从众心理的含义是什么最新20篇

我们看见或遇到一些事情，心理有许多想法或看法，如果全部端出来，就会使人感到像一团乱麻，不知道写的是什么。因此，要一层一层地写出心里想什么，怎么想的，为什么这样想等。

例如：《大扫除》

放学后，我参加了卫生大扫除。我拿起一把大笤帚走到教室后面开始清扫地面。忽然，在一张桌子腿下发现一支笔，我捡起来一看，原来是一支“派克”圆珠笔。这笔是谁的呢？我看了一下座位，这是王明同学坐的地方，准是他丢的。我记得前些天，他还向同学们吹嘘地说，他过生日的时候，他爸爸要送他一支“派克”笔。这下别吹了，我把它藏起来，让他尝尝着急的滋味。我把笔放进口袋里，刷刷地清扫地面。忽然，我眼前浮现出王明同学着急的面孔，仿佛看见他急得抓耳挠腮。我这个玩笑开得不是地方，怎么能拿自己的快乐，去换取同学的着急呢？我得把笔给他送去，让他获得一个意外的

惊喜。

大扫除结束了，我拿笔向王明家走去。

这篇短文写捡拾圆珠笔的事情，是按照：找到笔的主人——想到笔的来历——想让主人着急——决定送还失主的顺序写的。从心理活动的描写中可以看出故事的线索、前因和后果，从而展现了小作者急人所急的精神。

因此，可以说：条理清楚，线索明确，是写好心理活动的基础。

写好心理活动还应注意以下三点：

1．语言简练

不能为写心理活动而写心理活动，更不能为写心理活动影响文章中心。心理活动是在写人叙事过程中有感而发，它的作用在于表现人物的思想品质，突出中心，其中写人叙事是主要的，心理活动的描写只起到画龙点睛的作用。

2．抓住特点

一个人面对着眼前的事情，有何想法，持什么态度，是能够表现出人物性格的。因此，写人物的心理活动时，把握人物性格特点，杜绝小人说大人话，杜绝不符合人物性格特点的心理活动。

3．穿插进行

在写心理活动时，可以穿插叙事，写出人物的动作和语言；又可内心独白，用“我想”引出心理描写；也可描写景物衬托心理活动。这样写使文章错落有致，富于变化。

近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。下面是小编给大家整理的浅析家庭因素对大学生心理健康的影响及对策的内容，欢迎大家查看。

摘 要：近年来大学生因心理问题而引发的恶性事件呈上升趋势，针对大学生心理健康状况，分析了家庭因素对大学生心理健康的影响，并对如何加强大学生家庭教育提出一些意见和建议以供参考和借鉴。

关键词：大学生 心理健康 家庭教育

大学生作为一个特殊的社会群体，正处于“心理上的断乳期”，生理、心理尚未完全成熟，却面临着高于其他同龄群体的多重压力。近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。而家庭因素是影响大学生心理健康的重要因素，应重视大学生家庭教育，发挥其应有作用。

一、 大学生心理健康现状

当代大学生思想活跃、渴求知识、追求进步、积极向上，他们志向高远，胸怀博大，能把个人的理想和志向融入到民族振兴和国家强盛的宏图伟业中，这是大学生心理发展的主流。但是随着知识经济时代和信息化社会的到来，人们的思想观念、生活方式等发生很大变化，科学技术的迅猛发展，社会竞争的日趋激烈，使处于“心理断乳期”的大学生们面临巨大的心理压力，因心理问题走上极端的大学生呈上升趋势。据教育部门有关调查资料显示，在校20.33%至25.63%的大学生存在不同程度的心理问题、心理障碍或心理疾病。

大学生的心理问题具体表现为：第一，学习目的不明确，缺乏学习动力，没有紧迫感，适应困难。有些自我控制能力较差的学生往往沉溺于上网聊天或玩游戏，看武侠小说，学习成绩不佳，进而产生厌学心理、考试焦虑。第二，人际关系适应不良。一些大学生寻求在网络的虚拟世界里找到交际的满足，有的甚至染上网瘾，迷恋于网络世界，自我封闭，不愿与人面对面交往，久而久之，会影响大学生的认知、情感和心理定位。第三，恋爱心理困惑。情绪和情感不稳定，情绪起伏大，情感变化快，恋爱不成或失败往往导致大学生心理变异。第四，抑郁心理。多呈现在特困生、学习困难与自我认知不良的学生中。第五，就业心理困惑。在择业过程中心理准备不足，急功近利，部分学生从众心理严重。第六，意志不坚定。有压力但动力不足，有信心但不能持之以恒，人生目标不明确，等等。

二、 家庭因素对大学生心理健康状况的影响

大学生在学校发生问题，有许多是在其早期成长过程中就埋下了种子，问题的解决也需要家庭的配合与参与。家庭因素是影响青年学生心理健康的重要因素。有许多研究表明：大学生部分心理问题来源于他们原生家庭的父母教养方式、家庭结构、家庭氛围和家庭经济状况等。

(一) 父母教养方式对大学生心理健康状况有直接的影响。

父母的教养方式对子女的心理行为发育和健康有不可忽视的作用。王玉洁2004年对郑州铁路职业学院医学院分院的165位大一至大三的学生所做的调查表明：父母的教养方式对子女青年期心理健康状况有直接影响。父母的温暖、关怀、体贴使子女形成热情、自信、自尊独立、有坚持性、积极情绪较多的人格特点，从而促进心理健康发展。拒绝、否认的教养方式使孩子形成羞辱、自卑、自罪、无助，办事谨小慎微，优柔寡断，害怕被他人拒绝，不懂什么是爱，更不知道被爱的滋味的心理。父母过分干涉教养方式使孩子形成缺乏自信、过分自我约束和依赖等不良人格特点。父母惩罚严厉教养方式使子女产生自卑感、无助和不安全感。特别是惩罚严厉教养方式易使子女丧失自尊，产生焦虑和强迫症状。

(二) 家庭结构对大学生心理健康状况有重要影响。

卢勤采用临床症状自评量表(SCL-90)及自编家庭信息问卷对成都市某大学5090名2009级新生进行调查表明：家庭结构对心理健康总体水平及人际敏感、抑郁、精神病性3个因子得分均具有显著影响。寄居家庭相对于其他家庭的学生与人交往时更加敏感，单亲家庭学生的抑郁程度更高，心理健康总体水平更差。单亲家庭大学生心理障碍较严重，心情抑郁、性格孤僻、自卑多疑、逆反心理严重，由于家庭结构的不健全，子女往往会失去与父母中的一方进行交流的的可能，相对只能获取部分关爱，与正常家庭的子女相比较，其心灵会蒙上一层阴影，很容易产生敏感、自卑心理。

(三) 家庭氛围是影响大学生心理健康的又一因素。

和谐的家庭氛围能使子女身心愉悦，心理压力减轻，有利于身心健康的良性发展。不和谐家庭中，争吵、溺爱、冷淡和家庭暴力都会给人的身心健康造成不同程度的伤害，溺爱和暴力两种家庭氛围尤为突出。

(四) 家庭经济状况也会影响大学生心理健康发展，但影响有一定限度。

据研究发现，家庭经济困难的学生心理健康水平显著低于经济不困难的学生。家庭经济收入越低，学生的心理健康水平越低。家庭经济状况差的学生大多来自农村，他们要承受更多的经济和心理压力，大部分贫困生由于经济拮据、视野有限和交往能力欠缺，一时又无力改变现状，易产生敏感、自卑、抑郁、焦虑、人际关系紧张等特点。生活在富裕家庭的大学生也可能与贫困生一样出现较多的心理健康问题。

三、 加强大学生家庭教育的意见及建议

常说心理素质对人的发展起决定作用，而家庭是培植大学生心理素质的重要场所，是大学生遭遇挫折出现心理危机时的疗养所。家庭教育是学校教育的基础，在大学生心理健康教育中占有重要地位，因此，应重视大学生的家庭教育。

(一) 家长要充分认识到家庭心理健康教育的重要性，自觉承担教育义务。

家庭教育在个体成长中对个人素质的贡献方式比较特殊，更多是家人之间相互交流中的潜移默化、相互浸染，这种印刻在内心深处的“素质”对人的成长影响深远，家庭教育一旦出现误区，往往会导致大学生心理问题“源于家庭”。因此，家长必须充分认识到家庭教育的地位和作用，自觉地承担起大学生子女心理健康教育的义务。

(二) 营造和谐的家庭氛围，使大学生子女能够敞开心扉。

家永远是我们避风的港湾。家长需要努力营造和谐温馨的家庭氛围，以民主平等的态度与大学生子女沟通交流，耐心倾听子女的诉说，让子女能真实展现自己的内心世界，用关爱滋润子女心灵，使家庭真正成为大学生避风的港湾，成为大学生健康成长的坚强后盾和精神支柱。

(三) 针对大学生易出现的心理问题，及时进行家庭教育。

1、 更新教育观念，让大学生身心得到全面发展。

大学教育与早期教育的目的不同，学生的学习已不再仅限于对知识的积累，学习的目的是为了运用和创新，在于全面发展。因此，家长要提升自己对大学教育的了解，更新教育观念，而不能停留在应试教育阶段。要积极支持子女走出课堂，参加各种学校活动，在实践中锻炼自己，为子女今后发展目标指明方向，增强其学习目的和动力，总之，家长既要关注子女专业学习，又要注重其心理健康教育。

2、 针对大学生人际交往障碍，在家庭中进行人际交往教育。

在家庭教育中，应鼓励学生广泛交良友益友，通过学习增强自己的魅力，提升自己，并遵循真诚、平等、尊重、理解、互助互利的人际交往原则，主动与老师同学交往，积极融入到周围的环境中去。家长应该认真去倾听子女倾诉，并给予开导，帮助子女化解生活问题，也可以结合自身经历向子女传授交往技巧。

3、 针对大学生恋爱心理困惑，在家庭中进行情感教育。

在家庭教育中，父母首先要以身作则，创建和谐家庭，做好子女的楷模。其次，在爱情观教育上应开门见山，不应遮遮掩掩，教育子女要理性，不应感情用事;如果子女已经恋爱，家长不要冲动，要善于疏导，而不是一味责难，同时要加强性健康教育。教育子女正确处理爱情与学业、事业的关系，指导子女注意恋爱的心理和生理卫生，避免因性冲动而带来严重后果。再次，要加强网恋教育，提醒子女增强安全意识，不要迷恋网络，不要轻信网络信息。

4、 针对大学生就业心理困惑，在家庭中进行就业教育。

家长在学生选报专业时就应该开展就业教育，提醒子女结合自身爱好和机会发展需要选择专业方向。同时，家长应尊重学生的想法，降低对子女的期望值，以减轻子女压力，并在财力方面给予合理支持。另外，家长也应接受新的就业观念，大学毕业生一次就业并不意味着工作将不再变化，而是会随着市场需求做出调整，因此，家长不应让子女局限于工作的稳定和专业的对口，要让子女深入接触社会，最终明确自身就业方向。

(四)家长、学校双方积极主动沟通，了解身心发展状况。

家长要主动经常浏览孩子所在学校的网页或学校寄发的有关通知，及时了解孩子大学的动态，与孩子的辅导员沟通，了解孩子在学校的生活，有条件的家长也可以到学校探望孩子，在于同学和老师的聊天中了解孩子的成长轨迹。学校也要与家庭保持联系和沟通，加强对学生家长的引导，为家庭教育发挥作用提供条件。

随着时代的变革，体制的更新，社会生活节奏的急速加快，人们的心理承受与以往迥然不同，受社会的影响，受成人的影响，中小学生的心理也日趋复杂化，

学生中不乏心理扭曲现象者，如大款家庭子女养尊处优而使己唯我独尊，贫困家庭子女自认低贱而令己少言寡语，残缺家庭子女无所依赖而感己恐慌失落，民工家庭子女背井离乡而觉己寄人篱下等等。

