡逊是一位研究鱼类和海洋资源的海洋生物学家，而非环境专家。 『寂静的春天』的发表引发的争议堪比『物种起源』。特别是遭到了以环境为代价而获利的人们的强烈反击。然而，同时卡逊也唤醒了亟待拯救环境的人类。

人类的出现，推动了世界的发展，特别是科学技术迅猛发展的今天，人类无疑是创造了一个又一个奇迹。从钻木取火到飞船上天，人类不断的探索着世界。然而，伴随着文明发展而产生了一个严重的问题，那就是环境的恶化。

本书从DDT等杀虫剂和化学药品的使用角度，介绍了其引发了环境恶化的严重后果。

然而，更值得我们思考的问题是，为什么有那么多人只因眼前利益是自取灭亡。当事物的严重后果被揭示时，很多人的第一反应不是如何采取措施来避免事故的恶化，而是麻木不仁的去否定不愿接受的现实。环境问题如此，安全问题亦然。

杀虫剂的使用的确暂时的消灭了某一部分害虫，然而自然选择是害虫不断进化，使一种杀虫剂失去效力，接下来人类会再研制一种新的杀虫剂，如此循环。然而，被称作不会伤害人类的杀虫剂最终会沿着食物链一级一级的浓缩，最终给人类和环境造成的影响不是几年，几十年，或者几百年能够化解的。这与饮鸩止渴又有何区别?

古人云人无远虑，必有近忧。而今又有多少人为了眼前的小利而付出了更大的代价，有些投机可以理解，甚至赌博也不会输掉底线，最可怕的是，自己铺设了一条绝路。

任何事物，始终需要自我和他我的平衡。自然界的循环有自己的平衡，发展与环境的关系需要平衡，安全与生产需要平衡，正电荷需要负电荷平衡，甚至是抽象的感情都需要平衡，有些平衡一旦打破，则会产生严重的不想要的后果。

事出有因，不错的。大自然不会无故的惩罚人类，事故也不会凭空发生。种何因，收何果。有些事故的发生归于无知，最不可接受的是明知故犯。无论是责任心的丧失还是利益的驱使，都只能说是目光短浅。

爱投数创

每个人都拥有生活的权利，无论你是否拥有健全的体魄，只要你热爱生活，热爱生命，就一定能得到别人的尊重，就一定能创造一个属于自己的春天，编织出一个属于自己的五彩斑斓的世界，就像《触摸春天》里的盲女孩安静一样。

春天来了，安静每天在花丛中穿梭，她走得很流畅，没有一点磕磕绊绊。我想一般盲人都是用一根竹竿探路的，小心翼翼地迈着步子，生怕跌倒。而安静却走得与我们平常人没什么两样。想到这，我继续往下看，嘴巴从紧闭渐渐张成了“O”形，当我看到安静的手指悄然拢住了一只停在花朵上的蝴蝶时，我惊讶极了。一个失明的小女孩怎么可能会轻而易举地拢住一只蝴蝶呢？换做是我们的话也不会那么容易做到的。好奇心驱赶着我往下看，直到最后我才明白一个道理。是呀，谁都可以创造一个属于自己的世界，命运掌握在自己手里，由自己决定，由自己使用。盲女孩安静，虽然看到的一切是黑暗的，但她的内心是明亮的，她是在用心看世界，用心在生活。

海伦。凯勒曾经说过：“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难”。大家应该都读过《假如给我三天光明》，这就是海伦凯勒写的一部书。在海伦凯勒的心里，视觉是最令人赏心悦目的。她多么渴望拥有一双明亮的眼睛，哪怕只让她看三天的世界就心满意足了。而我们，不知比她们幸运多少倍，却从来不知道珍惜爱护，好好利用。就让我们用美丽的双眼去观察世界、发现世界吧，世界不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。

你是我的超级英雄

我最亲爱的弟弟，无论年华如何穿梭，时光如何绵延，我都会陪你，一直一直走下去。我相信，你会倾尽全力保护我，因为，你是我的超级英雄。

他，六七岁的光景，不高的个头，白白净净的身子有些单薄，爱笑，一笑起来两颗小虎牙尤其显眼，两个酒窝很深地嵌在脸上。那个喜欢钢铁侠的超级英雄，梦想醒来变成超级英雄的男孩，却不知道，他早已是我的超级英雄。

