完美有多美解读（热门20篇）

天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。

——题记

谁能保证过程完美结局一定就完美？谁能保证事事成功？因此，我们要做的便是：让过程完美，让结局无悔。

保家卫国，尽己所能，过程完美，纵身死人手，又何惧乎？无畏之勇士荆轲，别去那萧萧易水，别去那家园故国，深入虎穴，带着一腔对国君的忠诚，带着满怀对誓言的忠贞，给世人留下英姿勃发的执着背影。尽管他行刺失败，但他用英勇无畏，一往无前的气概，书写了一曲动人悲歌。他的坚定与忠贞，成就了流传千古的佳话，尽管他失败了，但谁能否定他的存在，谁能掩盖他的锐气？一切都只因过程精彩。

顺自己心愿，为生民请命，执着过程，哪管结局？文弱儒生杜甫，以苍茫有力的诗文力挽狂澜，欲振将倾之大厦，守护将颓之王朝。尽管“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”但他仍想以惊人话语敲醒世人，以自身困顿换得天下安稳。“安得广厦千万间，大蔽天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。”他以一颗真心，心系天下百姓，企图用自己的微薄力量改变天下，虽然他失败了，王朝倾覆，妻离子散，但他用带血的文字镌刻下一个朝代的历史。他用自己的行动诠释了为民请命。他做到于己无悔，于人无可讥，他留下了千古绝句。在努力的过程中，他无疑是成功的。

面对挑战，尽己之力，以图无悔，失败了也昂首挺胸。上个世纪五十年代，巴西足球队在半决赛时，意外输给法国队，结果没能将那个金灿灿的的奖杯带回巴西。但他们已经尽力，虽然他们自责，难过，觉得无颜以见江东父老，但球迷给了他们另一种姿态，“失败了也要昂首挺胸”是的，比赛难以预测，结局无法预料，只要过程中努力了，失败的结局也完美。

我们不能将每一件事做成功，但我们可以认真做每一件事，让过程精彩，让结局无悔，让人生完美。

[让翅膀完美地划过天空作文

一场大雪覆盖了整个小城，将所有的嘈杂都压在下面。

我小心翼翼的托起一片晶莹的雪花，仔细的端详着：“这是上帝的杰作。”我轻轻的说。

雪花一会就融化了，似乎不肯多等待上一秒钟。

“完美的精灵，就是生命太短了。”我暗暗的惋惜，“为什么每个人，每件事物都有所缺憾，为什么世间如此宽广却找不到完美二字？”

突然，灵光一闪，我想起了一个人。是他吗？是那位伟大的文豪苏轼吗？

他官至礼部尚书，何等的势力，去又突然被贬到一个地方当团练。宦途的失意没能打倒这位英雄，在雨后的小路上，依然能听到响亮的声音：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”

没有人认为苏轼的一生是完美的，除了他自己。

我们每个人自已都有或多或少的缺憾，事业上的，生活中的。有主观的，也有客观的。对于我们无法改变的，为什么每时每刻还要生活在它们的阴影之下，无时不在为它们而付出代价呢？

完美只存在于我们心中，只要我们去拚搏，去努力，去争取，我们就是完美的，至于结果还要让它来影响我们吗？无论我们遭遇什么样的挫折，只要自已不放弃心中的信仰，以一种豁达的心去包容万物，这样我们就能够真正感悟人生。

有颗完美的心，虽有遗憾，但又何妨。我似乎懂得了雪花心中的秘密，仰视着灰蒙蒙的天空，一片一片从空中飘逸的精灵，落在我的脸上，阵阵清凉流过，我的心感受到那是雪花的泪水。

路上已布满了一条又一条的车辙，小城的人们似乎正从惊讶中醒来，又开始了正常的生活，不！也许是非正常的，他们仍然在为完美而努力，却不知完美就在身边。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。我在心中默念着……

[完美作文650字

有人认为“方”就是不懂变通，有人认为“圆”就是圆滑。“不懂变通”和“圆滑”都不是我们所需要的品质，我认为只有“方”与“圆”共存，才能帮你铸就完美人格。

做人应该“ 方”，处事却不能“方”。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”做人不应该阿谀奉承，曲意逢迎，而应正直、清廉，做堂堂正正大写的人。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然放弃官职，他选择了方正；朱自清宁愿饿死，也不吃美国救济粮，他彰显了方正；闻一多至死仍然不屈，不放弃自己的信仰，他体现了方正。这些人都用生命诠释着做人应该“方”，应该堂堂正正。如果不是这样，社会将会被污秽所染，人格将会尽失。然而，我们处事不能“方”，墨守成规之人只知书本上的知识，却不知灵活运用。由此观之，我们做人时，千万不能“圆”，处事时万万不能“方”。

做人不该“圆”，处事却可以“圆”。如果我们为人圆滑的话，将会被世人唾弃，如果做事“方”而不知变通，又会难以取得成功。秦桧、和坤为人都善于拍马屁，极其圆滑，都落了个身败名裂的下场。然而，我们在处理事情时，却应该学会“变通”。乔布斯一改以往守旧的思维习惯，将手机灵活地调整，最终取得了非凡的成就；徐志摩等人创建“新月”诗派，打破了古体诗的限制，让诗坛又发新枝。这些人都有“圆”的思维，他们并不守旧，懂得创新，才能取得巨大成功。所以，我们做人应该“方”，做事应该“圆”。

该方的时候方，该圆的时候圆，做人要方，处事要圆，懂得变通。只有凭良心处理好方圆哲学的人才能在其领域获得非凡的成就、在人格上丰盈清正。

“方”“圆”结合，才能铸就完美人格。

[方圆共铸完美人格高中作文

夜幕降临，点点星光点缀在黑色铺就的天幕中。她，昙花，静静地垂下了她稚嫩的花苞，默默地汲取着养分，沉淀着，积蓄着，追求着她的完美。——题记

呆呆地站在篮筐下，望着脱手的篮球无情地摔落在地上，越滚越远，我的目光再次呆滞下来，天空的颜色也随之黯淡。教练和队友们失望的神情再次浮现出来，一次次投篮的失败几乎掐断了我打篮球的希望。无奈双眼已溢满泪水，我终究做不到完美。

翻爱好的文学书，拿破仑的一句话瞬间照亮了我的双眼，胜利属于最坚韧的人。是啊，怎能被小小失败所击退，只要还残存一丝力量，就应去追求完美。

云，被撕成一片一片的棉絮，拢不住灼灼日光，在空中翻滚着；束束光线穿透聒噪的空气，抽打在空旷地篮球场上。

我却迫不及待地下楼，早早地来到了似是久违了的篮筐下。嘭嘭篮球一下下拍击着地面的声响也震颤着我的内心。啪的一声，篮球在从教练手中直截了当地传了过来。我如获至宝，欣喜地冲教练一笑，便让球在我手中活跃了起来。篮球在我的双手之间不断地变换着，偶尔做出几个胯下运球。随着手感的恢复，投球的欲望在我的心间燃了起来。

最基本的三步上篮，我默念着以往的节拍，带着球，反身一跃，球便被刷进篮筐，我来了精神。一次次上篮，不时加上假动作，球时而成功进篮时而擦眶而过。汗水也悄悄浸湿了我的衣衫。继续！我心中不变的是追求完美的信念。

我尝试着原地投篮。站在罚球线上，将篮球一次次举过头顶45度，稍转手腕，球便沿着一条抛物线的轨迹冲向篮筐，我的目光随着球运动而移动，心也随着那条轨迹，或画出完美的弧，或跌落；手臂像被一只大手狠掐似的酸疼不已，但一次次的投篮，或画出完美的弧，予我鼓舞，或跌落，予我激励。汗水顺着脖颈淌下，只觉脊背已被汗浸透。追求完美的信念却使我倍感惬意。

每天，我都会与这骄阳，这球筐，这爱不释手的篮球来一个私密的约会，在这一个个约会中，我与成功的关系愈加亲近。

赛场上，我承载着无限激动的情愫。当球被传到手里的那一刻，我的心底沸腾了，往日的艰辛涌上心头，绽放吧！我将球抛出，一道的弧线划过凝结的空气，朝着篮筐奋力投去哗球的落地声还未入耳，掌声便从四周涌来。

若非一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？追求完美固然艰辛，但成功的喜悦却更加诱人。不得不说，我其实并未完美，我依旧是球场上一个小角色。但即使结果并不完美，汗水的芬芳也会飘逸在我未来的成长路上。敢于追求完美的那份勇敢会一直弥留在我的心际。

月，如期而至，星光依旧。她，昙花，舒展起了她纤细的腰身，皎洁的月光倾泻而下，全被她掬在怀中。花瓣绽放，婀娜地舞着，清香弥漫。她满意地笑了，舞动着俏美的身姿，绽放着她的完美。尽管夜尽之时，花瓣飘零，葬入泥土，继续积淀着追求完美的梦。

喜欢残缺，总是把一件好好的东西弄的七零八落，因为太完美的东西在我看来还是缺点什么，那就是缺憾。太完美的东西带给人一种不自然的感受，很假。因为在这个世界上的任何事物都有其缺点。如果没有的话，那么优点也算不得了。