鉴于以上诸种问题，给予心理健康的教育和指导，帮助学生提高心理素质，健全人格，增强承受挫折与适应环境能力显得尤为重要。对学生的一些心理问题，传统的思想政治工作往往收效甚微，有时甚至会使学生起到逆反作用，而当教师应用心理学原理帮助学生时，不少心理问题便迎刃而解。良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分。心理健康教育是提高中小学心理素质的教育，是实施素质教育的重要内容。“以人为本”的素质教育，就要提高全体学生的心理素质，充分开发他们的潜能，培养学生乐观、向上的心理素质，促进学生人格的健全发展。使他具有尽快摆脱障碍，调节自我，提高心理健康水平，增加自我教育的能力。

一、正常的生活是学生心理健康的保证

学习生活要有节奏，要养成良好的学习生活习惯。如按时上学上课，按时就餐，按时参加学校、班级各项活动、按时放学及时回家，

小学生要从小养成良好的习惯，在校尊敬老师，友爱同学，助人为乐，热爱学习和劳动，遵守校纪校规，合理安排好学习和休息时间，做到劳逸结合。现代生理学家提倡的“积极的休息”指的就是“饮食有节，起居有常”学习一旦形成了良好的生活方式和习惯，就会有良好的心理状态，就会对其所进行的学习产生兴趣，形成一种自觉性，并把学习看作是一种享爱，就会变“要我学”为“我要学”，从而形成良好循环。反之，会产生“人长大了为什么要读书，做作业多累呀!”的厌学情绪，出现逆向心理现象。

二、健全的人格是学生心理健康的根本

培养小学生健全的人格很重要。学生在校学习生活不可能一帆风顺，在学习征途上会遇到许多意想不到的困难和问题，机遇和竞争并存，成功与失败同在，挫折与困难时时会与奋斗同行。要教育小学生增强学习过程中的自信心和自制能力，树立起与困难作斗争的勇气和坚忍不拔的毅力，具备承受困难和挫折的能力;这就是我们小学生应有的健全的人格。培养健全的人格必须在群体的活动中进行，让学生在群体生活中去享受成功的喜悦，感受集体的力量，经受挫折的磨炼，学习他人对待胜利与失败的坦然态度和沉着应付处理问题的方法，学会受己爱人，尊己尊人，相互帮助，培养群体意识和集体观念，学会生存、做人、处世、善解人意，知己知彼，积极参与各种活动的竞争，勤奋学习，积极进取，从而形成积极向上的健全人格。这样在个人利益和别的个体利益、集体利益发生冲突时，也不至于把个人利益提得至高无上，有一个平衡健康的心理。有了这个平衡健康的心理，就不会去千方百计算计别人和集体，就不会绞尽脑汁地想把别人或集体的利益占为己有。

三、和-谐的环境是学生心理健康的关键

学校要为小学生营造一个和-谐的学习生活环境。一个好的学习生活环境，是培养小学生心理健康的关键。有了这个美好的学生学习生活环境，才能使小学生感觉到学校的温暖可爱，它会使小学生有种幸福感、安全感、依赖感、自尊感、目光远大感。学校和班级的环境对小学生心理健康有一种潜移默化和渗透感染的力量，最容易为小学生所感知、仿效和接受，成为小学生行为的指南和方向。因此，作为一个班主任老师，我十分重视班风建设，经常举行班会活动，愿把班级建设成一个团结、向上、友爱、创新的班集体，让全班学生人人心理健康。

大家都隐藏着许多心里话吧！不肯告诉别人，今天让我们把心里话给请出家门，与大家一起分享吧！

我的心里话有许多，都藏在自己的心里，都不肯把自己的心里话与别人分享，今天我要把心里话说出来，与爸爸妈妈和同学一起分享，一起享受，就像与爸爸妈妈谈天说地，与同学嘻嘻哈哈的，

我的心里话是：我要谢谢我最亲爱的爸爸妈妈对我的养育之恩，如果不是爸爸妈妈我也不会有今天的快乐，这十年以来，爸爸妈妈哪里休息过，不是上班就是做家务的，我却一点都不会做，每当我想做家务来帮妈妈的时候，可妈妈总是说：“妈妈自己来，你去玩吧！”我听了之后有些不情愿，因为我知道，这是妈妈对我的爱，妈妈我想对您说：“您太辛苦了，我已经长大了，也让我帮你做点事吧！以后再也不惹您生气了。”

我的爸爸不是出差就是上班，有时候还教我学习，便使我深深体会到了爸爸太累了，而且爸爸每天睡觉几乎是十二点钟以后，早上和我们一块起床，我们去上学他去上班，爸爸我也想对您说：“您实在太辛苦了，要注意休息哦。我要再一次说；“爸爸妈妈谢谢您！我一定会好好学习，做个懂事乖巧的好女儿，来报答你们。您们辛苦了！”

这就是我的心里话！

今天我们上了一节有关心理健康的课。在课前我们兴致勃勃，上课了，我们依次排好队，走进了教室，坐在早上安排的位子，开始上课。老师出了一道题：一加七百零一等于二，要移动一根火柴使等式成立。我们想了老半天都想不出来，然后老师告诉我们把七去掉就可以了。我们大吃一惊，想不到是这种结果。老师又开始出题了。

老师问我们：2什么时候比5大，0什么时候比2大。一个同学听了，举手说：“剪刀石头布的时候。”老师听了让他来说明，我听完后认为他讲的很复杂。老师把大屏幕转到下一页，上面写“一只小蜜蜂飞在花丛中，出”一直到六只小蜜蜂。老师让我们用这些话来玩剪刀石头布。我们这组是卢胜峰胜了，完好后，老师让我们说出各自的心情，然后老师把礼物发给每个组的胜利者，这时我有一种羡慕嫉妒恨的心情。

得出了我们的课题“调整情绪”，老师又把屏幕内容转到下一页。上面写着许多人，在一天发生的事，一个老板十分生气，他骂了自己的员工，然后员工也骂了别人，别人又骂了……我们看完后，老师问我们怎么样才能制止这样的事。有个人说出了心里的答案，老师随后就说出了五个答案和方法：换个角度，心里暗示，心情转移……我现在就只记得3个。我还记得老师说玩这些方法，还把刚刚的那个许多人在一天发生的不高兴的事，并且用刚刚说的方法用上去。我们这组是一个小孩考试不好的事，余枫凡第一个说出用换个角度的方法，而且她还说明了自己的理由，我认为她说的很好，不过我还告诉她还可以用心理暗示的方法，我也和她说明了我自己的理由，然后我们就让余枫凡来解说。说完后，这节可就结束了。

这节课让我受益匪浅，我明白了一些改变自己情绪的方法，其中我最喜欢换个角度和心理暗示的方法。我利用这些方法让自己不高兴的情绪变得好一些。

这是一个周末的下午，太阳疲惫了，懒散了，失去了正午的热烈。在省城，我要去见一位朋友。

这位朋友原本学古代汉语，毕业后找了一份工作，感觉不满意，就索性炒了“老板”的鱿鱼，学起了心理学。

三年后，他“功德”圆满。在省城一个很不起眼的小胡同，租了一间房子，开了一个心理咨询所。据他自己说，生意很火，也有人说他是吹牛，生意并没有他自己说得那样好。不管如何，他现在是自己给自己打工，别人“炒”不了他，他也“炒”不了别人。

我们见了面后，他很夸张地张开双臂，来了一个大大的拥抱，一套一套的高谈阔论，变得比过去油嘴滑舌多了。在他简易的会客室坐定，我们开始聊天。

他说：“好长时间不见，最近如何?”

我说，烦恼多多，比如工作，比如单位那些破事儿……当时我列举了许多。

朋友笑了笑说：“你口渴吗?”

我点头，说了一阵子话确实想喝水了。

“咱们喝茶吧。”朋友说着起身去烧水，并吩咐我说：“身后的柜子里放有杯子，拿来一个自己用。”

我起身，回头，打开柜门，有点儿吃惊。这家伙什么时候有收藏杯子的嗜好了?柜子里放有不少杯子，塑料的、玻璃的、不锈钢的，制作粗糙的、精致的，古典的、现代的。其中有一个非常漂亮的紫砂杯子，十分的显眼，我第一眼就看上了它。

我拿出杯子，又仔细看了看。这个紫砂杯子的确特别，光滑圆润的外表，看不出一点儿瑕疵，让人爱不释手。

水开后，朋友帮我满上了茶水。淡淡的茶香弥漫在四周，为这个夏日的午后，平添了几分雅致。

朋友再次坐下后，看了我选择的杯子。突然他笑了。

我被他笑得莫名其妙，这杯子有问题吗?

他说：“柜子里放了不少杯子，你为什么要选择这个紫砂杯子用呢?

这家伙肯定又在故弄玄虚，我最不喜欢他这样。他经常会搞一些在我看来很可笑的心理测试。比如，他会很随便让你说出一种水果的名字，然后来判断你对未来的另一半是否忠诚；他可以让你随意说一种颜色，或者是动物，判断你一生会有几个情人。我总觉得，这有点儿恶作剧的意思，或者说就是一种消遣。但他不这样认为，他可以列举出很多道理来印证他的推理是正确的，是有科学依据的。去年他刚刚出版了一本专著，通篇全是各类测试，友情的、亲情的、爱情的、事业的、家庭的等等，据说卖得非常火爆。

“你知道杯子的作用是什么吗?”他笑着，盯着我的眼睛，一本正经的样子

我说：“必须回答吗?”

他说：“是的，这非常关键，所以你必须回答。”

我说：“连白痴都知道，杯子是用来喝水的。”

他说：“你知道你喝的是什么茶吗?”

说实话，当时我确实没有在意喝的是什么茶。

看到他非常认真的样子，我点头如实说，没有在意。

他说，柜子里放了许多杯子，半年时间，他测试了二百多个人，几乎每个人在选杯子的时候，都会选择这个紫砂杯子，就因为这个杯子是柜子里最好的。而大多数人在选择杯子的时候，忘记了杯子的功能是用来喝水的。

我不解。

朋友说，如果生活是茶水，那么金钱、名利、地位都是杯子。没有杯子我们喝不到水，杯子只是工具。杯子不一定最好，但茶好才是好。太多的时候，我们不开心、烦恼都是因为太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。

我当即有种恍然大悟的感觉，看来这家伙几年的心理学确实没有白学。

就在我准备向他提一些问题的瞬间，突然发现他用了一个非常精美的杯子，甚至比我选的紫砂杯子还要精美。

人，生活在这个世界上，谁也无法做到彻底的超脱。

[心理师的杯子作文

当清晨的第一缕阳光笼罩大地时，汹涌的人流中有你，有我，也有他。人们如同蚂蚁一样重复自己的生活，跟着疾驰的社会紧张忙碌，总是灰头土脸，为了几块糊口的面包茫然中失去了自我，缺少了快乐。

因此，让我们多一点坦然，让生活的节奏放慢一些，坦然的面对金钱和名誉。用心去感受生活中的美。

给自己放假美美的睡上一觉是美，夜晚站在窗前看灯火通明的都市、看繁星点点是美，陪爱人手牵手共度美好时光是美，和孩子一起玩耍也是美，驻足路边看盲人夫妻相扶相依也还是美，走进大自然鸟兽虫鱼更美。他们美在充满幸福、快乐、美在拥有一份坦然。