那天天气很好，太阳不大，天空也是很干净的样子。我和弟弟一起去市场买菜。弟弟走在我前面，摇头晃脑蹦蹦跳跳，不时停下把弄一下手中玩具。忽然停了下来，怔怔地看着前面。我一抬眼，看见一只大狼狗，比我还高，正气势汹汹地朝我们吠叫。我不由得退了一步，弟弟也退到我前面，我紧紧攥住他的衣角，不敢松开。弟弟咽了一下口水，猛地抬起头，小声说：“姐，别怕，有我呢，我保护你。”我点点头，忽然踏实了很多。

弟弟假装蹲下去捡石子，这是大人们常说的恐吓狗的招数。但那只狗还是不走，反而露出犬齿，两眼圆睁。弟弟急了，呼呼地喘气，大叫“不许你吓唬我姐姐不许欺负她”一边挥手吓唬它，它不走，弟弟便捡了一根木棍，要去打那条狗，它喉头忽然发出恶毒的低吼声，扑了上来。

他明显颤抖了一下，下意识地护住我，由于惯性，我们退到了一边。狗扑了个空，恼羞成怒，我们只好先跑，拐了好几个弯，弟弟一着急不小心摔了一跤，我着急的扶他起来，那只狗眼看就要追来了，我急不过，着急地叫，惊动了街坊，街坊们出来看，有人就拿着扫帚，帮我们把狗赶走了。我忙看弟弟摔得怎么样，他遮掩着不让我看，只是摆了摆手说没事，一副大人模样。我硬要看，扳开他的手：“怎么样了？给我看看！”他忽然一把拉过我的手，说：“姐，这里怎么了，怎么流血了呢？”我一瞧，不过是擦破了点皮。我看见他的腿膝盖淤青了一大片，还渗出一些血，不觉又气又恼，就要背他，他不肯，我也不动，就蹲在那里，他拗不过我只好让我背。

回家的路上，他忽然对我说：“姐，你说，我会不会有一天，也变成一个英雄？像那些叔叔和钢铁侠一样，帮助好人。”

忽然想起许多个夜前我给弟弟讲故事，昏黄的灯光下，弟弟的睫毛投下一圈阴影，讲到那些坏小孩欺负别人，顿了顿，看向弟弟：“弟弟，你要长高高，吃胖胖，这样你就不怕被别人欺负了。”

“姐姐，没事，我很强壮，我可以保护你呢。”

我笑了笑，摸了摸他的头发，“你现在还小，姐姐保护你吧”，“姐姐，你别看我小，我也是有肌肉的。”他举起小小的手臂，给我看他的肱二头肌。“我以后，要当一个超级英雄。”

“好，到时候，就让你保护我。”

忽然回过神来，热了眼眶，“傻孩子，你在姐姐心中，就是一个超级英雄。”

是的，你是我的超级英雄。也许你还小，也许你保护不了世界，但我相信，你会倾尽全力保护我。

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”《亲爱的安德烈》的主人公之一龙应台，作为一个母亲，她这样说。

看了这本书，我不由自主地跟随他们书信的印迹，开始了一段心灵之旅。

这本书感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

是啊，在我们的周围，有多少人像他们母子一样无法聚在一起。有的母亲为了生存离家弃子，外出打工赚钱，孩子成了留守儿童；有的母亲因为意外事故或是疾病缠身，离开了孩子，亲人再也无法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脱离了母亲的陪伴。所以，现在的孩子与母亲之间的相处时间越来越少，距离也越来越远。渐渐地，母亲已不再是最懂孩子的那个人，她已经渐渐远离了孩子的心。

母亲龙应台与儿子安德烈共同找到一个透着天光的窗口，透过36封电子家书，两代人开始了“打开天窗说亮话”。他们通过书信诉说着自己的生活、学习与工作，有玩笑话，有关心与在乎，但更多的是相互坦诚的交流。

我想，对于许多人来说，书信也许是最好的交流方式。在36封家书里，让我最有感触的是第四封信——《年轻却不清狂》。这封信是安德烈写给龙应台的，里面讲述了他十八岁的生活。他的十八岁也正是我们所向往的自由、无忧无虑的生活，那是一种没有大人管教的有些放纵的时光。对此，龙应台在回信中给予了理解：“玩，可以说是天地之间学问的根本”，“玩，也同样是在达成一个集体的意志”。但她也同样给予了提醒：“走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。”——深沉的母爱渗透在每个字眼之中。