断臂的维纳斯之所以会流芳百世。就是因为当初制作者狠下心砍掉太完美的手臂。月亮之所以会被世人称颂，就是因为她的风情多姿。上弦月，下弦月。弯月，满月……。各种姿态，美不胜收。假如只要一种满月，圆盘似的挂在天上。那么又有谁会去欣赏，那只不过是一个毫无生机的卫星罢了。

金无赤足，人无完人，记得有一个西方人曾设想用世界上最完美的器官拼成一个最完美的人，但他的想法很快被美学专家否定了，如果真那样的话，恐怕获得的称号就不是“天下第一完人了”，而是“天下第一怪人”吧！

残缺的东西也是一种美，平静的湖面两岸耸立着无数座险峻的山峰，如果有一丝绿色多好。可是没有，正因为没有才显出威严的气势，一幅精美的画，下面却画着画室里的点点油漆，可正是这没有规划的油漆才体现出那种真实的美感。一幅绝妙的摄影作品，那本应万里无云的蓝天却出现了一朵云，也就是这朵云才照出天空的真面目，毕竟万里无云的天气是很少的。

最完美的东西不一定是完美的，有时候缺憾同样是最美的。

那个轮子也许因为少了一部分而伤心，但是这一段时间，他见到了许多平时见不到的风景。路边的花草也许很想与它交朋友，终于得到了机会。塞翁失马焉知非福，残缺就是一种美，残缺得完美，更是一种美，就像人们所说的，过于完整的东西反而看起来没有美感。

当我们遇到残缺的事，请不要感伤，也许这正是上帝赐予你的一种完美。不管有多残，请珍惜这事物，就像这个轮子，慢下来之后反而获得了更多，也许他完整后，也会十分想念那段慢慢的回忆！

[残缺就是完美作文

魏振亚的青春如此靓丽，在于他的刻苦学习，专心致志。没有持之以恒的勤勉钻研，不懈探索，心无旁骛地努力奋斗，他又怎能占领科学高地?

魏振亚在化学科研领域学有所成，关键在于他怀有浓厚的兴趣。他在盛夏酷暑中坚守实验室;在别人上网聊天打游戏时，他忙于采购仪器药品;在室友们熄灯熟睡时，他忙着写论文……对科学探索的热情，对化学的痴迷，使得他能全神贯注，排除干扰，埋头科研。可以说，正是兴趣之水浇开了成功之花。

魏振亚在学习、科研方面脱颖而出。与他的珍惜时间的良好习惯分不开。他几乎每天很早就从寝室出发了，晚上自习到11点才回宿舍;而且有时还熬通宵，弥补各项职务活动所占用了的学习时间。他惜时，而且善于抓紧时间，不让它虚度，这也是他学业成绩与科研探索出类拔萃的不可或缺的前提条件。

魏振亚大学期间取得卓越成绩，还源于他有明晰的奋斗目标。进入大学校园的那一刻起，他就意识到：大学要过得有意义，只有刻苦学习才是唯一的出路。他热爱所学专业，锲而不舍，钻之弥深，实现了一次又一次自我超越。没有远大的志向，又怎么能更上层楼?

不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生，尝试信任才能得到幸福。缘分是本书，翻的不经意会错过，读得太认真会泪流。女人会记得让她笑的男人，男人会记得让他哭的女人，可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留在让他笑的女人身边。这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。就是这样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。没有经历过的人，永远都不会明白，那是怎样的一种切肤之痛最宝贵的东西不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分 爱情里最忌讳的是：两人都幻想着彼此的未来，却也总惦记着对方的过去。

明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人。每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了。如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不 道歉并不总意味着你是错的，而对方是正确的。有时它只是意味着相对自我而言，你更珍惜你们之间的关系。憎恨某人，优点被看成伪装;喜欢某人，缺点也变得美好。热恋时爱情，可以什么都不在乎。只要你要，只要我有，因为我爱你，所以我愿意。一旦感情平复了下来，心中就会出现接连不断的计较，为什么我付出的比你多;为什么我什么都可以给你，你却要有所隐瞒，然后冷战，争吵，分手，和好，冷战……走得过的就是执子之手，走不过的就只能缅怀当初。有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。

时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误;有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。能牵手的时候，请别肩并肩;能拥抱的时候，请别手牵手。能相爱的时候，请别说分开;拥有了爱情，请别去碰暧昧。 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧;如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。但时间不会回头，爱情岂能“如果”?

人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。有时候，你等的不是事情，机会，或是谁，你等的是时间。等时间，让自己忘记，等时间，让自己改变，放弃便是得到。

往往喜欢一个人的时候，不需要任何理由;不喜欢一个人的时候，却拥有很多借口。假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。

完美有多美

人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。

生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人;每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼;无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。维系一段感情的，不是坦白，而是考虑到对方的感受，有所保留。

有时候，面对着身边的人，突然觉得说不出话。有时候，曾经一直坚持的东西一夜间面目全非。有时候，想放纵自己，希望自己痛痛快快歇斯底里地发一次疯。有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。有时候，觉得自己拥有着整个世界，一瞬间却又觉得自己其实一无所有……

有些人不能在一起，可他们的心在一起;有些人表面上在一起，心却无法在一起;有些人从没想过要在一起，却自然而然地在一起. 一直觉得妥协一些、将就一些、忍让一些就能得到幸福，但当你的底线放的越低、往往得到的是更低的结果! 我想给你幸福、却走不进你的世界，我想用全世界换取你的世界的入场券，只不过是我的一厢情愿而已。我的世界你不在乎、你的世界我被驱逐、我真心喜欢你、以为这就足够别的我都可以不在乎、我骗的过自己、却骗不过手里的烟。拿起手机看着熟悉的数字，一遍的一遍想拨过去。想问问你。这些天你还好吗，好像说 那边冷照顾好自己。好想说 ，房子找好了吗?好想说你现在在干嘛?想说 我想你了。好想说薰衣草真漂亮，好想说186块钱的景色美不美还会不会一起去品位。好想说看着你QQ头像亮着，却是和我无言默默相望。好想说是不是和我一样，看着彼此的说着你说我不懂你，其实我很懂，只是不愿意说。我以为你会懂。更可笑的是你学会了决绝，却对我这么的绝。我学会了珍惜，却珍惜着有你的日子。听着孙露的《你是我今生最爱的女孩》伤感的沉醉。音乐的敲击声一声一声的敲在心上。完美有多美?完美有多美?

[完美有多美作文

今天在妈妈商场遇到这样一位中年女性，她来到柜上对上身的衣服品头论足，挑出瑕疵。似乎每一件都不入她的法眼。在她试了第七件假领毛衫露出十分之八的不满意之后，我突然对她产生一种难以言表的厌恶。

我猜想这样的女性定是觉得自己投错了胎。似乎保留着前世高傲的贵族血统和品调。她可能会在16世纪末的荷兰风车堡中有三五个御用的服装设计师，迷恋穿胸领镶嵌红绿宝石的流苏百褶裙。在丰盛晚餐过后点两支粗蜡烛与她的男爵丈夫斟酌高脚杯中几盎司的白兰地。古堡里有鹅黄色稚嫩的女佣服侍洗浴。在晨早骑通体莹白的矮脚马漫步在雾气弥漫的山峦间，不必佩戴女士专用马鞍。

想到这里便升起一种悲哀来。听她说一口吐字标准的普通话，声音好听而谈吐不凡，眼角有倨傲的鱼尾纹，踱步时挺胸抬头，但却在每一件衣服拿到手的第一时间挑出毛病，迫使自己不满意。她说衣服会起球，晾晒会变形，领口小装饰物会脱落，袖口有线头穿后定会开线。我在心里默默的对她说:拜托你， 回去自己撕布缝制你心爱的花布衫去吧。

这个不知名的中年妇女，你让我对顾客第一次有了种想吐的冲动。我会因吐你一脸而快意，与此同时对你心生怜悯。

我猜想你的生活十有八九不如意。机关单位里不得宠，月月的死工资，丈夫赚钱比你多三到四倍，处处对你制约，你感到地位的不平衡快要泯灭了你貌似高贵的血统。你要反抗，但却有了一个顽皮捣蛋又活泼可爱的儿子拴住了你全部的精力。有一度你对生活绝望，这不是你想要的完美人生，每天下班有密密麻麻的家务活等着你，儿子的成绩一直上不去，今天老师又要叫家长。晚上没有女佣为你清洁皮肤和做保养，你开始溃败，心也跟着萎缩。丈夫对你不冷不热，夜里背对而眠。你欲求满足却遭到丈夫的敷衍了事。终于开始争吵，碗碟碎裂，柔顺到腰间的发因为厮打而像个疯婆子。儿子在旁哇哇大哭，丈夫摔门而出彻夜不归。日子在冷战中度过。