飘逸洒脱的世人因为坦然而高大，李白有“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的胸襟，不为人情事故所绊。王勃有“穷且益坚，不坠青云之志”的高洁，坦然面对生活的坎坷多艰。伟大的科学家居里夫人，因为坦然，才不断攀登科学高峰，让世界仰慕。还有中国的钱学森、邓稼先。他们在金钱和荣誉面前是坦然的，不被物欲驱使，只做心中的自己。

生活是残酷的，不去工作就没有面包，就无法生存。我们需要面包，但更应多一些坦然，生活有足够的面包就是了，不要永远不满足，永远奴役自己做生活的奴隶。

现在社会由于生活高压，人们的心理疾病不断增加，外出旅游成为人们的最热门选择。虽然他们能有一时的快乐，但少不了一路奔波，回去还是急匆匆额生活。有时候我对这种生活感到悸怖和无味。生活真的需要一份坦然。

坦然是“闲看庭前花开花落”的高雅，是“两三点雨山前，七八点星天外”的静谧，是’稻花香里说丰年，听取蛙声一片“的悠闲，是“远离案牍劳形”的清闲，是“高山流水”的永恒，是“梅妻鹤子”的高洁。

拥有一份坦然，微笑面对生活，你的面前胡殷然多彩;拥有一份坦然，生活中的空气清新，花也漫烂;拥有一份坦然，你会看到地平线上袅袅升起的热望与希冀，会看到普照人生不息的阳光;拥有一份坦然，拿起手中的笔，用洒脱的楷书写下你的意气与拼搏。

生活多一些坦然，便多一些快乐，多一些色彩。

我一直在不断地尝试，努力读懂家的含义。

记得那时我才十岁，我问了爸爸一个很奇怪的问题：爸爸，家，到底是什么？爸爸听了，乐呵呵的笑着，他捧着我的手，温声细语地说：“孩子，家是个很特别的东西，它啊，就像摸不着的阳光，就像看不见的空气，只有你用心去感受才能明白。”我呆滞了很久……

在那以后，我对家的一切有了莫大的关注……

爸爸是家里的顶梁柱。每天下午，爸爸回家后便会倒在沙发上，呼呼地睡起大觉来。起初，我只是觉得爸爸睡觉的样子很好笑，还暗地里笑他爱打呼噜！直到那天发现了父亲的苍老，我才觉得自己是多么的可笑……那天已是黄昏时分，天空显得格外阴沉。沉睡中的父亲的脸，也一样黝黑、阴暗。父亲因为长期在户外工作的缘故，他的皮肤早已失去了青春的光彩，没有一点光泽。时光荏苒，一道道刀割一般的皱纹深深地刻在父亲的额头上。这还是我脑海里那个神采熠熠父亲吗！回想起让父亲担心的种种往事，我不禁潸然泪下……那一刻，我突然读懂了家的含义——原来，家是充满爱的房子，父亲的爱便是这房子的支柱，支撑着这个家。如果没有父亲，家就不会很牢固。

妈妈是家里的贤内助。每天，妈妈总是忙上忙下的，没有什么休息时间，一方面要打理家务，一方面又要照顾我。打从我记事起，妈妈就是一个辛苦不堪的农家妇女形象。尽管如此，妈妈还是细心地、乐观地照料着这个家。那是一个令人神清气爽的早晨，妈妈像往常一样在打理客厅，和以往不同的是，这次，有一缕缕温暖的阳光洒在妈妈的脸上。顿时，妈妈的脸充满着阳光。红润、饱满的妈妈，让人感觉很温暖，很贴心。她不时哼起几句小曲，甚至还合着不成调的旋律迈出了轻盈的舞步，一步一步把家打扮地美美的，舒适的。妈妈的忙碌带来了家的温暖，那一刻，我又读懂了家的含义——原来，家是有温度的房子，妈妈的爱便是这房子的墙壁，为我们遮风挡雨。如果没有妈妈，家就不会很温馨。

我是家里的开心果。我依然记得在那个黄昏，我为躺在沙发上的父亲按了一次摩，陪他说了说话；我依然记得在那个清晨，我和母亲一起哼着歌儿跳着舞，帮忙打理着家务。我也感觉到，我的活蹦乱跳给爸爸妈妈带来了欢笑。如今，我已经明白了——原来，家是有笑声的房子，我的爱便是这房子里的装饰画。如果没有我，难免会少了一些生气。

哦，家就是一所大房子，这房子的一砖一瓦都承载着一家人满满的爱！

1、万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

2、开怀畅饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

3、忧心如焚：焚：火烧。心里忧愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

4、赏心乐事：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

5、陶情适性：陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

6、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

7、心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

8、平心而论：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。

9、莼羹鲈脍：莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

10、延颈企踵：伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。

11、先见之明：明指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

12、闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

13、朝思暮想：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

14、以蠡测海：蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。

15、愁多夜长：因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。

16、谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

17、迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

18、应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

19、以己度人：度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

20、遗恨千古：千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。

21、悠然自得：悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

22、言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。

23、归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

24、襟怀洒落：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。

25、义形于色：义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

26、粤犬吠雪：两广很少下雪，狗看见下雪就叫。比喻少见多怪。

27、音容宛在：仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。

28、倚门倚闾：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

29、郁郁寡欢：郁郁：忧郁；寡：少。形容心里苦闷，少言少语，闷闷不乐。

30、娱心悦目：娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。

31、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

32、怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

33、做贼心虚：做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼，心神不宁。

34、赏心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

35、槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

36、春风得意：旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。

37、澹泊寡欲：澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。

38、惘然若失：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。

39、忧形于色：形：表现。色：面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。

40、用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

41、屏气敛息：指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。

42、依依惜别：依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。

43、一丘一壑：丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

44、有眼如盲：虽有眼睛，如同瞎子。指不认识着名人物，或不识大体。

45、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

46、眼穿肠断：眼穿：望眼欲穿。眼欲望穿，肠欲盼断。形容盼望、相思之极。

47、游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。

48、寒毛卓竖：汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。

跟肖像描写、语言描写等方法相比，心理描写能够直接叙写人物的七情六欲，揭示人物灵魂深处的奥秘，把单靠外部形象难以表现的内心感受揭示出来，使人物形象立体化，小编收集了2017年中考作文指导：人物心理描写方法，欢迎阅读。

一般来讲，人物心理描写有两种表现方式。其一为直写法：

直写法是对人物心理活动的直接描写。包括他想式、我想式和内心独白式。他想式，用第三人称“他想”直接剖析人物心理;我想式，用第一人称“我想”，直抒心理;内心独白，用人物自己吐露心声的方式表现其内心活动，多表现于自言自语之中。

直写法都须有一个触发点：运用时要注意引起的事物与人物心理活动要协调一致，要避免画蛇添足之嫌。

举个例子：

“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”他想：不过这条鱼给我弄死了，我倒是过意不去。现在倒霉的时刻就要来到，我连鱼叉也给丢啦。“Detuso”这个东西，既残忍，又能干，既强壮，又聪明。可我比它更聪明。也许不吧，他想。也许我只是比它多了个武器吧。

——海明威(美)《老人与海》

《老人与海》这篇小说的核心精神就是主人公打不败的意志，在困难面前绝不妥协。上面这段话运用了“他想式”的心理描写，更加传神地刻画了圣地亚哥这个“硬汉”形象，能够“消灭掉”的是生命、肉体，“打不败”的是精神和意志。

她的姿态时常追随着我，醒时睡时她充满着我的灵魂!此刻，我把眼睛闭了，在我脑海里，我的心神之力凝聚着，有她的一双黑眼睛俨然存在着。我又睁开眼睛，她也在这儿，好像一个海洋，好像一个深圳，她在我的面前，我的身上，充满了我头部的感官。

——歌德(德)《少年维特之烦恼》

无声的内心倾诉，读者便可以领会文中“我”对“她”的念念不忘，直白地揭露了少年的情感，真是此时无声胜有声啊!

其二为梦境法：

梦境法是通过梦境或幻觉的描写，从侧面间接反映人物内心活动，是一种“折射”的方法。运用这种方法，梦幻境界的引入要自然，梦境的描写要符合人物的特定处境。

例如：

“她的一双小手几乎冻僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，也会对她有好处的!她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，暖和暖和手吗?她抽出了一根火柴。哧!燃起来了，冒出火焰来了!她把小手拢在火焰上。多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光!女孩觉得自己好像坐在一个装着闪亮的铜脚铜捏手的大火炉前面。火炉里的火烧得旺旺的，暖烘烘的，她觉得多么舒服啊!但是——怎么回事呢?——她刚把脚伸出去，想把脚也暖和一下，火柴灭了，火炉不见了。她只拿着一根烧过了的火柴，坐在那儿。

她又擦了一根。火柴燃起来了，发出亮光来了。亮光落在墙上，那儿就变得像薄纱那么透明，她可以从那儿一直看到屋里：桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘碗，填满了苹果和葡萄干的烤鹅正冒着热气。更妙的是，这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀和叉，摇摇摆摆地在地板上走着，一直向这个可怜的小女孩走来——这时候，火柴又灭了，面前没有别的，只有一堵又厚又冷的墙。”

——安徒生《卖火柴的小女孩》

一系列的幻觉幻化出的美好场景，只是为了衬托小女孩的现实处境有多悲惨，将身处寒夜渴求温暖的小女孩的心理刻画得细致感人。

除了以上介绍的两种心理描写方法外，作家们在小说中也尝试了很多方式去对人物心理活动进行刻画，一起学学看：

心理分析式：

她已经陶醉在欢乐之中，什么也不想，只是兴奋地、发狂地跳舞。她的美丽战胜了一切，她的成功充满了光辉，所有这些人都对自己殷勤献媚、阿谀赞扬、垂涎欲滴，妇人心中认为最甜美的胜利已完全握在手中，她便在这一片幸福的云中舞着。

——莫泊桑(法)《项链》

这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。

——曹雪芹(清)《红楼梦》

抒情独白式：

珠帘别有情调，珠帘幽雅美丽，珠帘是诗词上的东西，珠帘像一串串水滴……而我现在，却只能对着这珠帘发呆。因为，今晚家里有宴会。宴会是为了绿萍而开的。今年暑假，绿萍拿到了大学文凭，我拿到了高中文凭，父亲本就想为我们姐妹俩请次客，但我正要参加大专联考，母亲坚持等我放榜后，来一个“双喜临门”。于是，这宴会就拖延了下来，谁知道联考放榜，我却名落孙山，“双喜”不成，变成了“独悲”。这份意外的“打击”，使母亲好几个月都振作不起来。这样，转眼间，秋风起兮，转眼间，冬风复起，绿萍又考进了一个人人羡慕的外国机构，得到一份高薪的工作。这使母亲又“复活”了，又“兴奋”了。绿萍最大的优点，就是可以用她的光芒，来掩盖我的暗淡。母亲忘了我落榜带给她的烦恼，也忘了这份耻辱，她广发了请帖，邀请了她的老同学，干姐妹，老朋友，世交，以及这些人的子女，姐姐的同学……济济一堂，老少皆有……这是个盛大的宴会!而我，我只好对着我的珠帘发呆。

——琼瑶(台湾)《一帘幽梦》

神态展示&直接描写式

令狐冲慢慢转过身来，只见岳灵珊苗条的背影在左，林平之高高的背影在右，二人并肩而行。岳灵珊穿件湖绿衫子，翠绿裙子。林平之穿的是件淡黄色长袍。两人衣履鲜洁，单看背影，便是一双才貌相当的璧人。令狐冲胸口便如有甚么东西塞住了，几乎气也透不过来。他和岳灵珊一别数月，虽然思念不绝，但今日一见，才知对她相爱之深。他手按剑柄，恨不得抽出剑来，就此横颈自刎。突然之间，眼前一黑，只觉天旋地转，一跤坐倒。过了好一会儿，他定了定神，慢慢站起，脑中兀自晕眩，心想：“我是永远不能跟他二人相见的了。徒自苦恼，复有何益?今晚我暗中去瞧一瞧师父师娘，留书告知，任我行重入江湖，要与华山派作对，此人武功奇高，要他两位老人家千万小心。我也不必留下名字，从此远赴异域，再不踏入中原一步。”