爱，这个字眼对我们来说，无非就是家人、朋友给予的温暖与体贴，它更多的来自于家人。在看完《亲爱的安德烈》之后，我才明白，当两个无法经常待在一起的母子，对爱的理解也是完全不同。

而且，即使是长久相处在一块的母子，其中的代沟也赫然存在。就如现在的我和妈妈，我们每天都会见面，这样的无间无疑是件让人羡慕的、特别幸福的事情。有时我也会惹妈妈生气，平时别看我大大咧咧的，但每当事情过后，当时觉得理直气壮的我，内心其实还是很后悔，都希望下次自己有更好的表现，让妈妈觉得欣慰。

是啊，随着时间的流逝，成长中的我们渐渐明白，父母为我们付出了太多太多，可我们却总是忽视他们的辛苦，把这些无私的奉献看成理所当然。扪心自问，我们为父母做了什么？时间的变迁，带走了父母还来不及挥霍的年轻，留下的却是无尽的沧桑。感恩，理解，支持，帮助……趁我们现在还与母亲在一起，好好沟通，别让母子关系再次生疏。

在人生这个过程中，尽管我们要遭遇未知的艰难险阻，尽管不可能一帆风顺，但我们要珍视亲情，善于沟通，把父母丰富的人生经历分享，让我们更深刻地理解生命中的真、善、美！

爱，只是十个笔画、两个拼音拼成的一个字，只是四个字母组成的一个单词。但正是这个简简单单的字，却蕴涵着很深的含义。不能轻易看待任何一个平凡的事物，或许就是因为平凡，才让我们的生活变得不再平凡。

爱，是一场心灵之旅。

There was a strange stillness. The birds, for examplewhere had they gone? The feeding stations in the backyards were deserted. The few birds seen anywhere were moribund; they trembled violently and could not fly. It was spring without voices. On the farms the hens brooded, but no chicks hatched. The roadsides, once so attractive, were now lined with browned and withered vegetation as though swept by fire. These, too, were silent, deserted by all living things. Even the streams were now lifeless.

This is a strange scene described by Rachel Carson, who is regarded as the mother of modern environmental protection movement。 Silent Spring is her representative work which lighted the fire of environmental protection in America and the whole world. Before 1960s, no books or magazines talked about things like environment and ecosystem. Such a phenomenon means that environmental protection had not come to people’s mind and the social consciousness. Indeed, the main opinion in human society from the very past about nature is to set war against or conquer it. In fact, many of human’s progresses are made on the base of such opinion. Rachel Carson was the first person who doubted the correctness of the belief and brought the topic under focus.

In Silent Spring, Carson described a miserable village which was dying under the using of DDT. The village used to be prosperous and beautiful. In spring, white clouds of bloom drifted above the green fields. In autumn, oak and maple and birch set up a blaze of color that flamed and flickered across a backdrop of pines. Then foxed barked in the hills and deer silently crossed the fields, half hidden in the mists of the fall mornings. She thought that with the using of variety kinds of pesticide, especially DDTs, the village suffered enormous and irreversible damage and gradually withered and died. Soon it became just like the one described in the beginning. From her fine and smooth describing, I can even feel the groan of the town. Moreover Carson also sharply pointed out that the deep-seated cause for the environmental problem is the human’s arrogance and ignorance. So she asked people to correct the attitude toward the nature and reconsidered the developing path of human being.

Carson thought that because of the antibody and differentiation, pesticides would never be completely useful. On the contrary, those more and more poisonous medicines, because of the enrichment effect, would accumulate in humans’ body. It’s quite sarcastic that we hurt ourselves much badly while hurting the others. Then she analyzed many poisonous components in pesticides. Those are all unfamiliar names except DDT, such as chlordane, chloronaphthalene, compound 497, etc.

Those things really make me feel scared. We are on the top of the food chain, and it is such a perfect and fragile system. We human beings are just part of it and we depend on all of the creatures who stay on the lower positions. It is so hard and ridiculous to try to match the nature. Only in the state does man have a rational existence. Every species have their value to be on this world. Then no one knows what would happened if we force them to disappear. For example, let’s imagine the food chain as a meticulously made castle built by billions of little blocks and we human beings are the top one. There might be several tiny blocks on the bottom which you think is useless and dispensable. But what would happen if we take them away? Perhaps nothing happened, and perhaps the whole castle ruined.