你看到身体的种种自以为优雅和高贵层层散溢。不再是个鲜艳的妙龄少女---小腹高隆，胳膊开始粗大，臀部夸张的翘起，岁月在你面上一道道画出凹痕。

你想起高中时期曾梦想成为一名优秀的无拘无束的小学音乐教师。音乐室要设立在校园角落的那栋教学楼二楼拐角，可以看到隔墙的废弃工场和操场上奔跑的孩童与安静的白杨。在黄昏上完最后一节课后开始落雨，一个人在空旷安静的音乐室里弹奏淡淡语调的钢琴曲，隔窗看地面渐渐被雨水染成乌黑的色，看湿润的雨气透过窗纱弥漫在你周围，连带起你寂寞的眼角一同雨下。

感慨之余这就是生活。这个世界从来没有完美可言。一切都杂乱无章但又井井有条的被排序。我们可以趋近跟随臆想的完美，但请不要定义完美，完美无法被定义，否则你的眼中永远都是满目疮痍，毛衣开线 饭菜太咸 公车太挤 步行太难。

人在追求一件不知它究竟为何种形态的事物时是危险的，它让你迷失生活方向以及生命的曼妙质地。它只会让你看到河水里乌黑腥臭的淤泥却不会挪开蒙在你眼上让你看不到与河流相对而上璀璨星空的那双黑手。 生命的本质有无数层次，所以这位大妈，这位阿姨，这位女士。请不要活在黑暗 碎裂 崩塌 陷落 恐惧 埋葬的记忆里，请不要过分追求完美，否则它只能让你心灰意冷自甘堕落的活着，在无声息的挣扎中回归尘土。

她终于勉强看上一件梅红色的开衫，营业员告诉她价格为398元 不打折，她编织了个理由洒脱而悻悻的离去。

这个世界终于安静了

中国古代文论的基本概念和术语。它包括文与质两个方面。最早提出这个概念的是孔子：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）何晏《论语集解》引包咸注野如野人，言鄙略也。史者文多而质少。彬彬文质相半之貌。邢□疏：文华质朴相半彬彬然然后可为君子孔子又说：文犹质也；质犹文也。(《论语·颜渊》)原来是就一个人的内在品德及言谈举止说的。文指外在表现，质指道德品质。这是一方面的意义。后世文论沿用文、质，在许多情况下是指语言风格范畴的华美和质朴，如萧绎《内典碑铭集林序》说：夫世代亟改，论文之理不一，能使艳而不华，质而不野。又如苏轼论陶渊明诗的特点，称质而实绮，癯而实腴(《与苏辙书》)。再如后世的尚质、尚文之说，等等。

但文质运用到后来的文论上，也还有另一方面的意义。即文指辞采、表现，大体上相当于今人所说的作品的形式；质则指内容。由于文学风格上的华美和质朴，最终是与作品的内容和形式紧密相联系的，所以这一点对后世的影响也很深远。如刘勰在《文心雕龙》中评论有些作家作品时所用的文、质概念，就是从作品内容与形式的统一上立论的。很多著名的作家和理论家如韩愈、柳宗元、欧阳修以至黄宗羲、叶燮等，对形式与内容的关系也都有精辟的论述。

尽管文质具有艺术风格和形式内容方面的意义，但不论从风格的华美与质朴方面看，或从内容与形式的关系方面看，很多有成就的作家和理论家，都是在强调质，即强调质朴或内容的前提下，要求华、朴相济，质、文兼备的。不过在文学理论和创作实践中，也常常有偏尚质朴、偏重内容或偏美辞藻、偏于形式的倾向。

风骨

中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以风骨评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。

风骨用来品评人物始于汉末魏晋以后曾广泛流行如《宋书·武帝纪》称刘裕风骨奇特《世说新语·赏誉门》刘孝标注引《晋安帝纪》称王羲之风骨清举《南史·蔡撙传》称蔡撙风骨鲠正等。当时所谓风骨，一般指人的神气风度方面的特点而言。这一品评人物的概念，不久即为文论和画论所采用。

画论中谈风骨，始见于南齐谢赫的《古画品录》。谢赫在序中提出评画的六个标准，其一是气韵生动，其二是骨法用笔。前者重在风神，与神似相近，后者重在笔致的骨梗有力。谢赫又将画家分为六品，评一品画家曹不兴说：不兴之迹，殆莫复传，唯秘阁之内一龙而已。观其风骨，名岂虚哉！以后风骨这一概念，便被广泛运用于画论。风骨也被用于书法品评。晋卫夫人《笔阵图》说：善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。(《书法要录》)唐代张怀□的《书议》，始将风骨引入书法评论中。他说：以风神骨气者居上。妍美功用者居下。又论草书说：以风骨为体，以变化为用。

刘勰的《文心雕龙·风骨篇》说：用以怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽则文风生焉。故练于骨者，析辞必精深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。如何理解刘勰风骨的确切含义，后世众说纷纭。曹学□在明天启刻、梅庆生音注《文心雕龙》的序文中说：风者化感之本原性情之符契。诗贵自然，自然者，风也；辞达而已，达者，风也。岂非风振则本举风微则末坠乎！故《风骨》一篇归之于气气属风也。又在《风骨》篇的批语中说风骨二字虽是分重然毕竟以风为主。风可以包骨而骨必待乎风也。故此篇以风发端，而归重于气，气属风也。曹学□首先□橥了气与风骨的关系，并且明确指出风骨一词，风居于主导地位。清黄叔琳在其辑注本《文心雕龙》中有一句批语说：气是风骨之本。纪昀不同意，认为：气即风骨，更无本末，此评未是。对风骨的理解，至今仍无定论。

刘勰论风骨，先讲风的来源本于《诗经》中的《国风》：诗总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。这是从风的教化作用立论的。《毛诗序》说：风，风也，教也；风以动之，教以化之。有了风才能感动人但风本身并不是教化也不是志气而是教化的本源，志气的表现。风与情的关系比较密切情不仅指感情也包括抒情述志在内。因此风也是志气的表现。风与气的关系更为密切，没有气就不生动，没有风就感动不了人。形不是气，但有气才活；情不是风但有风才动人。有各种不同的气，刘勰要求的是骏爽之气；形之于风，就是清峻之风。气盛则风生，风生则意豁而情显。因此，风也就是要求作品有情志，有感动人的力量，写得鲜明而有生气，写得骏快爽朗。

刘勰说：沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，结言端直，则文骨成焉。练于骨者，析辞必精。（《文心雕龙·风骨》）骨与文辞关系比较密切。运用文辞首先要用骨。身体没有骨骼就立不起来，文辞没有骨也立不起来。语言端正劲直、析辞精练才算有骨；如果思想贫乏，文辞又不精练，就无骨可言。因此，骨也就是要求有情志的作品写得文辞精练，辞义相称，有条理，挺拔有力。合而言之，有了风就生动，有了骨就劲健。以气运辞，故语言劲健挺拔，捶字坚而难移。以气负声，故音调顿挫低昂，结响凝而不滞。文章达到这种境界，才是刚健既实，辉光乃新，才能激动人。总之风骨的基本特征，在于明朗健康遒劲有力。

与上述看法相反，另一种意见认为：骨即文意，风即文辞。主要根据是《文心雕龙·体性》所说：辞为肤根，志实骨髓。《文心雕龙·附会》所说：夫才量学文宜正体制。必以情志为神明事义为骨髓，辞采为肌肤宫商为声气。由此而得出结论骨指情志与事义，也就是情感与思想，这是文学创作的骨干。舍此骨干绝难构成优美的文学所以说沉吟铺辞，莫先于骨。同时，文章的骨髓，固然是情感和思想，而其表达却有赖于文章的气势所以又说缀虑裁篇，务盈守气。这文气，便是所谓风。

还有一种意见，认为风骨与气是作品内容与形式的统一体这个统一体形成了作品的风格。在《文心雕龙》中，《体性》只是一般地论述文学作品有多样化的风格;《风骨》则是在多样化的风格当中选取不同的风格因素，综合成一种更高的具有刚性美的风格。所谓风骨，也就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。这是刘勰对文学风格所提出的更高要求或更高标准。

除刘勰外，南朝梁钟嵘也提倡风骨，不过他使用的词语是风力或骨气。他在《诗品》中曾称曹植骨气奇高；在《诗品序》中又指出：永嘉时，贵黄、老稍尚虚谈于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表微波尚传孙绰、许询、桓庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。这里所说的建安风力实即建安风骨。刘勰、钟嵘两人都极力推崇建安风骨，把它作为对六朝形式主义文风进行批判的武器，但由于积重难返，风骨说在当时并未取得太大的成果。到了唐代，陈子昂基于改革文风的需要，高倡汉魏风骨，用风骨作武器，横扫六朝绮靡文风的余习，使唐代诗歌的革新运动取得了丰硕的成果。从文学批评史上看，风骨说是从中国优良的文学传统中概括出来的，并为后代进步文论家所继承，它在历史上曾起过进步作用。