——金庸《笑傲江湖》

其他：

“我在什么地方看见过他!”母亲想了一想，她想用这个念头来抑制胸中的隐隐的不快的感觉，而不想用别的言语来说出这种慢慢地而又有力地使她的心冷得紧缩起来的感觉。但是这种感觉增长起来，升到喉咙口，嘴里充满了干燥的苦味。母亲忍不住想要回头再看一次。她这样做了，那人站在原地方，小心地两脚交替地踏着，好像他想做一件事而又没有决心去做。他的右手塞在大衣的纽扣之间，左手放在口袋里，因此，他的右肩好像比左肩高些。

——高尔基(苏)《母亲》

现在，受了重伤的、永远没有归队希望的他(保尔)，该怎么办呢?他不是曾经从伊林娜·巴赞诺娃那里知道了他的未来是极惨淡的吗?那么往后究竟怎么办呢?这个没有解决的问题，就象现在他前面的一个吓人的黑洞。

现在，当他已经失去了最可宝贵的东西——进行斗争的能力的时候，到底为什么还要活?在现在，在没有欢乐的将来，他的生命还有什么用处?应该怎样有所作为?只为着吃喝和呼吸吗?只作为一个无用的旁观者，目击同志们在斗争中前进吗?只作同志们的一个赘疣吗?他应不应该抛弃这个现在已经背叛了他的肉体呢?……他对自己说：“朋友，你是一个假英雄!任何一个傻瓜在任何时候都能结果他自己!这是最怯懦也是最容易的出路。觉得不好活下去——就啪的一枪倒下去。你有没有试试去战胜这种生活?你是不是已经尽了一切努力来挣脱这铁环呢?难道你已经把你在诺夫哥罗德——沃伦斯基战斗中，一天十七次的冲锋，而终于不顾一切困难攻克了该城忘了吗?把手枪藏起来，永远不要让别人知道你有过这种念头。即使到了生活实在是难以忍受的时候，也要找出活下去的方法。使你的生命有用处吧!”

——奥斯特洛夫斯基(苏)《钢铁是怎样炼成的》

“增加了店员?”老许的声音，充满了怀疑与不满，停顿了几秒钟，又略微缓和下来，问道:“这店员是谁?”

“郑克昌，一个失业青年。”

“失业年青?”老许反问一句，又住口了。这书店，是用来作联络站的，根本不能让外人接近。甫志高不是说书店的一切，完全是照规定的方案办的吗?为什么到这里一看，什么都不合规定呢?为什么要扩大书店?为什么书店里摆着许多惹人注目的进步书籍?为什么要办甚么刊物?为什么要招收新的店员?这些事，全是不应该搞的，而甫志高一点没有汇报过。要不是亲自来检查一下，这联络站一使用，定会发生问题。许云峰心里，不仅对甫志高的所作所为非常不满，而且敏锐地感到一种危险，多年的经验使他不能不对一切不正常的现象，引起应有的察觉。

——罗广斌、杨益言(近)《红岩》

请喊我“手纸志愿者”

“常识？”刘猛反问了句，禁不住哼了两声。这天在绵阳市的一辆出租车上，他刚自我介绍说是心理咨询师，就遭到了司机的白眼。

“哎哟，我们娃娃天天喊着找你们呢！”这个来自永兴板房区的男子用讽刺的语气说。这个板房区安置了北川曲山镇的1741户居民。

去年圣诞节前后，这位司机家里来了一批心理志愿者，告诉他10岁的儿子，做完了问卷之后，过两天会收到一个玩具。打那之后，孩子就把这件事情放在了心上，但却始终没有消息。

“我们自己都不会骗娃娃，都要说到做到，可是这些志愿者呢？”这位父亲有些激动地问，方向盘猛地打了个弯。

刘猛脸涨得通红，右手也不由自主地握紧了。下车后，他在附近的商店里花15元钱买了个奥特曼玩具，让出租车司机带回家。他再三叮嘱说，一定要告诉孩子这就是之前志愿者承诺的玩具，“让他相信这个世界是真实的”。

“我不知道干过多少次这样擦屁股的事情了！”他无奈地表示。

事实上，刘猛刚刚从永安板房区回来。那里有个6岁的小女孩常常在半夜醒来大哭，闹得幼儿园其他人无法入睡。小女孩在地震中失去了父母，此前也有人对她进行过心理干预，但在对方走了之后，孩子的病情更加严重了。

作为“善后者”，刘猛许诺每周过来看望一次。这对他来说是笔不小的成本，坐大巴车，换乘公交，再坐上出租车，基本上要花去4个小时的时间，还要为此在当地住上一宿。

“如果这里也有志愿者，就不用我这样跑来跑去了。”当然，他自己也知道，这只是一种奢望。

在永兴板房区内，就有中国科学院心理所北川援助站。对于这个“官方机构”，刘猛并不愿意过多置评。他尴尬地笑了笑，表示“不要把精力放在指责别人身上”。据说，他曾经希望和这家机构合作，却始终没有结果。

这天下午4点钟时，援助站的办公室里并没有人。正在附近溜达的两位中年妇女说，她们压根不知道这个援助站的存在。

距离援助站差不多100米的地方，就住着自杀未果的母广翔。这个33岁的羌族青年，因为过度思念在地震中丧生的妻女，在大年三十当天拿刀捅向了自己。

几经打听，刘猛在大年初八那天找到了母广翔所在的医院。当时，这个年轻人正在为医药费发愁。他和母亲已经连续几天靠方便面度日了，身上只剩下33元钱。为此，刘猛给他补了1000元医药费，并到附近的饭馆买来盒饭。

“在我之前，根本没有人来对他做心理咨询，结果媒体曝光后，来了无数个咨询师。”刘猛边说边随便在网上搜索，很快就看到了一条某心理咨询专家来关心母广翔的新闻。

这个并不太愿意点评同行的咨询师忍不住敲起了桌子：“这个，你一定要写到稿子里！既然知道有人给他做了心理咨询，就不应该再重复地进行骚扰！”据说，母广翔本人也无法承受过多的心理干预，不到一周就被迫出院了。

心理咨询师也不是万能的

最初见到母广翔的时候，刘猛并没有马上展开工作。“那个时候他正缺钱呢，你上来就说要坚强地活下去，那不是扯淡吗？”他承认心理咨询师也有无奈的时候。

在灾区，这位心理咨询师并不优雅整洁，他更像一位“居委会大妈”，忙乎着板房区里的琐事。这不，刘猛随便从衣橱里扒拉出一套运动服，不合时宜地配上一双满是尘土的皮鞋就出门了。

这天下午，他一个人拎着桶油漆，在操场上画线。这是他专为板房区居民设计的羽毛球场。“要让大家的生活尽量恢复正常，体育锻炼是一种不错的方法。”他解释说。除了羽毛球场，他还为妇女们准备了音乐舞会，为孩子们设计了图书室，甚至还要为没有收入的男人们介绍工作。

“很多心理问题，都与灾民的实际生活困难有关。”他说。

一个傍晚，3个女人相互搀扶着来到救助站，她们都是在地震中失去孩子，后来又怀孕的母亲。但出人意料的是，这些母亲并没有流露出幸福感，反而充满了恐慌和不安。

段雪梅地震后怀过一个孩子，但3个月时检查发现胎儿死亡。同行的两个妈妈情况类似，她们掰着指头数了一下，差不多有40多个命运相同的母亲。

“老天为什么对我们这么不公平！”其中一个忍不住嚎啕大哭。时至今日，医生也无法解释胎死腹中的原因——她们各项生理指标都正常。

在这些母亲的设想里，再孕可能是走出阴影的唯一寄托，可事实远非如此。住在城北馨居的申妈妈就满是心酸：“别以为我们怀了孩子就会忘记过去的那个。”在地震中，她失去了10岁的女儿，如今怀孕3个多月了。

她拉着记者来到女儿的遗像前，声音哽咽地喊着：“申露啊申露，姐姐来看你了！”

遗像前摆放着一瓶百事可乐和一种名叫“浪味仙”的膨化食品，还有一个镶满亮片的发卡。这些是女儿生前喜爱的食物和首饰。每隔一段时间，申妈妈都会给女儿添置玩具和零食。

事实上，她本来没有打算再次怀孕。“我想好了，即使到了下辈子，也要和申露再做母女。”直到有一天她默默祈祷，希望女儿投胎到自己家，这才计划再生个孩子。

但她并没有就此摆脱痛苦。“我一天也没有停止思念过去的女儿。”她流着泪说。时至今日，这位母亲仍拒绝用“死”这个字眼。

面对这群母亲，刘猛也显得手足无措。他唯一想出来的办法，就是把她们集中起来，希望“状态好”的母亲能够感染别人。

为此，他筹措6000多元钱办起了“妈妈之家”。在一个打通的板房里，他买来颜色艳丽的沙发和毛绒玩具，在墙上贴满婴儿欢笑的照片，还养了群小金鱼，希望悲伤的母亲们能够暂时转移一下注意力。

3月23日下午，刘猛咳嗽着接听了记者的电话，表示自己正在去医院的路上。一周前，他做体检时发现，血常规25项中有10项不正常。

“我这是一种病态的坚持。”他一语双关地说。

尽管如此，刘猛拒绝向别人透露自己的病情。“从去年6月份开始，就不停地有人问我还能坚持多久。还有人感叹说，你已经不行了，赶快离开吧，你已经耗竭了，必须马上离开！”这些质疑让他很不舒服：“我知道，他们的潜台词是，你和我们一样，终究也要离开。但起码我现在还没有。”

他刚刚接到一个灾后心理危机培训班的通知。据说，这是业界某“大牛”组织的，报名费每人2000元。“参加的人是为了拿证，搞活动的人是为了挣钱。”刘猛苦笑道：“这前前后后被培训的，怎么也有上万人了吧，但是有人来灾区吗？”

[心理咨询师不是万能的作文

当美国的跳远名将迈克帕伍艾鲁再次刷新了保持了二十三年之久的世界跳远纪录时，全世界为之震惊。上大学二年级的时候，帕伍艾鲁当时的最好成绩是七点四七米，远远低于由比蒙创造的世界纪录。

帕伍艾鲁经过多年的奋斗与磨砺，在全美冠军赛上，仅仅以一厘米之差，遗憾地输给了六十五次获跳远冠军的卡尔刘易斯。

后来，在东京国立竞技场世界田径男子跳远比赛中，刘易斯与帕伍艾鲁再次展开了角逐。第四回合的跳跃中，首先，刘易斯乘胜追击以八点九一米的成绩超过当时原世界纪录一厘米。刘易斯似乎确信他已稳操胜券了。

但就在这时，刘易斯脸色骤变。因为帕伍艾鲁在第五次试跳中，跃过了八点九五米的距离。这个成绩刷新了曾存在二十三年的世界纪录。

此时的帕伍艾鲁全身洋溢着成功的喜悦，他大口大口地喘着粗气，表述了他打破刘易斯神话的喜悦之情：“每个人都说刘易斯是不可战胜的。世界纪录是不可能刷新的。但是，我坚持“‘一定战胜刘易斯，一定打破纪录’来进行自我暗示，一直到今天获得成功。”

可想而知：暗示的力量是多么巨大。每一个人都会在一生中受到暗示的巨大影响，也许他本人并未意识到。

暗示具有巨大的力量，无论是好的还是不好的暗示，其影响都是强太的。因此，你需按照自已的意愿行事并选择良好的方法来作自我暗示。

七月，烈日炎炎，火红的太阳无情的灼烤整个大地，不放过任何一个角落，地面上突起层层热浪拍打着行走在路边的人们。然而，今年的七月却没有了往年的灼热，反而凉风四起，凉爽满怀。