Destruction is always much easier than recovery, not counting those incurable ones. Humans always think that we are much cleverer than the other animals, so we become more and more conceited and firmly believe that we are the king. We didn’t see that the nature is so magical and knows how to revenge. The pay back is much more violent and cruel. We need balance and order. The nature has its own rule. Our aim is to use it and live in harmony with it. The ecosystem is so delicate that even a tiny disturbance could lead an unexpected consequence, just like the butterfly effect.

At the last chapter, some scientists came up with other ways to solve the pest problem----biotic control. There is now a bly running tide of interest in chemical sterility. Those sterile insects are released and mate the normal ones so that they won’t have any larva and get extinct gradually. This solution seems to be reasonable and helpful, but thinking about it carefully, you’ll find that it is just another way to ruin the food chain castle. Not only spring, but also summer and autumn would be still and silent in the future.

It is lucky that Rachel still kept her mind clear. She didn’t agree with the way of conquering the nature. At the very end of the book, she wrote, The ‘control of nature’ is a phrase conceived in arrogance, born of the Neanderthal age of biology and philosophy, when it was supposed that nature exists for the convenience of man. This sentence can be regarded as the book’s theme topic which is widely quoted in all kinds of articles about environmental protection.

Carson is a great woman and fighter. When writing the book, she was suffering from huge pain of the operation for mammary cancer. After the book was published, the widely affect brought her not honor and fortune, but fierce attack from the chemical estate. She died only one year after the book’s publishing. On the spring of 1964, the great woman passed away, but Silent Spring made her voice never silent.

The 20st century was a time that technology and economy developed rapidly, especially the 40 years after Silent Spring was published. But every spring, when flowers bloom, trees sprout, and water begins to flow, we used to recall a woman and her enduring works. We opened the window, and wonder if the spring is silent today, if it will be silent tomorrow.

最近我看了一本书，名字叫《亲爱的汉修先生》，作者是贝芙莉。克莱瑞，这本书在1984年荣获纽伯瑞儿童文学奖金奖。

这本书主要讲了鲍雷伊在二年级写作水平非常差之前，他爸妈又离婚。他妈妈逼他写信给汉修先生，汉修先生给他回信，到了后来他六年级写作水平十分高超，这时他爸爸向妈妈认错，可是他妈妈拒绝了。最后他写了一篇与爸爸坐卡车去游玩的作文，入围小作家征文，从而加深了他当作家的决心。

这本书里给我印象最深刻的是，鲍雷伊他有一次饭盒被偷吃了，后来也有许多人被偷吃了。他靠自己的动手能力和聪明才智制造了警报器，校长表扬他，然后许多同学像他一样也制造警报器，再没有人的饭盒被偷了。

其中我还喜欢他爸爸，我觉得他爸爸是个有责任心的人，他和鲍雷伊的妈妈离婚并没有要逃避鲍雷伊的抚养费，每个月都会寄钱给他们。可是他的责任心又不是很强，有时会忘记，他是一个“长不大”的人。

看了这本书我知道，鲍雷伊原本写作很差，可是后来，他坚持写日记，在一步一步地提升写作水平。我知道了写作是一座山，一直爬，坚持不懈才能爬到顶点，我也知道学任何东西也和这个差不多。

今天读了《亲爱的安德烈》。

这些书信最初的愿望是龙应台想借此走入十八岁的儿子的内心世界;因为她发现，她和儿子，几乎已经无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。

我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，还是异国的两代人之间，而且是好长时间没有生活在一起的异国的两代人之间，其实是很自然的。

我的安安哪里去了?可爱的安安哪里去了?小鸟长大了，总会要单飞的;翅膀硬了，自然也就不那么温顺。这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子哪里去了?我鬓发苍苍了，二十岁的青春容颜哪里去了?

答曰，随时间去了。

父母终归就是父母。是那个生育他，教育他，扶持他，影响他的人;是那个怕他饥，忧他寒，为他千里担忧的人;是那个愿意为他付出太多太多， 以他的快乐为自己最大的快乐。

孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真切的愿望是，等有一天我长大了，要让父母因为我而更加幸福。

但父母没法强求自己一定会成为孩子的朋友和知己。就像我们没法强求何一个人成为自己的知己一样。因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。父母只是那个巢，而不可能是它飞行的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是——“我之为我”。

所以不要试图清晰孩子的每一个念头，不要追问他还有多少自己不知道的秘密，否则就会陷入一种爱得深太想问，但知道问了会换来抗拒和逃离的伤感境地。

有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑?