通变

中国古代文论的一种观念，实指文学发展中继承与革新的关系。主要见于刘勰的《文心雕龙·通变》。在当时的文坛上竞今疏古的风气盛行普遍存在着俪采百字之偶，争价一句之奇(《文心雕龙·明诗》)的倾向。刘勰反对这种偏重在形式上诡诞求奇的文风，主张还宗经诰，因而提出了通变说。通变并非复古，而是主张探本知源，做到通则不乏、变则可久。清人纪昀曾对此评论说：齐、梁间风气绮靡，转相神圣，文士所作，如出一手，故彦和以通变立论。然求新于俗尚之中，则小智师心，转成纤仄。故挽其返而求之古。盖当代之新声既无非滥调则古人之旧式转属新声。复古而名以通变盖以此尔。（范文澜《文心雕龙注》引）这话深得刘勰补偏救弊的用心。不过复古和通变并不能划上等号。把继承和创新结合起来，才是通变精意之所在。

刘勰主张革新创造但并不过分强调革新创造和唐代古文家还有区别。《通变》中举枚乘《七发》、司马相如《上林》等五例以为夸张声貌则汉初已极，自兹厥后循环相因虽轩翥出辙，而终入笼内。意谓写景状物古今有相同之处；前人艺术构思的结晶往往成为后来学习的典范不一定都有变化而且也不可能有很大的变化。这虽是属于表现技巧的问题，但已说明通变是有因有革，而不是尽变前人。所以，刘勰在《风骨》和《通变》里特别强调继承传统的重要性。《风骨》说若夫熔铸经典之范翔集子史之术洞晓情变曲昭文体然后能莩甲新意雕画奇辞。昭体故意新而不乱晓变故辞奇而不黩。新意、奇辞是可贵的，但要新而不乱，奇而不黩，那就必须昭体而晓变。只有明辨文体的人才能通古今之变虽变而不失其道。《通变》论述历代文风的变革，说（刘）宋初讹而新其所以讹就是因为近附而远疏，龌龊于偏解，矜激于一致，知新变而不知通变，能□辞而不能昭体的缘故。其结果也必然是习华随侈，流遁忘反（《风骨》）。

通变是一个矛盾的两个方面。在文学发展过程中就其先后传承的一面而言则为通；就其日新月异的变化而言，则为变。把通变连缀成一个完整的词义，是就其对立统一的关系而说的。因此，必须于通中求变，同时又要变而不失其通，把会通与运变统一起来。刘勰讲通变是兼顾这两个方面的。他在《通变》正文里强调继承，象认楚骚是矩式周人，以及象所谓矫讹翻浅，还宗经诰等，都是侧重继承的；在赞里则强调革新，象所谓日新其业、趋时必果、望今制奇等。他认识到革新的重要，但重点是放在救弊上，所以在正文里强调继承。

通变是理解文学发展的一个关键问题，清代的叶燮在《原诗》中进一步发挥了这个道理。他用大量的文学历史事实证明，文学演变总的说来，是向前一步步推进的，但其发展的过程来源，则有时因变而得盛，也有时因变而致衰。其所以衰，正是由于或泥古或追新而不知通变的缘故。刘勰的话，针对六朝而言，所以强调参古定法、继承传统的一面；叶燮则是有感于明七子文必秦汉，诗必盛唐的拟古论而发的，所以强调革新的一面。救弊纠偏，用意各有不同，但基本精神却是一致的。

声律

中国古代对诗和骈文在声调、音韵、格律等方面的要求。根据汉字单音节的特点，三国时李登作《声类》，以宫、商、角、徵、羽分韵，首以五声配字音。西晋陆机在《文赋》中说暨音声之迭代若五色之相宣。也提出了字音的调配问题。南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》中有性别宫商，识清浊的话，说明已经注意调配，能够识别五声。南齐周□作《四声切韵》，已开始分别字的平上去入四声。到梁代沈约进一步用五声来调配诗的音节他在《宋书·谢灵运传论》中指出欲使宫羽相变，低昂互节若前有浮声则后须切响。即要把宫声和羽声的字、浮声和切响的字互相调配。他又提出八病说，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。前四病为浮声切响(即后来的平仄)的调配不当；后四病指双声迭韵的调配不当。后来更进一步用五声来配四声，但对五声与平、上、去、入关系的解释却存在分歧。沈约所说的低昂或浮切以及刘勰在《文心雕龙·声律》中所说的声有飞沉，都是两分法。四声怎样分为两种，在六朝时没有完全解决。八病说过于繁琐，沈约自己也不能遵守。到了唐朝，以上去入为仄，平仄相配，符合于低昂、浮切、飞沉的两分法，便逐渐形成了平仄协调的格律。

这种格律运用到五言诗七言诗，就成为律诗；运用到四六文，就成为格律文。它的特点是把句子分为音步，有双音步和单音步，如五言律诗的仄仄平平仄，就是两个双音步和一个单音步，平仄互相交错；七言律诗即在五言律诗上加一个平仄相错的音步。一联中的两句平仄相错，联和联之间的平仄相承。再加上双句用韵，首句可用可不用，中间两联对偶，这就构成律诗的格律。四六文是以两个双音步平仄交错为四字句，三个双音步平仄相承又互相交错为六字句，构成上联，再与同样字句的下联平仄交错相对，构成格律文。声律对唐代近体诗的形成起了很大的作用。熟练地掌握声律，有助于创作出音调和谐、悦耳动听、富有音乐美的作品来。

通感

文学理论术语，指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说光亮，也说响亮，仿佛视觉和听觉相通，如热闹和冷静，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是通感。

通感中之一是听声类形。马融《长笛赋》尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。(《文选》)这样的通感是从《左传》襄公二十九年季札闻乐来的：为之歌《大雅》曰广哉熙熙乎曲而有直体。杜预注：论其声。按在曲而有直体下又称曲而不屈。孔颖达正义：季札或取于人，或取于物，以形见此德。每句皆下字破上字而美其能不然也。物有曲者失于屈桡，此曲而能不屈也谓王者曲降情意，以尊接下，恒守尊严，不有屈桡。此则听《大雅》之乐声，有类于王者以尊接下之形。《礼·乐记》：止如槁木，倨中矩勾中钩累累乎端如贯珠。正义：止如槁木者，言音声止静，感动人心，如似枯槁之木，止而不动也。倨中矩者，言其音声雅曲，感动人心，如中当于矩也。勾中钩者，谓大屈也，言音声大屈曲，感动人心，如中当于钩也。累累乎端如贯珠者，言音声之状，累累乎感动人心，端正其状，如贯于珠。言音声感动于人，令人心想形状如此。都是听声类形。

听声类形又如嵇康《琴赋》：状若崇山又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨。琴声有时如高山峨峨，有时如水声汤汤。如山是听声类形，如水声是听声类声。白居易《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。这里用急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声来比琵琶声，是以声类声。按《吕氏春秋·本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水。钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。说琴声如太山，是听声类形；说琴声如流水声，是听声类声。钟子期说象太山时，心目中有太山的形象；说汤汤乎若流水时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声类声时兼有以声唤起流水形的感觉。因此，在急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声里也会唤起各种形象，象急雨、私语、珠落玉盘直到刀枪相击和裂帛的形象，即在以声类声中也会唤起以声类形，即听觉通于视觉了。再象莺语花底滑、水泉冷涩，滑和冷涩是触觉，即听觉通于触觉了。幽咽泉流水下滩幽是感觉是听觉通于感觉了。

这种以声类声又能唤起别的形象的《文心雕龙·比兴》称：王褒《洞箫（赋）》云优柔温润如慈父之畜子也。此心声比心者也；马融《长笛（赋）》云：繁缛络绎，范（雎）蔡（泽）之说也。此以响比辩者也。这里把箫声的柔和，比慈父畜子，笛声的繁响，比辩士游说，也是以声类声，但同时又唤起慈父畜子和辩士辩论的形象。

韩愈《听颖师弹琴》：昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上失势一落千丈强。儿女语是以声类声，又唤起儿女谈情。勇士赴敌场，是以声类形了。浮云柳絮的飞扬，既指琴音的纵横变态，更是以声类形。从百鸟的喧啾到忽见孤凤凰，是类声和类形的结合。跻攀分寸不可上到失势一落千丈强，可以和上如抗，下如坠印证，指肌肉通于肌肉运动觉：随着声音的上下高低，身体里起一种抗坠攀落的感觉。

李贺《李凭箜篌引》：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。这里的玉碎凤凰叫是以声类声但也可以唤起形象。王琦注：玉碎状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。又称：蓉泣状其声之惨淡。兰笑状其声之冶丽。就是以声类形了。又注融冷光：言其声能变易气候，注动紫皇：言其声能感动天神。是听觉通于触觉与感觉了。

通感还有曲喻的作用。曲喻是由一个比喻转到另一种感觉。韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》：香随翠笼擎初到色映银盘写未停。樱桃是红的说它香，是视觉通于嗅觉。但樱桃并不香，这个香是从它象红花，由红花唤起的香。又韩愈《南山》诗：或竦若惊□(雉鸣)或背若相恶或向若相佑，这就把眼中所看到的石头由竦立象雉由雉引出雉鸣来，即曲喻，也即视觉通于惊□的听觉。有的石头相背或相向，由相背或相向引出相恶或相佑来，是曲喻，也即视觉通于相恶相佑的感觉。石头不会发声或相恶相佑，通过通感，打通了视觉与听觉感觉的界限。