夏日里最必须的解暑神器乃是西瓜，冰镇西瓜的火红瓜瓤，娇脆欲滴，沁人心脾。每年给我们提供西瓜的是各地的瓜农。在城市的街道边，道行树旁，一辆辆破旧的农用机车的车斗里堆满了西瓜。瓜农们要在城市里卖西瓜，直到卖完西瓜为止。就在这样的天气下，他们不曾歇息，为了生计苦苦叫卖，从早到晚。为了省钱，中午饭不吃，只有几个蔬菜艰难度日。晚上没有钱住旅馆，在昏暗的路灯下，铺上草席盖上一张床单，就这样将就几个夜晚。他们白天顶着酷暑，晚上抵抗着蚊虫。给人们提供新鲜的西瓜，却要遭受身体上的折磨。就这样的一个群体，为生计奔波，即便卖不了几个钱，就当是为了一年在地里的耕种收获。

前几日都市频道对这个群体做了一则报道：瓜农在忍受着身体上折磨的同时，还要忍耐着心灵上的创伤。郑州市一位瓜农，叫卖了几日，挣得了几百元，可在一晚上这钱连同手机让小偷偷去。这位瓜农咬牙切齿也无可奈何，在路边潸然泪下。被一位好心人发现，丢下了五百元无声地走了。还有一位爱心人士用自己的钱买下了一车的西瓜，然后他捐给了儿童福利院。也有类似的报道，人们称这样的西瓜为爱心瓜。这位瓜农高兴得合不拢嘴，满脸皱起了很深的皱纹，一双大手不断地抹着因激动而夺眶而出的泪珠。面对记者的镜头，他更是无法抑制自己内心的激动和感动。当记者问到他的心情时，不善言辞的他思索了老半天，终于说出：“心里美滋滋的。”也许只有这句话才能更直观的诠释他的感受。

对于那些爱心人士来说，在瓜农最危难困苦的时刻伸手帮助了他，这是善良的表现，那位瓜农一定会永远记住这位好心人，而福利院的孩子们也会记住这些爱心瓜的甘甜和凉爽，可能也会感到“心里美滋滋的”。

“心里美滋滋的”这是对援助者的最高评价，同时也是对援助者的一次鼓励，鼓励他们经常传递自己的爱心。援助者的绵薄之力都能让被援助者感到如此的感受，看来，送爱心并不是一件难事。近几年来我国自然灾害频发，现在正是灾区人民最需要帮助的时候，我们每个人都应该献出自己的一片心意。心意不分大小，只要有爱心才重要。我们今日捐一块钱，就能让灾区的民众“心里美滋滋的”，那么我们的心里也会有同样的感受“心里美滋滋的”。正是在这样一种感恩的氛围中，我们的援助才能开花结果，我们的正能量才会愈来愈强大！

诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

我以往总认为读书是一件非常痛苦的事情，特别是对于学习英语来说更是如此了，从来就没有感觉到快乐过。

每当一次英语考试的成绩一下来，我就感到特别的痛苦，因为我的英语考试，从来就没有考好过，于是我的心情就到了最谷底。特别是这次期末考试，我的英语成绩更是糟糕透了。我爷爷为了给我补习英语，每天几乎不出门，守在家里督促我补习英语。我爷爷让我从我们校园里的同学赵仙亮那里借了一本英语书，开始准备叫赵仙亮的爸爸教，上午赵仙亮的爸爸教了几个单词之后说：“其实跟着电脑学最好，只不过得有个人监督，不让玩就可以了！”于是下午我就在电脑上下载了吴悦心主讲的六年级上学期的英语。我爷爷给我规定半天学一面一天学一页，开始学的有点吃力，学起来也没有什么兴趣。后来我爷爷让我半天只学三个单词，这一下减轻了一半的学习量，我也感觉不到压力了，于是就感觉到学习轻松了很多，一般情况下我基本上三十分钟就可以会读、会写了。我让爷爷检查我读、写之后，我停一会再读、写。这样来回几次反复练习，我确实感觉到了学习英语也如此轻松了。我爷爷说：“这就是蚂蚁啃骨头的办法，一点一点的学习，比起以往搬家似的学习好多了！”同时我也感受到了学习英语的快乐。

以往我学习英语，就像赶鸭子上架一样难，直到今天我才懂得了学习英语的快乐的含义！

[我懂得了快乐的含义作文

心理描写是作文中表现人物性格品质的一种方法。那么怎么才能写好心理描写呢？这是小编给大家推荐的心理描写的八种方式，一起来看看吧。

内心独白：

内心独自是作品中人物语言的表现形式之一，指通过人物的内心表白来揭示人物隐秘的内心世界，充分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。

例如在莎士比亚的《哈姆莱特》中，哈姆莱特那段着名的“生存还是毁灭”的内心独白，是他对于“生”和“死”的思考，表现了他内心的困惑，极具哲理性。

从旁叙述：

从旁叙述中采用第三人称的方式描写人物心理。在这种写法中，作，作者可以是“全知全能”的。因此，这种方式较少受到时间和空间的约束，作者可以根据自己想法的需要叙述。用第三人称写人物心理时，作者是站在观察者的角度，所以对人物的情感倾向会表现得相对鲜明些，甚至可以进行即时的议论。

以《项链》为例，文中有这样一段话：“她一个人坐在窗前，就问想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”这里采用了从旁叙述的方式表现玛蒂尔德对以往的回忆与内心的起伏。在这段话后面便有这样精彩的议论：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”

梦境幻觉：

作品中的人物由于现实中无法达到某种目标，于是会陷入空想的心态，而这种心态常通过幻觉或梦境的形式来得到表现。

比如鲁迅的《阿Ｑ正传》中，阿Ｑ在土地庙中做白日梦，他梦到“来了一阵白盔白甲的革命党”对他喊着“阿Ｑ！同去同去”，觉得自己也在闹革命，可以“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。这就是典型的通过梦境表现人物心理的文段，梦境的描写将阿Ｑ的想法形象地表现出来，其形象更为可悲，更具讽刺意味。

动作暗示：

动作是人物的体态语言。抓住某一人物的某一个动作，通过具体描写，表现这个人物的内心世界，这就是动作暗示心理的手法。

神态暗示：

一个人的神态变化往往是在特殊事态的刺激下产生心理波动。引发脸部表情的变化，所以它始终和人物的心理状况联系在一起。和动作描写一样，成功的神态描写也应该根据表达的目的来选择材料，抓住最值得写的，最能反映出人物内心活动、性格特点的神态来写。

比如鲁迅的《祝福》中，祥林嫂捐门坎后四婶仍然不让她参与冬至祭祖，以至于祥林嫂“脸色同时变作灰黑”“失神的站着”“眼睛窈陷下去”。这种神态变化的简洁描写，已经淋漓尽致地表现了祥林嫂心灵上所受的打击，精神的全面崩溃。

语言暗示：

鲁迅说：“如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”这里所说的“各人的有特色的谈话”，就是具有个性特征的语言。抓住人物个性化语言进行描写，就能展示人物的个性特征。

感官刺激：

“心理学”中将人的感觉分为视觉、听觉、味觉、嗅觉等几类。在文学作品中只要抓住了人物瞬间的感受，任何一种感觉的描写都可以起到体现人物心理状况的作用。

比如高尔基的《母亲》中，“母亲”看到的火车站肮脏的三等候车室里的景象是那么细致，听到的玻璃震动的声音是那么刺耳，闻到的烟叶和成鱼的臭味是那么刺鼻。这里调动了视觉、听觉和嗅觉等多种感官来表现“母亲”的紧张的心情。

环境烘托：

环境描写是指对人物所处的社会环境和自然环境的描写。环境描写可以起到烘托人物心理的作用。

心理描写是指在文章中，对人物在一定的环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写。下面就是小编整理的心理描写作文教学，一起来看一下吧。

一、[美文赏评]（9090）

(一)直接描写法，直接刻画人物的心理活动的一种方法。大致分为心理剖析和内心独白两种方法。

1.心理剖析法，又叫心理分析式，这种心理描写的方法在西方的一些小说中很常见，是通过剖析人物的心理来展现人物的内心世界，让读者对作品人物的所思所想一目了然，直白，深刻而又富有思辨性。

例一：她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的微笑去细听的情话了。

——莫泊桑《项链》

【简评】文段通过玛蒂尔德的梦想，直接剖析人物的内心世界，说明她希望摆脱寒酸、暗淡、平庸的生活，置身于上流社会，成为生活优裕、受人奉承的高贵夫人，反映了她爱慕虚荣的性格特点。

2.内心独白，就是自说自话,自言自语，自我内心的对话。是直接刻画人物心理活动的一种描写方法。

例一：推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：脱不脱鞋？一转念，忿忿想到：出了五块钱呢！再也不怕脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。

——高晓声《陈奂生上城》

【简评】自我独白的心理描写，恰当地刻画了陈奂生患得患失、狭隘自私，带有传统的小农意识烙印，是转型时期农民形象的缩影。

例二：阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……’于是心满意足的得胜的走了。

——鲁迅《阿Q正传》

【简评】简洁，干练的心理描写，细腻生动地揭示了人物性格特征，将阿Q在被人欺负后自欺欺人，自我安慰，自我满足的“精神胜利法”活化了出来。

例三：他躺了好一会，这才定了神，而且发出关于自己的思想来：白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没有自己的份，——这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次何至于没有我的份呢？阿Q越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒地点一点头：“不准我造反、只准你造反？妈妈的假洋鬼子，——好，你造反！造反是杀头的罪名啊，我总要告一状，看你抓进县里会杀头，——满门抄斩，——嚓！嚓！”

——鲁迅《阿Q正传》

【简评】这是《不准革命》一章中的一个段落，这段回忆和独白写出了阿Q参加革命遭到打击后的心理活动。他的独白的确流露出对假洋鬼子的恨怨之情，但也明确地告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——抢劫财物、满足私利，刻画了他革命的盲目性，自私性，和对革命的不理解，同时也再一次体现了他的“精神胜利法”。

(二)间接描写法，是中国传统的心理描写法，区别于西方直接剖析人物心理的方法，是借助于语言、动作、神态、环境等，间接刻画人物心理的方法，含蓄、细腻而深婉。

1.语言描写法，古语云：“言为心声”。在不同的场合，人物会因心境的不同而说出不同的话，这些不同的话语恰恰透露出人物特定情境下的内心世界。

例：可是父亲的希望却与日俱增。母亲常常说：“只要这个好心的于勒一回来，我们的境况就不同了。他真算是一个有办法的人。”  母亲回来了。……她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”

——莫泊桑《我的叔叔于勒》

【简评】前后截然不同的语言描写，形象地透露出在“母亲”的心目中，于勒是好是坏，该亲该疏完全取决于有钱没钱，形象生动地刻划出“母亲”的心理活动，刻画了她自私、冷酷、唯利是图的性格特征。

2.行动反映法，世界著名短篇小说之王契诃夫曾经说过：“最好还是避免描写人物的精神状态，应当尽力使得人物的精神状态能够从他的行动中表现明白。”可见，具有人物鲜明个性的动作对反映人物的精神状态往往具有特别传神的效果。

例：我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信！”                     ——朱自清《背影》

【简评】攀、缩、爬、抱、扑等一系列的动词，再现了父亲买橘子的背影给我留下的深刻印象，表明了我对父亲深深的爱意和深切地怀念。

例：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己你脸上又添新伤疤了！”他不答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。