不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。哪怕你的愿望只是告诉他最后不要倒下去，要站起来，那都是奢侈的。有没有你总是诸葛亮的感觉?他有没有先读爱情小说再谈恋爱的感觉?他会不会觉得自己始终被动且后知后觉?

有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈是变了，但妈妈没有说于他自己而言，他是变得更浮躁更烦恼了更堕落了?还是更踏实了更成熟更快乐了?妈妈关心的只是她不能再享有拥抱亲吻那个可爱的小男孩的感受了!爱就希望占有，占有就是一种限制，爱希望回报，回报就是一种索取。爱，有时候也会变成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正视对方独立平等不可强求不可冒犯。是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮?是不是还觉得，我是爱他的，就可以肆无忌惮?而对于被爱的人，其实常常不愿把爱自己的人定义为侵略者或者入侵者，于是便宁肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面对父母的时候，就带上耳机。还记得《黑天鹅》里那份母爱吗?

龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。说所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。

有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足;但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。

当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向;这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。

比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。

我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离;还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。

要随时间去的东西，即使你追忆的再辛苦，它也是不会回来的。

当鸟儿不在歌唱，当森林脱去了绿色的纱衣，当海洋毫无波纹，一切都是那么寂静，这个世界又将会怎样？

《寂静的春天》是美国女作家蕾切尔卡森的作品。书以寓言为开头向我们描绘了一个美丽的村庄的突变，并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位地揭示了化学农药的危害，它既贯穿着严谨求实的科学理性精神，又充溢着敬畏生命的人文情怀。

在很多时候人类认为自己能战胜大自然并征服它，为此用了许多不正当的手段。人们制作农药本想杀死害虫，保护农作物，却在无形之中破坏了环境，甚至带走了无数人的生命。但大自然也给了人们血的教训：在美国的一个家庭，父母在房间喷洒了含有异秋氏剂的杀虫剂，不久家中的狗死了，婴儿也变成了植物人；在威斯康星州，一位父亲在给马铃薯喷洒对硫磷，两个孩子不小心碰到了喷洒器，当天两个孩子都死了。

这本书也介绍了许多含有毒物质的杀虫剂。秋氏剂的毒性是DDT的五倍，但它被皮肤吸收后毒性将会升至四十倍。秋氏剂中毒的人身体恢复过程极为缓慢，这足以证明它会导致漫长无期的慢性毒性。但它还是应用最广泛的杀虫剂之一。艾氏剂也是剧毒的，它能引发导致肝脏和肾脏退化的病变，甚至会出现不孕症。这些危害生命的东西，都是出自人类之手，可最后为此付出代价的也是我们。

在当时DDT和其他剧毒农药被滥用的美国，书以无法辩驳的大量实例，给民众讲述了一个大自然悲伤的故事，“一个没有鸟鸣的春天，这样的现代世界是值得被建立的吗？这句话触动了无数人，我也不例外。作者想用血淋淋的事实唤醒无知、愚蠢的人们，不要再用这些方法对付大自然了。

现如今全球气候变暖、生物多样性减少、森林锐减等等，那一个不是出自人类之手？我们应保护环境，而不是破坏它，每个生命都是大自然的一部分，我们没有权利去破坏它。这个世界好似一首乐谱，不能让音符消失，更不让它寂静下来。

亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。

虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由?能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗?可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗?不是死水一潭吗?

文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。

我们的文化呢?中国的文化是什么?身处国外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我们悠久的5000的历史了。可是悠久的历史并不是我们的文化，历史已成过往，历史沉淀下来的有什么?我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有了思想的文化，没有了思想的社会，多么可怕!

人文关怀这点是龙应台，这位曾经的台湾文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么?我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀图片。个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗?主流媒体每天将那些毫无意义的新闻以及评论以各种方式灌入我们脑中，充斥我们的视线，麻木我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考?我们的人民缺乏批判性，缺乏质疑与反抗性，这不都是在中国这个社会制度的人文关怀下的结果吗?