宋祁《玉楼春》词红杏枝头春意闹李渔《窥词管见》七则：此语殊难着解。争斗有声之谓闹，桃李争春则有之红杏闹春予实未之见也。王国维《人间词话》七红杏枝头春意闹。著一闹字而境界全出。说境界全出表示写出了作者的感情即感到春意的蓬勃。钱钟书在《通感》中指出用闹字，是想把事物的无声的姿态描摹成好象有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。这就是通感。通感要求的是全身心地去感知生活，或审美对象，从而捕捉到完整的艺术形象。

文以明道

中国古代文论的一种观念，是对文学作品中文与道关系的概括说法。文以明道的思想，早在战国时《荀子》中已露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，把道看作客观事物的规律，又把儒家的圣人看作客观规律的体现者，总理天地万物的枢纽，因此要求文以明道。汉代的扬雄则在《太玄·玄莹》、《法言·吾子》等篇中，进一步提出了作者要遵循自然之道的问题，而最好体现自然之道的，他认为是儒家的圣人及其经书，所以又把明道与宗经、徵圣联系起来。这些初步的明道的思想，给了后来的刘勰以直接的影响。刘勰在《文心雕龙》中不仅设有《原道》篇，而且更加明确地论述了文以明道的问题：道沿圣以垂文，圣因文而明道（《原道》篇）。强调文是用来阐明道的。

唐代古文运动，为了反对六朝绮靡之风，曾把文以明道作为其理论纲领。如古文运动的先驱者柳冕就曾说过：夫君子之儒必有其道有其道必有其文。道不及文则德胜文不及道则气衰。(《答荆南裴尚书论文书》)韩愈作为古文运动的领袖诗中虽有文书、传道之语，却并未在章文中正式提出文以明道的口号，他的门人李汉在《昌黎先生序》中概括文与道的关系说：文者，贯道之器也。实际上反映了韩愈的文学思想。这里说的文以贯道实即文以载道。韩愈曾多次说过：愈之志在古道，又甚好其言辞。（《答陈生书》）愈之所志于古者不惟其辞之好好其道焉耳。(《答李秀才书》)韩愈以儒家道统的继承者自居他所尊崇的古道即尧、舜、禹、汤、周公、孔、孟之道。但韩愈又是一位文学家，他重道并不轻文。朱熹批评他平生用力精处，终不离乎文字言语之工，就说明了这一点。柳宗元也主张文以明道他曾说：始吾幼且少为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳□□务彩色夸声音而以为能也。（《答韦中立论师道书》）又说：圣人之言期以明道学者务求诸道而遗其辞。道假辞而明，辞假书而传。(《报崔黯秀才论为文书》)在文与道的关系上，韩、柳的看法是一致的。但两人对道的理解有所不同韩愈重在提倡古道以恢复自魏晋以后中断了的儒家道统；柳宗元比较注重治世之道即辅时及物(《答吴武陵论〈非国语〉书》)、利于人，备于事（《时令论》）的理道（《与李翰林建书》），从社会需要出发，重在经世致用，比韩愈的道较有进步意义。

宋代古文运动的代表人物欧阳修对这个问题的论述，沿着韩愈的方向又向前发展了一大步。韩愈所讲的道，除了仁义外，就是《大学》里讲的格物致知、正心诚意、齐家治国平天下，比较抽象。欧阳修则反对舍近取远，务高言而鲜事实主张从日常百事着眼履之以身，施之于事，而又见于文章（《与张秀才第二书》）并且主张载道要能载大即载历史上和现实中与国家、社会有关的大事件，惟其载大，才能传远。在文的方面，欧阳修明确认识到文的相对独立性，指出有德者未必有言，强调应当文与道俱，反对因重道而轻文。

到了宋代理学兴盛情况起了变化，理学家们不是重道轻文，就是将文与道对立起来。北宋的理学家周敦颐是第一个明确标榜文以载道的人，他在《通书·文辞》中强调指出：文所以载道也。但他所说的文以载道，与唐宋古文家不同。他把文当作道的运载工具载道如车载物车是车，物是物，这比起古文家文道结合的主张显然是一种倒退。周敦颐在《通书·陋》中又说：圣人之道入乎耳存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已矣。陋矣。更表现了他重道轻文的倾向。而且，理学家所说的道，也与古文家不同，他们的道杂有心性义理之学的内容，其哲学基础是唯心的。周敦颐之后，程颢、程颐将其重道轻文的主张，向更加片面的方向发展，甚至认为作文害道，完全把文和道对立起来。南宋理学家朱熹则把文看作是道的附庸和派生物，他说：道者文之根本；文者道之枝叶。又说：这文皆是从道中流出，岂有文反能贯道之理？文是文，道是道文只如吃饭时下饭耳。若以文贯道却是把本为末。（《答吕伯恭》）他主张文统一于道反对李汉的文者贯道之器和欧阳修的文与道俱说法。朱熹认为道外无物没有离开道而存在的文，文是道的表现形式或反映。这从内容与形式的关系看，有其合理的内核，但也带着理学家排斥纯文学的偏见。

程、朱之后，理学成了儒家的正统，在其后的几百年中，对文道关系的种种意见，便主要表现为宣扬理学与反对理学的斗争。陈亮在《送吴允成运干序》中指出：自道德性命之说一兴，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。这正是理学家的致命伤。在文与道的关系上，他们所强调的道，其片面性也表现在这里。明清时期，反理学的斗争十分激烈，李贽对于假道学的批判，在当时曾产生了重大影响。明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武等人，都大力反对雕虫篆刻的形式主义作品，主张明道致用。黄宗羲提出：文之美恶，视道合离。(《李杲堂墓志铭》)顾炎武认为：文之不可绝于天地间者曰：明道也纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。（《日知录·文须有益于天下》）他们所说的道，与理学家脱离实际、空谈心性的道是不同的。

清代的章学诚，对六朝以来关于文道关系的论争作了总结他的《文史通义》有《原道》三篇专门论道。他反对舍天下事物人伦日用而守六籍以言道这是他论道的基本观点。在《原道下》中，他谈到文与道的关系；夫道备于六经，义蕴之匿于前者，章句训诂足以发明之，事变之出于后者，六经不能言，固贵约六经之旨而随时撰述以究大道也。立言与立功相准，盖必有所需而后从而给之有所郁而后从而宣之有所弊而后从而救之，而非徒夸声音采色以为一己之名也。这里说的基本精神就是从实际出发为文章使文在社会生活中起作用。这样的文就符合道，这就是文与道的统一。韩愈只讲约六经之旨而为文，章学诚的重要发展是随时撰述以究大道。所谓随时，就是要合乎时代的实际需要，针对时弊而发。他所说的道的内涵，虽以儒家思想为主，却又突破了儒家之道。他认为故道者非圣人智力之所能为。（《原道上》）诸子之为书，其持之有故而言之成理者，必有得于道体之一端。(《诗教上》)这些，都与封建卫道者不同。章学诚也很重视文的特点与规律，他说盖文固所以载理文不备则理不明也。且文亦自有理。(《辨似》)所谓文自有理就肯定了文自有其本身的特殊规律，不是道的附庸；因而他也不同意文贵明道，何取声情色彩以为愉悦的说法。在封建社会的文论家中，章学诚的文道统一论，被认为是古代文论中比较突出的。

如果没有信任 ，在一起有什么意义?我有幸福 的家庭 ，有很多自己快乐 的事情，有自己的事业 ，何必?

—— 此人此言

一片岁月的隔离带，把我的梦隔离在那个浩瀚的时空， 落下的，是一个人突然的的失落，是一个人茫然的恐慌，就为一句话，一句让我震惊又不能不认真思考的话。时空里落不下的，还有被四季洗涤过的真诚，还有赤裸的回忆 ……

我知道，我是站在离世界最近的地方，做着离世界最远的梦。

习惯 ，让此刻的思绪飘零，束缚的，是醉者的清醒。

细数点点，躲避得了的，躲避不了的，交织在一起，彩绘着日日的美、夜夜的美，还有明天的梦。

独醒在闹市后的寂静，却又醉在寂静后的闹市。习惯，此刻拥抱着寂寞 ，沉醉在思绪万千的夜空，让孤寂回荡在繁星点点的夜里沉睡，睡个天昏地暗。

一曲撕心裂肺的离歌，奏响了多少殇爱故事 的乐章，回忆随着音符悠远地飘过，飘过那个角落。不敢触碰的，是心中的敏感，是梦中的幻觉。如果可以，想要就此停留，即使我还是在那个懵懂的青春 时代，伫立于天堂的入口，似乎觉得，永远都隔着一道难以跨越的银河。

习惯，站在向阳的方向，对着刺眼的光芒。是否，能够就此感受到，那浅浅的，淡淡的也能使血液沸腾的温暖 与明媚?