——鲁迅《孔乙己》  【简评】因为孔乙己从心眼里就瞧不起那些短衣帮，所以对来自他们的嘲笑丝毫不在意。相反，为了显示自己与短衣帮的不同，他便将九文大钱——“排”在柜台上。“排”这一典型化的动作充分反映了孔乙己得意、炫耀的心理——你们是些什么东西！只能花四文大钱，有我阔气吗？

3. 神态揭示法，“表情神态是显示人 物内心世界的镜子”。恰当地描写人物在特定环境中的神情，能反映出人物内心的喜、怒、哀、乐。  例：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷……”

——鲁迅《故乡》  【简评】分别十几年的儿时伙伴相见，理应有说不完的相思之言，道不尽的欢快之情。但是，中年闰土与“我”相见之后，只是脸上“现出欢喜”之情——内心是高兴的，然而随“欢喜”同时现出的还有“凄凉”。这说明经过半个世纪的磨炼，闰土的头脑中烙上了封建等级观念的印记——儿时的朋友决不能与今天的“老爷”划等号，于是他的态度终于恭敬起来。闰土乍见儿时伙伴的喜与哀、酸与苦以及精神麻木等复杂的心理状态，在这种准确的神态描写中表现得淋漓尽致。

４. 细节描写法

例：华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下。

——鲁迅《药》

【简评】“掏了半天”“又在外面按了两下”这两个细节把华家拮据的经济状况及华老栓谨小慎微的心理刻画得淋漓尽致。

５.环境衬托法，清代学者王国维说过：“一切景语皆情语。”文学作品中，环境和景物描写总是为刻划人物，反映主题服务的。因此，特定的环境和景物描写往往能折射出人物特定的心态。  例：两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。都远远地向船尾跑去了……渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到了歌吹了，还有几点火，……也许是渔火。

——鲁迅《社戏》  【简评】这段文字，作者从视觉、嗅觉、触觉、听觉等方面着笔，对田地里碧绿的豆麦、水中朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、星星点点的渔火、豆麦和水草的清香、宛转悠扬的歌吹作了尽情的描写，充满了诗情画意，通过景物描写来衬托“我”与小伙伴们去看戏途中那种欢快而迫切的心情。  例：月亮升起来,院子里凉爽得很,干净的很。白天破好的席眉子湿润润的,正好编席。……不久,她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。

——孙犁《荷花淀》

【简评】月亮、院子、女人、手上跳跃的苇眉子、远处的荷花淀、幽暗的荷香……有机地组合成了一副充满田园之乐的纯美的画。 我们完全可以想像得到，在这么一个环境之下劳作的水生嫂一定是一位勤劳、善良、美丽、能干的女性。作者对人物的形象虽不着一句赞美之词，但人物的灵魂、精神早已通过字里行间走向我们的心灵深处。而人物的美更是强化了环境的美，让人感觉到诗意顿生。

（三）虚拟情境描写法，即模拟当时的情境，设身处地模拟人物心理，再现人物心理活动的一种描写方法。

例：只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想。”事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。

——史铁生《我与地坛》

【简评】作者在模拟情景中通过想象，合理设想，推测再现母亲的内心独白，分析母亲那时候的担心、痛苦、恐惧等复杂的心理，表明我对母亲深切地怀念和深深地自责、愧疚的心理，如临其境，如是其人，真实感人。

（四）梦幻式描写法，是刻画人物心理活动的一种特殊形式，通过幻觉梦境，创设一种情境，揭示人物潜意识的心理活动，揭露人物心灵秘密的一种心理描写法。梦是人们心理的形象化显现，也是现实生活的一种曲折反映。俗语云“日有所思，夜有所梦”。它不仅能表现、发展和深化人物现有的心理，还能暗示以后心理发展变化的趋势。从而能够比较准确地把握人物的思想感情，揭示人物的性格。

例：她的一双小手几乎冻僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，也会对她有好处的！她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，暖和暖和手吗？她抽出了一根火柴。哧！燃起来了，冒出火焰来了！她把小手拢在火焰上。多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光！女孩觉得自己好像坐在一个装着闪亮的铜脚铜捏手的大火炉前面。火炉里的火烧得旺旺的，暖烘烘的，她觉得多么舒服啊！但是——怎么回事呢？——她刚把脚伸出去，想把脚也暖和一下，火柴灭了，火炉不见了。她只拿着一根烧过了的火柴，坐在那儿。

她又擦了一根。火柴燃起来了，发出亮光来了。亮光落在墙上，那儿就变得像薄纱那么透明，她可以从那儿一直看到屋里：桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘碗，填满了苹果和葡萄干的烤鹅正冒着热气。更妙的是，这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀和叉，摇摇摆摆地在地板上走着，一直向这个可怜的小女孩走来——这时候，火柴又灭了，面前没有别的，只有一堵又厚又冷的墙。”

——安徒生《卖火柴的女孩》

【简评】在微弱的火光中，小女孩幻想着暖烘烘的大火炉，热气腾腾的烤鹅，幻觉中的物象，真实地揭示了女孩内心的渴望，与又饥又饿又冷的残酷的现实形成强烈的对比，揭示了小女孩悲惨的命运，抨击了黑暗的社会现实。

例：过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，搭拉着两条腿，正在念着他的信……泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴……

——契诃夫《凡卡》

【简评】圣诞节前的深夜，凡卡趁老板一家出门，给爷爷写信，请求爷爷把他带回去，但信封上却没有写地址。信投出去以后，凡卡夜里做了一个甜美的梦——这是一个不切实际的梦，但梦里却再现了凡卡熟悉的乡下生活，表现了他纯真无邪的童心和摆脱厄运追求美好生活的强烈愿望。也正是通过这个不能实现的“梦”，反照出凡卡的悲惨境遇，控诉了沙皇俄国社会的黑暗和罪恶。从这个戛然而止的梦境结尾中，我们听到了作家发自内心的深沉叹息。

二、[知识链接]

走进人物的心理世界

——人物的心理描写摭谈

“文学如果不能描写出人的心理活动，就没有文学。”（《短篇小说琐谈》）小说刻画人物的独特长处正在于作家的笔可以无拘无束地出入人物的心灵世界，精细入微地展示人物心理的复杂变化，通过人物内心世界情感的波动，激起读者心里的共鸣。那么，什么叫心理描写呢？心理描写就是通过剖析人物在特定环境下产生的想法、感触、联想等心理活动，挖掘人物思想感情，旨在深刻揭示人物精神世界的一种描写手法。因此，描写人物，除注意外貌、语言和动作的描写外，还要学会描写人物的心理。人物的心理活动与人物的外貌、语言和行动不同，我们是看不见、听不到、摸不着的。但是，我们可以从人物的表情、语言、行动来描写人物内心的思想活动、思想感情，通过描写人物的心理活动，可以让读者感到更具体、更生动、更有感染力。

心理描写要注意以下几个方面：

（1）要符合人物的性格和个性特点。“情动于中而形于外”，现实生活中的人，各有不同，各有特点，具有相当大的差异性，也正是由于这种差异性，才使文学中的人物形象变得丰富多彩。因此，我们在描写人物的心里时，一定要注意把握人物不同的性格特点，准确生动地刻画人物的心理活动，塑造较为成功的人物形象。如契诃夫笔下的别里科夫，是哪个特定历史时期的产物，他惧怕革命，害怕新生事物，是一位因循守旧的卫道士，因此便形成了他独特的个性：胆怯自私、苟且偷生而又顽固守旧、害怕并仇视一切变革。作品中五次写到他的“脸色”，一会儿“苍白”，一会儿“发青”，一会儿“由发青变成发白”。“苍白”是他精神猥琐、怯懦脆弱的奴性心理的表情特征；“发青”又是他对外界“刺激”惊恐不安、愤激不已的面部标志。这里，不同的脸色简直成了透视人物心理状态的“晴雨表”！更妙的是，与别里科夫的“青”“白”变化相映成趣，作者两次写到代表新生力量的华连卡姐弟那“涨红”的脸，两相对照，尤觉妙不可言，传神地描写出了别里科夫胆小怕事的个性特点，描写出了华连卡姐弟活泼开朗，喜欢接受新生事物的个性特点，真是匠心独具的传神之笔！人的表情神态、动作语言是心理活动的外在流露和表现方式，因而从人物刻画的角度看，特定心理支配下的表情、动作、语言乃至对存在环境的描写都间接反映了人物的内心活动和精神状态，属于间接的心理描写，较之直接的心理描写，它具有含而不露、耐人寻味的特点，但无论是直接描写还是间接的心理描写，都一定要服务于性格的需要。

（2）要服务于作品主题的需要。一篇文章，主题犹如人的心脏，是核心，是关键，不管你描写的有多好，如果脱离了主题，就成了文章的败笔，只有服务于主题的需要，淋淋尽致地刻画人物的内心世界，才能使文章锦上添花。在《项链》一文中，作者旨在通过对女主人公的塑造，揭露小资产阶级的思想对人性的腐化，揭露虚荣带给人惨痛的代价，围绕这个中心，作者尽心塑造了玛蒂尔德这个人物形象，所以，女主人的言行、举止、心理活动等等处处都点染着虚荣的色彩，比如女主人公玛蒂尔德接到请柬后的两句对话。丈夫得意洋洋地把请柬递给她，原以为她会喜出望外，不料她懊恼地把请柬丢在桌上，咕哝着：“你叫我拿着这东西怎么办呢？”这话乍听起来有些没头没脑——难道她连请柬的意思都看不懂？不明摆着请你赴会，而不正是你朝思暮想的吗？其实她话中有话。而呆头呆脑，只知一味迁就的路瓦栽却误以为妻子不想去，不厌其烦地向她说明请柬来之不易。这时玛蒂尔德再也忍不住了——“她用恼怒的眼睛瞧着他，不耐烦地大声说：‘你打算让我穿什么去呢？’”这才是她第一句话的弦外音。只此两句便把玛蒂尔德任性、虚荣的个性和此刻焦躁烦恼、痛苦的心情表现得入木三分。从情节布局看，这里虽然刚刚发端，却无疑使原本长期存在的理想与现实的矛盾进入一触即发的阶段，为下文刻画她不安寒伧、渴慕富贵、醉心浮华的性格特征作了坚实的铺垫，一夜浮华，十年艰辛，开篇的心理描写便暗示了人物性格的走向和悲剧命运的必然性。

（3）要综合运用多种描写手法，如人物的动作、语言、神态描写等揭示人物丰富的内心世界。刻画人物的内心世界，一种描写手法往往过于单调，不能多层面，有深度广度地反映人物的心理活动，所以，好多著名的作家在刻画人物形象时，总是综合应用多种描写手法，多侧面揭示人物的心理活动，丰富人物复杂的内心世界。当然了，选择一种描写手法还是多种描写手法，完全取决于作品的需要，取决于特定环境下特定人物个性的需要，决不能笼统下结论，在《背影》一文中，作者感悟父爱的一节，就应运了动作描写、语言描写和细节描写，父亲翻过铁路买橘子时的动作描写“攀、缩、爬、抱、扑”，淡淡的一句话“我走了，到那边来信！”无不形象生动地刻画出父亲那微胖的体型，父亲的不善言辞，父亲的质朴，父亲发自内心对我的深深的爱，至真至情，感人至深。值得注意的是神态、行动、语言等描写，有时并不是截然分开的，常常融为一体，以揭示人物复杂的内心世界。同时，要力求使所描写的神态、行动、语言等符合特定情景中的人物的心态，不能为描写而描写。

（4）要强调描写的真实性。唯有真实才能透露出人物内心的秘密，才能打动读者。在写文章时，人们往往强调创新，何谓创新？创新的最佳境界是什么？其实简单的说法就是真实，用我手写我心，用个性的人物代言共性人物身上所具有的共同特点，把个性的真实进行艺术化处理，也就是说，一定要遵从与人物的内心世界，真实地刻画人物的心理，但又不能拘泥于人物的真实，要让个性的人物形象具有共性的人物所具有的心理特点，其心理状态反映的是共性的特点，是一类人的心理特点，在你我他的身上都能看到，典型的心理才具有超人的感染力，才能引发读者的共鸣，引发读者的深思。如阿Q、葛朗台、茶花女等诸多文学画廊中的人物，哪一个不既是个性形象的代表，又是共性形象的代言，哪一个不是复合型人物，如果他们是单纯地个性，也许会很有感染力，但一定行之不远，更不会成为历史画廊中的人物。

老作家杨朔说：“看见一个人的外表容易，想看见一个人的内心却是非常困难的。而看不见一个人的内心，我们就不能说认识了这个人。”他又说：“我们最摸得准的人，常常是我们最熟悉的人。所以我绝不放松去观察了解我周围的人。这些人整天在你的身边，一举一动，一言一行，看惯了，你也许会觉得没什么。要知道，就是这些身边的人，在写作时，常常会给我们最大的帮助。”由此可见，要写好人物的心理活动，就要注意观察了解你周围的人，不但要了解人物在做什么，还要透过人物的神态、语言、行动，知道他在“想什么”，也就是说要观其行，知其神。

三、[临溪而渔]

1.你是一位性格开朗、外向的孩子，平时比较贪玩，因为贪玩，经常忘记写作业，经常惹父母生气，有一次，已经是晚上十点多了，母亲加班回来，检查你的作业时，你做的一塌糊涂，此时母亲大发雷霆，你感到很委屈…...