最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及转载后，让我觉得这句话是在很酸很腻。现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。

我曾经是个懒惰、不爱做家务的人，爸爸妈妈要我干一丁点的家务我都会抱怨，觉得自己不幸福。生活中遇到一丁点的困难我就会想着放弃，真的是一个标准的悲观主义者。直到今个暑假，我看了《斗努的春天》这本书，我才恍然大悟……

故事发生在贫穷的哈尼族村寨，喜是斗努爸爸买回的一头小牛，想养大卖了建新房。从此，割草、放牛的任务就交给了斗努。斗努没有任何的抱怨，开开心心的接受了任务。冬春连旱，奴莫山也被海绵似的太阳吸干涸了！没有水，村民只能用由消防队送来的每天两桶水。牛喝的水多，村民只好纷纷卖掉自家的牛。斗努舍不得卖掉喜，为了喜，天天除了去上学，割草，放牛，还要到很远的地方背水……

对比我自己，我是多么的愚蠢！我真是身在福中不知福啊！我不用割草，不用放牛，更不用背水。我过着衣食无忧的生活，我还抱怨什么呢？抱怨偶尔要洗洗碗，扫扫地吗？斗努要干这么多家务从不抱怨，甚至还很乐意。无论是割草还是放牛，她都义不容辞的去做，用尽一切办法为家庭分担。斗努的勤劳是多么值得我们学习啊！

斗努除了勤劳，最让我感动的还是斗努的乐观。在这些艰难的日子里，她从未自暴自弃，反而对以后的生活充满了希望，在这个奇旱的春天，斗努满怀希望的种下了一颗葫芦种子。哪怕只是一颗葫芦种子，她也能满怀希望的去照顾它，浇灌它，在这个旱季让它生根发芽。

生活处处有希望，再苦再难，只要坚持，只要满怀希望的去浇灌，就一定会开出如愿的花朵。

《斗努的春天》这本书让我收益匪浅，我从中学会了要多为自己的家庭分担责任，还要乐观的面对世界。无论现实多么艰苦，多么困难，办法总比困难多。在苦难面前，我们只要埋下生命的种子，并用希望去浇灌，就一定能迎来生机勃勃的夏天。

红色的客车又一次消失在弯弯曲曲的乡间小路上。它带走了代课老师克兰蒙·马修和学生贝比诺，却留下了一段感人的故事，留给了人们对“爱”的另一种诠释。

首先，爱是能够兼济天下的胸怀。马修给“池塘畔底”辅育院代课的第一天，就感到精疲力竭，甚至不知道当初自己为什么会选择到这个环境差、院规无人性、院长和孩子都令人恐惧的地方来。可是他还是坚持了下来，而坚持的结果众所周知——所有孩子都被感化，并且他们中的莫翰奇还成为著名音乐家、指挥家，这便是爱的力量，而音乐只是它的形式。

其次，爱是懂得感恩。记得曾听说过这么一段话：“懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，便是属于前者；感受上苍要抬头仰视，便是属于后者。”面对那些心灵十分脆弱的孩子，特别是莫翰奇和孤儿贝比诺，马修总能放下老师的的架子，因材施教，这是有谦虚之德的表现；不断的挫折和苦难总是阻碍他的计划，可他始终没有放弃他的信念，一直坚持着人性化教育，这就是敬畏之心的表现。我想，他的言传身教对“懂得感恩”的思想的传播，永远要比“纸上谈兵”来得更有效果吧？

第三，爱是要在任何情况下，都能心存希望。史铁生说：“上帝不会许诺光荣与福乐，但上帝保佑我们的希望。人不可逃避苦难，亦不可放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。”马修深知这一点，因此，从未追求功名的他，不仅在他的教育事业的朝圣路上坚持了下来，也创造了爱的奇迹。

影片的最后，画面切换到了50年后贝比诺和莫翰奇再会的情景，那时的他们都已很成功了，这让人不禁想到了当年他们的那些不幸和错误。我又想起了史铁生的句子：历史，要用许多不幸和错误去铺路，人类才会变得更加聪明。人类浩荡前行，在这条路上，不是靠的恨，而是靠的爱。

“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法理解我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利!对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’!”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选择自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能理解，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。

而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自己也说不清楚。或许是我产生“这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整”的观念开始的。只记得去年自己当选“蠡中年度十大人物”后，家里没人知道，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话“明天的颁奖典礼我是获奖者之一”而得知。“什么?你?!你申请了?怎么没和我们商量?”那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自己做决定，而且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台面对儿子的独立宣言时的“惨状”，这抹浅笑满满的冻结、封存。

从未想到原来作为母亲的她们，面对这样的言语与场面是这般“无法应付”。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自己，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时间的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后毅然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小……或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自己怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。