习惯，累了的时候仰头就睡，哪怕世界走到了尽头;习惯，怕了的时候抱紧枕头，蜷缩在墙角;习惯，伤了的时候狠狠地哭，流尽心里的痛;习惯，乐了的时候开心 地笑，尽情展示自己的笑容 ……可是，欠缺，永远不是完美!

轻轻地，记忆被唤醒，颤动的心，已被占据。原来，只是浅浅的看不清的、也不想看清的，却清楚地摆放在最深刻的回忆里。

能否逃离?在孤寂的冷漠里，至少留下一点温存。慢慢地，划过回忆，却发现，回忆里已不再有肤浅，只有纯真。也想别人与自己一样，却真的很难，很难……

习惯，安静地，低调 地，不被发现，用颤抖的指尖敲打着键盘，像是滴着自己滚烫的血，转动着的，是不该想的，却又不能不想的明天。

习惯，诉说的不是自己的伤，而是自己的窃喜和幸福，即使这样，但是她为什么还那样说?能够被发现，醉在天赐的缘分 中是多么幸运 的事情，不是每个人都可以这样幸运，难道也一定要伤在美丽 的错误中、再醒在错误的回忆中?

已经习惯，一个人的寂寞独自描写思绪的万千。曾经的梦，挣脱，所有想要摆脱的束缚，一个人，享受 着、珍惜 着、躲避着、是不舍得情愫。尽管，只是真真的，默默的，但是，却是倾尽身心的，不想只是弹指一挥间，哭笑云雨里。可是，为什么她不能跟我一样?

不愿意乱想，不愿意乱说，也是不愿提起的、是干净得落不下沉淀的梦……

沉溺在岁月的长河里，呼吸的是已经走近的新春的气息，送走的是没有雪的暖冬，留下的却是深深的……

在自己的幼稚与偏激面前，她的日臻成熟 与宽阔胸怀，让我自叹不如，汗颜，汗颜。

我的欠缺告诉我，完美真的不存在，也许自己也应该让胸怀更宽广一点，个性 更成熟一点，或许，前面的路能更好走一些，或许还有一些花草和鸟虫伴随……

[防微杜渐]我们总以为，失败都有重大的原因。其实，一些小小的疏忽、小小的缺点有时也会酿成惨痛的教训。一枚马掌钉，看上去似乎微不足道，但也能决定一场战役的成败。正所谓：小洞不补，大洞吃苦。每次一点点的变化，每次一点点的放大，最终会演变成一场大的灾难。

[重视细节]一个人有时候不小心犯了一点小错，就会自我安慰：人无完人嘛!但问题的关键在于：1%的错误往往会导致100%的失败。小事成就大事，细节成就完美。统计结果表明：如果全球市场中的1个消费者对某产品或服务的质量满意，会告诉另外6个人;如果不满意，则会告诉22个人。事实上，任何组织或个人要想成功，就一定要不遗余力地重视细节，精益求精，改进、改进、再改进。

父母总认为别人家的孩子满脑子长的都是草，自己家孩子满脑袋开的都是智慧的花朵，简直是“最闪耀”的完美小孩。

不过，对不起，妈妈我不是完美小孩。

我很犟，犟的让您火冒三丈。每次我们有什么分歧，都会惹您吃不下一口饭，喝不下一口水。但我爱您，每次和您吵完架，等我冷静下来的时候，都很后悔，但又不好意思去跟您道歉。我沉溺在您无限的爱的世界里，不知如何回馈，想去帮您干一些力所能及的事，却又无从下手。

妈妈，你还记得吗？我第一次被选为“三道杠”时，您乐的合不拢嘴，为了奖励我，给我买了一个“哈根达斯”冰淇淋。那天晚上，我激动得半天睡不着觉。可第二天一早，听爸爸不说，习惯晚睡的您，昨晚却早早睡了，睡的很香，没有起夜。

妈妈，我想告诉您：当我为您弹古筝时，请别挑剔我弦弹错了很多；当我为你朗读生日贺卡时，请别嫌弃我声音太小；当我为您切菜时，请别嘲笑我切的大小不一。请告诉我，只要是我为您做的事，全都令您感到温暖、幸福。

明天就是母亲节了，我该送母亲什么呢？

要送花吗？比如送一束绽放的康乃馨，表达对母亲的爱意；或者一把木梳？这样母亲每次梳头时就会想起孩子的心意；要不就送香水或者是饰品？……但对这些浪漫的点子，我却都不满意。母亲深爱着我，总是把最完美的给我。而这些礼物都不够完美。

我在寻找最完美的礼物。

回家路上，很偶然的，我注意到了一位中年妇女。看她的年纪，应该也是母亲了吧。她的面前摆着一个摊位――她在卖兔子。我感到有些惊讶。毕竟，今天是母亲的节日，所有的母亲理应感到幸福轻松才对，更何况是顶着炙热的骄阳摆地摊卖兔子呢？

这时，一个可爱的小女孩走了过来，她一手拿着蛋卷冰淇淋贪婪的咬着，另一支小手在擦着自己被奶油弄花的稚嫩的脸。只见她走到那位中年妇女面前，伸出抓着冰淇淋的小手，用天真无邪的声音快活的说：“妈妈，你吃。”那位妇女一边用慈爱的眼光注视着孩子，一边伸出手去，亲昵地帮小女孩擦脸，用最幸福的声音说：“乖乖吃，妈妈不吃。”

这样的场景在每一个母亲与孩子的身上都发生过，但今天不知怎的，我却特别感动。是的，今天是母亲节。也许这么平凡而贫穷的一对母女并不知道有这么一个母亲节，所以女儿不会处心积虑的想要给母亲什么惊喜，什么梳子啦，花啦，她根本没想过。今天，对于他们来说，仍然是普通平凡的一天，她们过得依然是很快乐。

如果没有什么母亲节呢？一年365天，只有在母亲节这一天，孩子们会给母亲买礼物，会关心母亲，帮母亲做家务。过了这一天呢？和母亲继续吵架，继续不理解母亲，继续埋怨母亲对自己不好，而不去体谅母亲……就好像母亲节是在例行公事。因为今天是母亲节，所以必须对母亲好。因为明天不是什么节日，就依旧我行我素。好像一年中，只有这一天孩子们给母亲放了假，过了这一天，孩子对母亲的所有要求都理所应当。“母亲节快乐”这句话随处可见，难道她的意思是“母亲只有在这一天才被祝福？”

我明白了，只在这一天买华丽的礼物送给母亲根本毫无意义。哪怕是什么稀世珍宝也不能成为完美的礼物。我给母亲发了条短信：“我没有完美的礼物，但我祝您永远都幸福，我会永远爱您。”过了一会儿，母亲回了短信：“你的短信，就是最完美的礼物。”

我的眼眶湿润了，原来完美的礼物和我没有距离。

[完美的礼物作文

话题作文逐渐成为了高考命题的热点，可话题作文里的那一段小小的引文究竟有哪些作用，恐怕老师与同学们很少深究过，报刊在这方面的指导性文章也不多见。高考之际，我很想和考生们谈一谈自己的看法。

话题作文中，有一段或长或短的文字，你留意过它吗？读一读，或许能让你轻易挥就漂亮的开头；想一想，或许能帮你迅速选定新颖的题材；敲一敲，或许还会让你找到与众不同的立意。毫不夸张地说，引文是一座不可多得的宝藏。下面教同学们三招挖掘“宝藏”的功夫。

一、仿语言，写出精彩靓丽的开头引文里的文字，大多是千锤百炼的名言警句，有的是经过命题老师精心构思的短文，大都句式整齐，语言优美。

在考场上，我们若能活学活用，将这些文字巧妙地化为文章的开头，便能收到起笔不凡的效果。如2003年福建莆田市的作文题目的引文是：“假日，意味着精神和身体的极大解放。你可以沉醉于久已神往的心爱书籍，你可以漫游在神奇迷人的网络世界，你可以穿梭于人头攒动的广场超市……然而，假日里也有没完没了的作业的困扰，形形色色的补课的烦恼，以及并非情愿的学琴的无奈……”要求考生以“假日”为话题作文。该市一篇题为《给点阳光灿烂》的满分作文开头是这样写的：“相信每位同学都喜欢假日吧。有了假日，我们可以结伴到乡间品味郊游的乐趣，可以徜徉沙滩感受大海的魅力，可以漫步丛林领略山野的幽静……可是，假日能有多少呢？

小作者从引文出发，仿中有创，不仅文字畅美，而且设置悬念，自然地引出了下文，这是本文获取满分的一个重要因素。不过，同学们一定要注意，只能是仿中创新，决不能照本搬来，否则弄巧成拙。

二、看提示，选取切合自身的内容为了帮助考生正确而又迅速地构思，引文里往往蕴含着极为丰富的写作信息，提示了众多可供选择的写作内容。

如黑龙江省的话题作文——“收藏”，引文就明确地指出，文章可以“大到文物古籍、古玩字画，小到一张卡片、一张书签、一张照片”。有些引文虽然没有直接提示，但只要读一读，蕴含的信息也会显示出来，如陕西省的中考作文题就属于这种形式：“观赏优美的景色，是感受生活；聆听悦耳的音乐，是感受生活；享受浓浓的亲情，是感受生活；拥有纯洁的友谊，是感受生活；追求远大的目标，是感受生活；体验奋斗的苦乐，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活……”