请设身处地体验此情此景，描摹一下母亲当时的心理活动；描摹一下自己的心理活动。

2.有一天，你和朋友逛街，走到了网吧，朋友豪爽地邀请你进网吧聊天，并夸耀地告诉你聊天如何如何自由，如何如何刺激，弄得从未进过网吧的你很动心，但也很纠结，想去，但又怕…...

请真实地描摹你当时内心挣扎是的矛盾、纠结的心理活动过程

天气正炎热，我坐在公园的长椅上，不远处有一个清洁工，我看着她想着：“她好脏呀！”我随手将喝过的可乐瓶放在地上，她看见了，便过来捡。我看到她过来，翘起腿让她捡。她唉了声，没再说话。这时有一个举止言谈非常礼貌之人，他走了过来，给了清洁工一瓶水，然后就走了。地上有一只黑色的皮钱包，那个清洁工看到了就捡起来，我想“她也好贪财啊”可是接下来的事情使我震惊。她捡起来后，飞快地奔向了刚走不远的那个举止言谈非常礼貌的人。将钱包递给了他后，走了回来。我看到后改变了我以前对那个清洁工的看法，我想“看人不能看外貌，得要看心灵啊。”

我内心充满惭愧，到对面的便利店买了一个雪糕，递给了她，她说了一声谢谢，我便走开了。

是啊，看人不能看外表，得要看心灵。

1.过度学习效应，过度学习效应由德国著名的心理学家H·艾宾浩斯提出，意为在学习中刚好达到完全正确反映时（100%学习），再巩固强化的学习。该方法尤其适用于比较重要且比较复杂的学习内容，在学生已达到理解记忆的基础上再追加40%-50%的时间进行强化学习。尽管会在前期落后于100%学习，但是过度学习能够使基础知识更加熟练和扎实，对之后的逆转学习也就是考点的理解与迁移有明显促进作用。但是要注意的是，过度学习亦有度：一般说来，过度学习以程度150%为佳，其效应也最大。超过150%,会因学习疲劳而发生消极效应[2]。

2. 感觉器官记忆，生物学信息可以通过听觉、视觉、嗅觉等感觉器官进入大脑的记忆系统，视觉听觉对于生物学的学习都非常重要，尤其是图像记忆，因为生物学有着与其他学科相比较而言更多的视觉信息。记忆心理学研究表明图像记忆具有鲜明的形象性，根据这些特点，生物知识识记的基本方法就是对内在有逻辑联系的材料进行理解和记忆，对机械性的材料要加工成某种内在联系进行强记。那么图像及表格便可以在比较、系统、简化、规律的层面上达到我们的目的要求。比如,“普通高中课程标准实验教科书生物必修”2中，第五章《基因突变及其他变异》部分，书中对生物的变异类型做了精细的描述，但是，很多学生却经常在对此处进行记忆时出现变异类型分类上的混乱，针对这一情况，教师完全可以将生物的变异类型归纳成这样一个简单的图像：

再如“必修”3中《生态系统的能量流动》这一节，教材为了说明生态系统中能量单向流动、逐级递减的规律，提供了三个图像，教师如果能将这三幅图像整理总结成一幅归纳性更强的图像，将更方便学生进行记忆。

（二）强调理解运用的知识

生物学实现素质教育的重要途径是变结论式教学为过程式教学[3]。为体现学生的主体地位和培养学生分析问题与解决问题的能力，可以采用研究性学习方式教学理解性知识。在理解教材编订者思路意图后，将其适当揭示给学生。比如对于大多数人并不在意的教材目录，可以引导学生通过其了解全书的体系结构，把握教材“灵魂主线”，从而增强学生的学习目的性和融会贯通的能力，减轻记忆负担。解题教学中，将自己的思考过程“泄露”给学生。课前不备解题方法，与学生一同进入解题思维，让学生直接看到解题的原始思维过程，从而对学生起到启发和借鉴的作用。

二、非智力教育

非智力教育指对非智力因素的教育。据沈德力观点，非智力因素是指除去知识、能力等智力因素以外的“完成各项活动所必需的强大动力和智力支柱（包括适当的成就动机、浓厚的学习和工作兴趣、饱满的热情、坚强的毅力和勤奋刻苦的优良性格等）”。智力高者未必智慧高，这说明除去思维方式的限制外，智慧还受到价值观、利益观、人生观等非智力因素的制约，非智力因素是智力因素的主要支持。此外，大量事实表明，人的一切活动都是智力与非智力这两类因素的互动过程，非智力因素在其中起着决定性作用，尤其随着年龄增长，非智力因素的作用日趋突出[4]。以生为本，以内为本，将学生作为教育工作的唯一中心，尤其重视学生人格发展。运用“皮格马列翁”效应，实施激励教育，让自己的期望对学生产生自信心，无论课上还是课下和学生谈话时，经常使用“我相信你一定可以”“你可以做到”等语言表达对学生的期望，使学生受到鼓励；课堂上学生回答问题有困难时，耐心倾听学生的想法，及时追问补充让学生感到老师重视他的回答进展，这样来达到尊重学生，提高学生积极性的有效提问与有效倾听。

总之，我们在教学过程中要担当朋友、心理艺术家、心理医生、心灵导师等其他角色，要在了解学生、了解教学内容及要求的基础上，创造性地运用心理学原理于教学过程中，不当只教手艺的工匠，不作只影响头脑的知识的教书匠，要成为影响精神、灵魂等潜意识观念层次的导师[5] 。

[高中生物中的心理学作文

星期二，老师带我们体验了两项有趣的心理游戏。

首先，大家分成两组，每组围成一个圈。第一项是每一个同学分别和圈里的同学说“我信任你”或“我不信任你”或“我不确定信不信任你”，轮完一圈，回到原位。第二项是分别和同学说赞美他的话，例如“你乐于助人，关心同学”“你书写工整，是我们的好榜样”等，要求是女生之间拥抱，女生和男生握手。

第一项是看你对别人的信任度和别人对自己的信任度。我感到被信任是一种快乐，每看到他人真挚的眼神对我说信任，我心中十分愉快，同时也会信任他人。越是信任他人的人，越是得到他人的信任。在生活中的一言一行，大家都能看见。有很好的成绩不算什么，良好的品质才是最重要的。要想被信任，先从自身的品德、形象做起。

第二项游戏我赞美了别人，同样得到别人的赞美。当别人对我拥抱或握手时，仿佛是一种感情传达，让我觉得十分温暖和亲切。许多同学说我成绩好，要向我学习，千篇一律。可有一位同学却这样说“please to meet you”！那时我心中十分快乐，因为我给了他人快乐，他说“遇见你我很快乐”，同样的快乐传达给了我，这是我们都能快乐。谢谢那些赞美我的同学，其实成绩和名誉并不是最重要的，那只是外在的。恰恰是不易发现，但是只在举手之劳就能拥有品质，是一个人最可贵、重要的东西。因此，只是一句简单的“please to meet you”就让我心情愉悦。一个成绩平平却热爱班级、关心同学的人，带给了大家快乐，自己也会快乐的生活。

这两项简单的心理游戏，却给我带来巨大的感悟。谢谢信任我、支持我、赞美我、鼓励我的同学，愿我们都能在路上坚强而快乐地走下去。

爱情在人的一生中起着重要作用，大学生活又往往是人生的一个转折点，怎样处理好两者关系，无疑是一个值得深思的人生课题。以下是小编给大家整理的大学生恋爱心理健康教育论文的内容，欢迎大家查看。

摘要：随着社会的变迁和科技的进步，尤其是随着信息时代的到来，网络的飞速发展以及人们价值观的微妙变化和社会环境的影响，当代大学生以性心理和“网恋”心理为基础的“恋爱”心理发生了显著的变化。在新的条件下，了解大学生恋爱心理状况，并积极做好引导和教育工作，是高校学生教育和管理工作的一项重要任务。

关键词：大学生、心理、恋爱状况

随着人民物质生活水平的逐步提高和受社会环境变化的影响，大学生青春期和性意识萌发提前，性自由、性渲染、性暴露及黄色书刊的增多，促使当代大学生的性态度日趋开放，传统性道德监督约束力下降。性，作为一种生理、心理现象，它与人一生的健康和幸福密切相关，特别是作为处于青春期的高知群体的大学生，他们正处于个体性成熟的旺盛期，这一时期的个体性心理、生理的发展，充满了风险和最具挑战性，他们的性健康问题值得我们加倍关注和探讨。

一、当代大学生的性心理和“恋爱”心理发生了显著变化

随着信息时代的到来和网络的飞速发展，网上生活逐渐成为人们生活的有机组成部分。大学生作为先进文化知识、新思想和新观念的拥有者，有更多的条件参与网络生活。“网恋”在大学生当中已不再是个新鲜词。大学生“网恋”现象在校园中已屡见不鲜，引起了诸多的感情、心理和社会问题。因此，在新的条件下了解大学生恋爱心理状况，并积极做好对他们的引导和教育工作，是高校学生教育和管理工作的一项重要任务。

大学生已步入青春期，在性的发育上由于下丘脑和垂体前叶迅速发育，促性腺释放因子和促性腺激素分泌量增加，性腺激素的分泌水平相应提高到成人水平，性开始成熟。随着性发育日趋成熟，大学生的性欲意识越来越强烈。但是他们既是成熟的，又是不成熟的。从社会学的角度看，大学生的社会心理并没完全成熟，他们的社会责任感、道德观念、恋爱态度以及他们对恋爱与学习关系的处理等都是不成熟的”。