此时再回想自己，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求“独立”，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国“保护式”教育心理的母亲。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样子。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个面对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默……的可爱少年。

书的封底，是恬淡的龙应台微笑的样子。再优秀强悍的女人，在孩子面前，也只是一个焦虑地帮助他在迷途中寻找出口的平凡母亲，一个愿意放下自己所有的尊严，忍受孩子的嘲笑的母亲，一个做这一切，只是为了重新找回这个属于自己的孩子的可敬母亲。

今天，我满怀期待地又读了一遍《触摸春天》，读完后，我的心情无法平静。

《触摸春天》这篇文章讲的是邻居的盲童细细感受春天的故事。盲童能细细地感受春天，是因为她在用心去感受春天。是的，用心去感受生活中的一切。

正如文章中的一句话：谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。所以，每个人都有掌握自己生活的权利，无论是对是错，但是一定要把它把握好，合理地运用它，才会有一个完美的升华。

每个人都有属于自己的缤纷世界，用眼睛观察，用鼻子去闻，用手触碰，用心灵感受，用脑袋去想，总会感受到属于自己的缤纷世界，在黑暗中终将会遇见光明，每一个人都会有自己的命运，即使是失去了什么也未曾改变自己的梦。

比如贝多芬，他不仅在自己的人生高峰失去了听觉，但这有关系吗？他一样创造了许多伟大的乐曲。

每个人都能用心感受生活的一切，自己的缤纷世界就是自己的人生，感受春天，正如同感受自己的人生。命运能改变一个人处境，但是，它未必能改变你对梦想的坚持。

假如我是斗努，我也许会这样想：一切美好，只是昨日沉醉；淡淡苦涩，才是今天滋味；想想明天，又是日晒风吹。身上的痛，让我难以入睡；脚下的路，还有更多的累。

书中的斗努，和我一样都是女孩，可她却有男孩般的坚强。故事发生在云南红河的哈尼族村寨，冬春连旱，奴莫山这块不被眷顾的红土地也干涸了。牛的喝水量大，而获取饮用水又非常难，村民只好纷纷卖掉自家的牛。为了自家叫喜的牛不被卖掉，斗努每天放学都去背水。为了喜不被杀掉，斗努和小伙伴带着喜离家出走。经历了重重困难，他们决定回家……在这艰难的日子里，一切都在变化。村民们在扶贫队的帮助下，生活更有奔头了。就连斗努和小伙伴火沙种的葫芦苗也发芽了，他们满怀希望，迎接生机勃勃的生活。

记得六岁那年，我喜欢上了古筝，喜欢上了指尖与每根弦划出的音符，喜欢上了那悠扬、婉转、动听的曲调。出于满腔的热爱，我报了兴趣班。每天傍晚，阳光慵懒如河，沿着它古老而优雅的自然弧线缓缓流淌。轻弹古筝，琴声流丽，我似乎听到了晚月的声音，和着琴声的节拍，随着轻风款款上升……

如此，学习之余弹弹古筝便成为我家美丽而永恒的风景。

可时间一久，我便开始迷惘了。在没有掌声、赞扬和鲜花的路上，在满是批评的路上，我感到了乏味，脑海里不由自主地浮出一幕幕苦涩的场景——因弹琴手势不正，被老师多次斥责，并多次用木棒给予矫正；因弹得不好而被同学嘲笑；因想迫切练好，而划损了琴弦，弄破了手指……

无言，我走出家门，寒风狠狠地攫着我柔软的心灵。就这样放弃吗？我多么不甘心。转身回眸，仰望神圣的苍穹，心中又多了几分惆怅。恰在此时，一个小女孩活蹦乱跳地在我面前闪过，即使风声猎猎，她仍能乐观昂扬地向前奔去，我因此而有了一丝感动。

如今读《斗努的春天》，我恍然明白，一切为了美好盼望的坚持和努力都是值得的。为了可爱的喜能一直陪伴身边的日子，斗努每天放牛，割草，打水，历经平凡和辛苦而从不言弃。即使全村人被迫卖牛了，斗努仍坚持自己的做法，毫不气馁，直至愿望成真。

书中有个情节挺考验人的：斗努的表哥自杀了，按当地习俗，她家的喜会被杀死以祭祀，怎么办？斗努承受着失去表哥的难过，带着喜离家出走了。正因为这最后的机智和执着，她才有资格笑到最后，并和喜一起享受富有朝气的生活。正所谓，冬天来了，春天还会远吗？