同学们可以写对景物、音乐、亲情、友情的感受，也可以写自己奋斗过程中遭遇到的苦和乐。写作基础一般的同学，可以从这些提示的内容中选取一个自己熟悉而有话可说的内容来写；基础较好的同学，则可以顺着提示语的思路，从省略号中去寻求与众不同的内容，如满分作文《奥运，我心的梦》，内容新颖脱俗，颇具吸引力。

三、辨角度，寻求与众不同的立意同样的内容，角度不同，效果也就大不一样。引文除了在内容上有提示外，往往对写作角度也进行了暗示。

从陕西省的中考作文来看，大部分同学是从“情感”角度来立意的，这样容易落入俗套；倘若在内容和语言上没有特色，文章就会落入二类或三类文。那些写作水平较高的同学则迎难而上，选择了《感受音乐》。据阅卷老师反映，数万篇作文中写音乐的文章寥寥无几，如一花独秀。又如2002年山西太原试题的引文：“世事公平不公平，衡量的法码是人心。我们曾经经历过公平与不公平，我们也曾公平或不公平的对待过别人……”题目要求同学们用“公平”为话题作文，不少同学不假思索，大都写的是自己经历过的不公平遭遇。少数细心的考生则审题仔细，抓住“不公平地对待别人”这一句子，选择到了与众不同的角度。同等情况下，这类文章评分往往偏高。不难看出，引文里确实蕴含了不少“宝藏”，同学们应该学会“就地取宝”，让自己的考场作文在语言、写作角度等方面闪出一道道光亮。做好了这些工作，我们的作文离满分还会远吗？

在生活中，争执是避免不了的，有时争执对于我们来说是一种伤害，但也有时争执会给我们启示，引领我们成长。

快要过新年了，爸妈打算买盆花，给家里增添些色彩。于是我们便来到花店，在五彩缤纷的花海中精心挑选着适合家里风格的花朵。正当我挑选花朵的时候，眼睛的余光中闪过一片色彩鲜艳的东西。我心的一怔，急忙望去，一盆极为美丽的花儿映入了我的眼帘，它没有枯枝败叶，没有残缺的花瓣和叶片，一切都近乎完美。我分明知道那是假花，但看着看着，还是有些陶醉于它的美丽。

我跑到妈妈身边，神神秘秘地说：“妈，我发现一样好东西，你过来看一下。”妈妈有些好奇就随我过去看那盆假花。当妈妈看到那盆花时，嘴角上扬了起来，我看了看妈妈，心中暗暗窃喜，心想：妈妈也喜欢这盆花，她一定会买的。正当我还在暗自高兴的时候，妈妈突然收起了笑容，说道：“这花挺好看的，可惜是假的，不中看。”我顿时一惊，急忙问妈妈：“为什么它不中看啊，这不是挺完美的吗?”妈妈笑了笑说道：“它非常完美，但就是因为它太完美了，看多了会让人感到乏味，所以才不中看呀。“面对妈妈的拒绝，我急了，心中充满了对妈妈的不解。我看着妈妈，想做最后的挣扎，说：”凭什么呀，大家不都喜欢追求完美吗?现在有这么一样完美的东西摆在眼前，为什么不能拥有呢?”听完了我的一些质疑后，妈妈沉默了。我见机便一把拉住妈妈的衣角，开始撒起了娇。不知是对我的固执感到无奈，还是不知怎么回答，妈妈沉默了好久，才说了一句：“你会明白的。“

后来妈妈买了那盆花，我把它摆在房间的最显眼的位置，每天看着它，而把那些带有枯枝败叶的真花堆在一个角落里。就这样不知过了多久，我对眼前这盆完美的假花开始厌倦，对它一尘不变的外表觉得厌烦，对它毫无生命活力感到讨厌。相反，我开始喜欢那些被我丢弃的真花，虽然它们有残缺，但是它们有追求，有信念，不停地向上生长，去追求他们向往的阳光。他们用生命的活力感召着我。这一刻，我明白了妈妈的拒绝。

是啊，外表的完美，只能用来享受;心灵的充实，才会令人尊敬。每一个生命都是不完美的，总会有许许多多的挫折和坎坷，但拥有生命的活力，以乐观的心态面对生命的残缺，才是最重要的。这就是那天我和妈妈争执的背后妈妈想要告诉我的。

细细去品味生活你就会发现，在微不足道的小矛盾背后总有一个发人深省的道理。去品味生活吧!

生命因残缺而完美，也因完美而残缺。——题记

生活中，我们都追求完美而不希望自己有残缺，可实际上完美与残缺二者相辅相成，缺一不可。

生命因残缺而完美，西方有一尊女神维纳斯的雕像，见过她的人无一不被她的魅力所吸引而为之倾倒。从美学的角度来说，她是完美的。然而，从另一个角度来说，她是残缺的，因为她少了两只手，可是，正是因为少了这两只手，她才完美。

现代人未尝不想将这已点残缺补上，可至今仍没有人实现这一目标。对于我们的生命来说，完美是需要残缺的，因为有了残缺，完美才会是完美，因为有了残缺，追求完美的路途，才能拥有了方向。完美在真实的生命中可望不可及，可她却又真实的存在于前方，正是因为有了这份对完美的追求，我们可以不断的前进，让自己的生命逐渐地趋于完美。

生命因完美而残缺，假如，真的有一天，我们的生命完美了，那么我们的生命便不再完美。生命如月亮一样，在灿烂到了极致之后，便是退落的开始。达到了完美之后，人便会变得毫无功力，也许有人会问：“失去功力又怎样，我的生命达到了完美，那我何必要再去追求其他呢?为了完美奋斗了那么久，我也可以享受一下了。”

可是，时代日新月异，你能确定自己的完美能与时代步伐一致吗？如果完美跟不上时代的步伐，那么所谓的完美便只是一个笑话。一位酿酒大师耗费大半生光阴，游历名山大川，求得各种奇花异果，酿制一坛完美的酒，然后封存二十年，二十年之后，这酒比之前更香，更醇，可这位大师的巅峰之作，却导致他的酿酒技艺，二十年毫无寸进！

因为那坛“完美的酒”的存在，他的心便被那坛酒束缚了足足二十年，他沉醉于那坛完美的酒之中，无法自拔，最终，那坛完美的酒在二十年后成为了一个笑柄，所谓的完美，仅仅是在某一时刻，在天时地利人和的情况下达到的最好的情况。如果抱着完美不放，她只会变成残缺。

生命中，正是因为有了残缺，才有了完美的概念，正是因为这样，才将其称之为，完美的残缺。

[完美的残缺作文

一

我看到同桌考了100分，激动的亲了他一口。结果被他打了一巴。我同桌看到我61分及格了，激动的亲了我一口，我一想，凭什么他可以亲我，不行，不能亏。于是，反手就给了他一巴。

二

今年的高考作文说明主人公的女朋友喜欢的口红色号是100号和61号 这则漫画告诉我们 给女朋友买口红不要买错色号。

三

我觉得这道题应该从细节看问题

背景：左边那位小孩身穿监狱服，是犯罪了正在坐牢，头发稀少说明长期被其他囚犯虐待;右边那位黑色运动服，可推测出应该是耐克等品牌服装，加上头发浓密有亮泽是位富家子弟。交代出这样的背景可得分。

内容：其实表面上看会被写的分数迷惑，事实上这道作文题与分数无关，重点是字体的粗细;

左边那位小孩一直浪费墨水，用很粗的字体所以被揍，右边那位改成细字体节约墨水后被奖励。所以主题应该是勤俭节约补充：

根据吻痕和掌纹一样可推出，这两位的母亲是同一人，可开辟出新角度：妈妈对两儿子不同做法的不同对待，可结合二胎政策的颁布来谈

1、生活中是没有完美的，或许生活正是有了残缺才使你的生活跌宕荡起伏。人生是一条悠远的长河，如果没有樵石，没有落差，没有高低不平曲曲折折的河床，那么也就没有美丽的浪花和响彻云霄的涛声。如果生命没有残缺，那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中，也许正是因为这样才让生活出现许多磕磕碰碰。这样才有美的感觉，残缺的美更耐人寻味。生活中才更加体现出了美与残缺。

2、有华而不实的东西，能让人迷惑自己的眼睛;也有过于朴实，失去了自己绚丽的色彩，为人所轻视。但不管如何，人人都应该有一条属于自己路。“秀”独特的自己，追求完美的自己，让我们共勉吧!