2004年1月28日，全国大学生性文明调查结果在成都揭晓，超过60%的大学生赞成婚前性行为。该调查是由“中国当代大学生性现状及性教育实践探索”课题组实施的，共对全国26所高校的大学生进行了调查，是迄今为止全国规模最大的一次大学生性文明调查。调查结果显示，表示双方愿意就可以有性行为的占32%，表示只要基于爱情就可以的占20%，表示有助于适应未来婚姻生活的占7%，表示只要能结婚则无妨的占8%，四项加起来超过了60%。与1990年全国性文明调查的数据比较，大学生认为“会引发社会问题，应受道德谴责”的比例有所下降;认为“双方愿意就可以”的比例上升了26%。面对心爱的人提出的性要求，大学生采取的态度依次是：60%的人“晓之以理，帮助克制”，13%的人“冷静地断然拒绝”，12%的人“怕失去他(她)而委身求全”。在对待婚前性行为问题上，女性更为谨慎：70%的女大学生在对待恋人的性要求时，会从理智出发，既力求维护自己的“性纯洁”，又力求维护双方感情而“晓之以理，帮助克制”;坚决维护自己的“性纯洁”而“冷静地断然拒绝”的比例是男大学生的3倍。

可以看出，大多数大学生对婚前性关系表示理解。大学生们已到了身体发育成熟的年龄，心理上则更加早熟。在谈恋爱过程中，性的需要是很自然的事，他们大多都希望有灵肉统一的爱情。然而，由于中国社会对性问题依然讳莫如深，青春期教育也很欠缺，大多数大学生仍然是观念现代，而行动保守。因此，性冲动和性苦闷仍常常困扰着他们。一位大学生说，我们周围的空气太紧张了，所有的人都怀着罪恶感来看这个问题，没有任何可以商量的余地，因此我们找不到解决问题的途径。另一位女大学生总是趁周末室友回家的机会和男友同居，内心的紧张、同学们异样的目光和周围的压力总使她有一种犯罪的感觉。因此，“性与健康”的一位大夫说，这一代年轻人“既不像他们的先辈们那样单纯无知，也不可能完全像西方的20世纪6o年代那样，毫无顾忌地追求性解放，他们只能在夹缝中苦苦煎熬”。

二、当代大学生“网恋”心理的新趋向

据中国互联网信息中心一项网上调查，2001年在中国互联网用户中，l8—3O岁青年占85.98%，而上网人群中大专以上学历的占84.67%。据清华大学的一项抽样调查，大学生上网率高达88%。大学生具有强烈的求知欲望，对任何新奇事物都有好奇心和勇于探索的精神。网恋作为一种新生事物，同样吸引了大学生。随着网络的迅速发展和普及，网恋这种特殊的恋爱方式，正在成为当代大学生的“缘分天空”。2003年3—4月，一项相关调查在清华大学、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、北京理工大学和北京外国语大学展开，本次调查采用偶遇式的调查方式，在上述大学的本科生中发放了600份问卷，回收有效问卷516份。在接受调查的大学生中，男生占52%，女生占48%，年龄最大者25岁，最小者17岁，来自城市、乡镇和农村的大学生分别占62%、27%和ll%。调查显示，超过4o%的大学生相信网恋有成功的可能性，超过60%的大学生对网恋持中立态度。大学生网恋心理也随之发生很大的变化，出现了一些新的趋向。

为了考察大学生的性格倾向，笔者对他们的性格进行了大致归类，将选择“勇于尝试，敢为人先”的性格归为“前卫”型，选择“等其发展成熟，再作决断”的归为“理性”型，选择“别人怎么做，我就怎么做”的归为“从众型”。调查数据显示，在有网恋经历的38名大学生中，“理性型”网恋者占53%，比率要略高于“前卫型的网恋者(占45%)。可见，性格“前卫”并不一定更容易网恋。调查还发现，网恋大学生中有55%的人都曾有失恋经历。这说明，曾经在感情方面受过创伤或是失恋过的大学生更容易尝试网恋。按照马斯洛的需求理论，人的需求从低到高分为五个层次，即生理需求、安全需求、爱与隶属需求、尊重需求、自我实现需求。处于“爱与隶属”需求层次的大学生，更需要别人的接纳、关爱、欣赏和理解。当他们在现实生活中得不到这种需求或是在这方面遭受挫折和创伤时，就会将这种需求转移，寻找其他途径补偿。网络的适时出现恰好迎合了大学生的这种需求。

通常，同龄群体的行为具有从众性，在网恋问题上也同样如此。调查结果显示，绝大多数(占92%)有过网恋经历的大学生，其周围也有人有过类似经历。从人际互动的角度上说，家庭背景、思想观念和兴趣爱好等方面具有较大相似性的同龄人之间，最容易彼此发生人际吸引和人际影响。大学生都是2O岁左右的年轻人，学习能力强，而且彼此朝夕相处，周围环境特别是同龄群体的影响就会更加显著。看到自己周围的同学网恋，虽然自己主观上并没有刻意盲从，但网恋却占据了潜意识中的一定空间，一旦有机会，就更容易去尝试。正是这种同龄群体的示范作用，使得尝试网恋的大学生数量在不断增加。网恋大学生大多数来自城市，这个结论和我们的经验相符。毕竟，来自经济相对发达地区的大学生“触网”时间更长，对新兴事物有更少的排斥心理，网恋也就更有可能。而那些来自经济相对落后的乡村的大学生，则更容易受传统观念的束缚，思想保守，做事循规蹈矩，在情感问题上更倾向采用传统的方法。

面对大学校园中越来越多的网恋现象，大学生们持什么态度呢?调查显示，多数(占65%)大学生对网恋持中立态度，既不明确表示反对，也不公开表示赞成。而对网恋明确表示赞成(占12%)或反对(占24%)的都是少数。但对于网恋是否有可能成功，受访者的回答分化较大。8%的被访者认为“十分可能”，认为“有一点可能”和“不确定”的分别占到36%和28%，另外还有25%和4%的被访者选择了“不太可能”和“绝对不可能”。在整体上，对网恋成功持乐观态度的大学生要更多一些。乐观者认为，网恋更注重思想的交流，心灵的沟通，建立在此基础上的爱情应该更加牢固，成功的机会也比较大。而悲观者则认为，网上聊天是网恋初期相对单一的了解方式，这种方式使双方缺乏实际的真正的接触和了解，因此.很容易“见光死

网络是个虚拟世界，这个世界与现实世界有很大差别，大学生在网上可以展现自己的虚拟人格，这也可以是现实生活中的人格在网络中出现。但有些大学生在网上虚设了一个自我，想以这个虚设的自我，获得在日常生活中没有获得的爱情或得到一种自我满足。这对于能够控制自如地进行网上人格或现实人格转换的同学来说不会有什么问题，反而是一种解脱现实压抑、调节心理平衡的好办法。但有些大学生却无法将网上人格与现实生活中的人格灵活转换，渐渐地造成了自己人格分裂或其他障碍。网络爱情总是带有太多的虚幻性，可信度太低，好多“网恋”者大都是带着面具游荡网坛的人。这些人不用解释，因为在网上，解释与掩饰的区分度基本上是不存在的。况且，在我国还没有形成完备的有关网络的法律体系来对网络生活进行有效的约束与管理。现在唯一可以借助的是网络道德的隐形准绳，而这又毕竟是“无形”的。坦率地讲，网民的素质还尚需怀疑。因此，在没有法律保障下的“网恋”，犹如雾中之花，水中之月。在有关网络的基本法律体系完备以前，这始终是一个基本的网恋倾向，希望此问题能引起广大热衷于“网恋”的大学生的警觉。

三、正确对待当代大学生的恋爱心理

针对当代大学生恋爱心理中所发生的显著变化，笔者认为，我们的教育工作者应当在实际工作中具体问题具体分析，采取灵活新颖的方式，正确对待当代大学生“性”心理发生的变化和“网恋”心理出现的新趋向。

首先，端正恋爱态度，摆正爱情位置。对大学生加强爱的教育，使大学生深刻认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。爱情在人生中占有重要地位，没有爱情的人生是不完美的，但爱情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为爱情而活着是苍白的。明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今天的学习与未来的事业息息相关，也是爱情美满的基础。那种抛开学业谈恋爱的做法，不仅有碍成就事业，也难以获得幸福的爱情，因此不仅是愚蠢的，也是可悲的。

其次，开展丰富的集体活动，转移学生的注意力，重视学生素质的培养。经常组织一些课外兴趣小组和集体活动，既可以增强体质，锻炼体魄，又可缓解其焦虑和抑郁心理，都能有效地转移和宣泄青年期性冲动。同时，青年期个体经常涌现的性冲动，无论来自个体内还是外界因素引起的，都必须有合理的途经加以疏导。对于人格成熟的人来说，适当的意识调节和合理的升华作用都是有效的处理方法。而事实上，任何健康有益的兴趣活动都是转移、宣泄性冲动的有效方法，都可以缓解其焦虑和抑郁心理。把性教育和培养大学生多方面的兴趣、爱好结合起来也是增进大学生性心理健康的有效途径。如上海大学商管学院邓研会策划主办的“心跳回忆——邓研会与你共谱春季恋歌”活动，就是一个很好的例子。活动在轻松幽默的气氛中展开，以师生互动的形式就当代大学生的爱情观进行深入探讨。心理辅导老师和学院辅导员老师作为嘉宾一起与同学参与讨论。通过访谈主持人的现场访问，嘉宾老师们与同学分享各自的心路历程。校园歌手恰到好处的歌声引起共鸣，爱情测试游戏将师生互动推向高潮，由学院邓研会成员自编自导自演的DV作品作为活动的一个亮点，使同学在别开生面的爱情课堂中有所收益。

再次，开展对学生的婚恋教育，正面引导大学生对“网恋”的认识。对学生的婚恋教育是一项学校、社会和家庭等共同参与的社会系统工程。针对大学生青春期的特点，绝不可以打击压制，亦不可坐视不理，而应该正视、处理好“网恋”这一问题，使学生从思想和心理层面加深对“网恋”的认识。

最后。应加强大学生性心理、性道德和人格教育。性心理教育的重点应该是引导他们正确对待性欲和性冲动，正确理解性欲受社会道德规范所制约，受法律约束。性，不仅是个人的生活问题，也是严肃的社会问题，做好性适应的平衡过渡，自觉地控制性欲、性冲动。性道德是个体道德的一部分，也是社会道德规范的内化结果，道德观念的内化要经过外在的教育，引导他们多了解我国的国情及所负的社会责任，使他们在大学生活中有健康的择偶、恋爱心理，认识婚前期性行为对当事人的不良后果，学会用自尊、自强的心理对待恋爱期的挫折。同时，遵守国家法律、法规，自觉抵制卖淫、嫖娼等非法活动。因此，大学生的健康教育，特别是性教育工作，必须与素质教育相结合，以便提高大学生心理素质，促进大学生的身心健康发展。

性与人格之间的关系，是相互兼容而又互相制约的关系。一方面，人格作为个体各方面心理特征的总和。包含了性心理的因素，性心理的健康与否直接关系到人格的健康水平。另一方面，个体任何性的活动都反映出其人格的特质。人格的成熟与否又影响到个体性心理的发展水平。弗洛伊德在他的人格发展理论中，曾经把人格的发展等同于个体性心理的发展，足见性与人格之间的密切关系。把大学生的性教育与人格教育结合起来，就是要结合大学生性心理发展的规律，对其进行社会价值观、道德意识、性别角色、个人意志品质、心理调节能力和社会适应能力等多方面素质的综合培养教育，以协调性心理发展与人格发展之间的关系，缩小性成熟与人格成熟之间的不平衡。与此同时，也要提高性心理素质，促使个体性心理的发展能够在适应社会价值观和道德意识的基础上得到良好的自我意识的调节，进而促进人格的健康、稳定发展。

总之，对当代大学生所存在的恋爱心理问题，正如我国著名性学专家吴阶平教授所言：“不以好奇去开始，不以发生为懊恼，已成习惯要有克服的决心，克服以后不必担心。这样便不会有任何不良的后果。”这样才能解除不必要的心理负担，促其身心得以健康地发展。爱情在人的一生中起着重要作用，大学生活又往往是人生的一个转折点，怎样处理好两者关系，无疑是一个值得深思的人生课题。