斗努爱牛，我爱古筝，因为爱，不放弃。相信斗努会继续爱她的牛，我也必将更努力地爱我的古筝，不为了越来越高的评价，不为了越来越多的赞扬，而只为了心中的执念与爱。

在瑞秋。卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。

当初，瑞秋。卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。但瑞秋。卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。

作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。

确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。

在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。

因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞。秋。卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。

环境保护，这个当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。

1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。

爱护环境，就是爱护我们人类自己。

As human thought essence of classic books, has always been in learning and reference model, is also a kind of cultural inheritance of obligatory. Substance rather than as a kind of operation as well as an exchange, collision of ideas about the original author. This column provides people with a large number of classics of substance material, hope everyone here can find the same spark, more exchanges.

With a day after reading the "dear Andre, give me the biggest shock was the book about the description of the parent-child communication, Chinese children who in my this seems novel and incomparable education and the means of independent-minded, I find everything new and fresh, that both adult road, there is no lack of again the childs extreme, is both wise and farsighted humor, does not lose childlike Andre is left a very deep impression on me. Andre in the book of life is full of fun, he drink, chat, listening to music, Party, travel... It is colorful, colorful, take a look at our student life: get up early, go to school in a hurry, endless homework, dont finish all kinds of cram school on... , even if it does happen occasionally brief relaxation and entertainment, also are in a hurry, dragonflies water, never enjoy, are far worse than Andre freedom and comfortable several miles; Andre met with setbacks, mom lung ying-tai to comfort him, and when we meet with this situation, we are often harvest is an alliance of parents and teachers scold; Andre success, mother, brother and his friend will send congratulations for him, but never take it for granted, our success is not surprising that, even in the teachers and parents eyes forever is so insignificant, far from their expectations. ...... Is this the difference between eastern and western education idea?

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

用了一天读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?

This made up of 36 seal letter book, not only across the new and old, left and right, pop culture and humanistic care, more across the generation of the mother and child values, gathered into this a wonderful essays. Actually all around us, including me, how many people and their parents communication, lack of proper form and opportunity, that between the two generations formed an unbridgeable chasm.

We will find themselves more grow up more lonely, gradually do not want to share more things with their parents, but nearby of friend, perhaps more than parents know yourself. We constantly updated contact things, gradually the world away from their parents, the occasional phone is dull routine in general. We all felt this change, but no one is willing to or pay attention should change some. , I think our parents raise us to grow up and dont want to see is such an outcome.

After watching the "dear Andre" this book, I found that, as children, we do not understand how their parents. They are eager to understand our world, so idea urgently, so that let us feel bored. So we will unconsciously farther from them. But, I think, the parents do everything is derived from the inner fountain of love. Is love, let them pipe we too strict; Is love, let them in front of the children grew up increasingly, independent. So, no matter how is the external performance, internal essence is love.

这部由36封家书构成的书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。

我们会发现，自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。

看了《亲爱的安德烈》这不书之后，我发现，作为子女，我们是多么的不了解自己的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦。于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我想，父母所作的一切都是源自于内心深处爱的喷泉。是爱，让他们管我们管的太严;也是爱，让他们在日益长大的、独立的子女面前手足无措。所以，无论外在的表现如何，内在的实质都是爱。

今天，我读了吴玉楼老先生写的一篇文章，名字叫做《触摸春天》，读完这一篇文章之后，我想了很多很多……

《触摸春天》讲数的是一个名叫安静的小女孩在春天时，来到公园捕捉春天的事情，表达了作者对生命无限热爱，字里行间流露着作者那份真挚的情感。

这篇文章让我明白了：每个人，每条生命都有着自己生存的权利，都有享受春天的权利；只要我们热爱生活，热爱世界，就一定可以创造出属于自己的一个世界，编织一个属于自己的多彩斑斓的王国，编织一个属于自己的最美好的梦。

在这篇文章中，这一段话让我感触最多：此刻安静的心上，一定划过了一条美丽的弧线，蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，诉说着飞翔的概念。从这一段中，我仿佛透过文字，看见了小女孩安静伸着手，放飞了一只彩色的蝴蝶，这只彩色的蝴蝶在阳光下翩翩起舞，而安静的脸上露出了幸福的微笑。我想，那是满足的微笑，那是在体会到自己生命意义之后最美的笑容！

这篇《触摸春天》使我受益匪浅！