3、有句话说：“人无完人，金无足赤。”但我认为，这句话虽然说的是客观的事实，也包含了一种消极的思想在里面。虽然我们无法做到完美，但我们一定要有一颗追求完美的心。惟有此，我们才会在人生的道路上，永不停止前进的脚步，不断进步。

4、不完美正是一种完美!我们老了，锈了，千疮百孔，隔一阵子就需要去看医生，来修补我们残破的身躯，我们又何必要求自己拥有的人事物都完美无瑕，没有缺点呢?看得惯残破，也是历练，是豁达，是成熟，是一种人生的境界啊!

5、完美的东西虽是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈，可是它们却那么真实，那么深刻，那么透彻。它们并非光艳十足无可挑剔，可是它们每一个不完美之处都可以用完美的心态去享受，去领悟，去体味。

6、生命的长短，用时间计算。生命的价值，却是应该用贡献来算的。人生追求完美，定能够使自己幸福;大而言之，这可能就是人类无从的财富。

7、生活就这样，不完美才完美。金无足赤，人无完人，最重要的是要有一颗积极向上的心。

8、道家说：道生一，一生二，二生三，三生万物。一切都是自然既定的。失去第一其实就是自然给与的警示，就是在合理不过的安排，千万别有无谓的举动，我们恰恰欠缺肯定自己的想法，才不能坚定地走在追寻完美的路上，才对区区次序耿耿于怀。

9、人生路上不能只追求完美，而忘记了追求的过程和帮助你的人。

10、俗话说的好，“没有比较就没有鉴别。”美也是在比较中被发现的。我们在学习的道路上又何尝不是呢?有时候通过自己的勤奋努力，我们的成绩有了提高，与以前的自己比起来当然是进步了，但相对于那名列前茅的同学来说，就不免有些缺憾了。尽管这样，可是我却觉得自己的这一种坚持不懈的精神是很好的，这又何尝不是一种缺憾美呢?

[高考作文素材：博迪眨眼写作

自我介绍

各位领导/老师你们好，我叫刘==笑==男，将我的名字串起来以概括我的特点就是处处留心，微笑面对，迎难而上。请大家记住我，我叫刘==笑==男。我来自陕西省美丽的兴平市一个贫穷的家庭，抱着知识改变命运的态度，从小我就刻苦学习，成绩也一直名列前茅。从初中起我就对电子特别痴狂，并立志要在电子方面有所建树，所以我选择了就读应用电子专业。我为人乐观富有幽默感且乐于助人，在班里大家都说我是人见人爱，花见花开，车见车爆，电子有问题快找lxn。我具有非常强的行动力，做事麻利快活，我常挂在嘴边的一句话就是，我现在就付诸行动。我的求职意向是在电子设备生产部门从事电子线路设计，安装，研究、生产制造、技术开发、运行管理、调试和经营销售等方面的工作。谢谢！

求职中我关心的问题

1.你好请问我们到贵单位之后的工作内容主要是什么？

2.我能吃苦耐劳，能接受艰苦的工作环境，但在工作之前我想请您给我大体介绍一下我们工作的地点及环境状况，好让我提前有个心理准备，好吗？

3.作为职场新人，我们到贵单位后都要从底层做起，但人都是要往高处走的，我想问一下员工在贵单位的发展机会如何？

4.在学校我们虽学了很多，但理论大于实践，为了能胜任贵单位交给我们的工作，我们需要进行一段时间的培训、践习，我想了解一下贵单位对新员工的培训计划，包括培训的周期时间地点？

5.家庭问题与员工生活息息相关，您能给我介绍一下贵单位员工的加班、休假及出差情况吗？

6.良好的食宿水平是员工员正常生活的保障，您能给我介绍一下贵单位员工的食宿情况吗？

7.由于贵单位离我们家乡比较远，将来我们可能需要在贵单位所在地安家，那么我想问一下贵单位对解决员工的户口问题有哪些政策？

8.请问员工与贵单位签订劳务协议的性质是怎样的？是签订正式就业协议还是劳务派遣？

9.请问员工进入贵公司后多长时间才能转正，转正之后的福利待遇情况是怎样的？培训践习期间的待遇是怎样的？

10.最后我想了解贵单位和员工的签约年限及违约金方面的一些情况？

握手，谢谢，期盼您的肯定回复！

因此，要尽量减少“我”字，要尽可能地把对方单位摆进去，“贵单位向来重视人才，这一点大家都是清楚的，这次这么多人来竞争就说明了这一点，面试完后，千万不要忘记向考官或主持人握手道声“谢谢”和“再见”。期待您的回复

[一分钟完美自我介绍推荐

小段，我的同桌，或许你是被我整得最惨的一个，抑或你是最快乐的一个。

哦，不对，你是最快乐的一个，但我实在想不起来何时整过你了，或许它就像天上的星星那般多，每天都是会有的。

做我的同桌也有好处，你吃不完的零食我会帮忙报销，你花不完的钱我会帮你挥霍，除了你做不完的作业我不会帮你外，其它我都会帮你。

小段，你真的是最幸福的一个，孔子曾经曰：“世界上最有价值，最快乐的事情莫过于折磨别人。”所以在折磨别人时，你也会获得相应的快乐，做一个腹黑女是一件“光荣”的事情，被叫做“腹黑”时也没什么丢脸的，在这个社会，人拼的就是“无耻”。

亲爱的，我不是完美小孩，但是我爱你。

对不起，小琦，我不是完美小孩。

由于本组的分排到了倒数，我被迫选择了第一排下座，所以，对不起，小琦，由于第一排就在老师眼皮子底下，所以我举手时老师被迫要看到我那张一点都不虔诚的脸，然后要被迫提我回答问题，听我那一点都不标准的答案，然后我们组被迫加了五分。

整个流程大致就是这样，真的很对不起，小琦，由于本组不是那么泛滥的回答问题，使你们组被迫少了一个竞争对手，对不起，我们不能有福同享了。

小琦，最让我感动的还是你，那天我被迫过生日，你不小心摔坏了一个礼物，你不知道我读到这句话时把我给感动的!虽然最后你说了一句很让我吐血的话：这么好看的礼物我怎么不想给你了呢?

我们之间还有很多很多事情发生，每次都是在我感动的泪水下告终，虽然没真哭出来。在我失意时有你的鼓励，在我悲伤时有你的笑话，在我成功时有你的贺词，在我骄傲时有你的警戒……

我就很服，为什么你会被人说成城府太深、腹黑?why?难道是想要和我的性格相匹配?哇呀呀，果然我们还是最好的朋友。

但是我没什么对不起你的，唯一对不起你的是我在背后说了你两件令我不满意的事情，算是……坏话吧!对不起啦小琦，我一定改正!

亲爱的，我不是完美小孩，但是我爱你。

她，一双尖尖的虎牙儿，一对甜甜的小酒窝儿，一双小而有神的眼睛。她，一个不完美小孩。

她，一个白羊座女生。白羊座，一个永远都不会悲伤的星座。可她呢，恰恰相反。开心的时候，她自然会笑，继而显现了那对甜甜的酒窝和那对尖尖的小虎牙儿，那笑容灿烂像阳光；悲伤之时呢，她依然会笑，因为她明白，任何人都没有资格对别人耍脾气，给别人甩脸色看，即使是在不开心的时候，所以，她就用微笑来掩饰自己内心的伤，假装坚强。她，一个双面性的她。

她，一个名副其实的“坏学生”。学习，对于她来说，无谓就是“上学、放学、回家、写作业”这几个流程，日复一日，年复一年的循环着，好像永无止境。她觉得，学习除了能汲取到知识之外，好像没有带给她什么快乐，但现在初三的她，决定好好改变一番，不让那些对她有所期望的人，失望。

她也追星。她是一个虎牙少女，而她的偶像则是一位虎牙暖男——王俊凯。王俊凯之所以被称为“虎牙暖男”，是因为他也拥有着一双萌萌哒的虎牙。她的偶像很努力，每天都在努力着，而且，她的偶像王俊凯今年“闭关”，明年高考，而她，明年中考，她也决定“闭关修炼”了。曾经在QQ空间里发着他的最新动态，以至于她的同桌洁洁说，如果谁想了解王俊凯的最新消息的话，去她空间就好了。王俊凯，是个大学霸，是一位闪耀的大明星，而她呢，是一个名副其实的小学酥，是一位非常渺小的人物，就像沙漠中的一颗沙粒，就像大海中的一滴水滴，就像天空中的一朵白云那样渺小。她，一个“闭关修炼”的她，一个追星的她。

她也发呆。她是一个呆头呆脑的女生。她不喜欢看所谓的肥皂剧，也不喜欢玩电脑游戏，她喜欢一个人发呆。她喜欢望着镶嵌在蔚蓝天空上的白云；她喜欢看着成群的蚂蚁搬家；她喜欢瞧着翩翩起舞的枫叶落入河中；她喜欢盯着窗外漫天飞舞的大雪纷飞。她喜欢安静，她喜欢一个人发呆。她，一个爱发呆的她。

那个她，一个有着一双尖尖虎牙儿的她，一个有着一对甜甜酒窝儿的她，一个“闭关修炼”的她，一个追星的她，一个厌倦了学习生活的她，一个爱发呆的她。那个她，就是我——一个不完美小孩。