诗歌作文：拾遗（20篇）

突遇火灾莫惊慌，心定方能有主张。

能扑救时快扑救，呼喊他人离火场。

扑救不及快撤走，报警拨打"119"。

火场地址要讲清，区县街路及楼层。

有无爆炸危险品，有无人员困其中。

报警之后莫耽搁，迎候消防伏火魔。

火初起时扑亦易，全力扑打莫迟疑。

就地取材用水浇，正确使用灭火器。

油锅起火别浇水，被毯浸湿覆盖之。

电器起火勿蛮干，先断电源是关键。

衣服起火赶紧脱，或就地滚压灭火。

头发着火莫乱跑，衣服包头用水浇。

火场逃生要镇定，急寻出口保性命。

浸湿毛巾捂口鼻，弯腰靠近墙边行。

困在屋内求救援，临窗挥物大声喊。

床单结绳栓得牢，顺绳垂下亦能逃。

遇火电梯难运转，高层跳楼更危险。

生命第一记心间，已离火场勿再返。

为什么写到微光，和写到脉博一样

在土地上，你或者你们的理想

以什么名义存在，在诗歌中一再呼之欲出

又吞吞吐吐

扶不好我的坐姿——你这无用

而无情的参照

恨起祈祷人的黑纱，破坏的队形

使人明白绝别是严酷的经历

谁在角落里忍着咳嗽，爱护着平淡的空气

但转瞬又好了，天地无言

像失忆的人不爱提迷惘

只有微光了。对峙，折煞繁华

在生者面前，压碎的真实产生了多少幻像

每个名字都是死了一回的故乡

而石板上始终是一个人

端坐着，看烟散

谁在心里伸出手抚逝者的脸

谁偷了风，抚逝者的脸

就像世界是个大人，摁一下小小的苍生

就像小小的照片锁进扣儿里

多么紧实啊，几十年的滋味不再翻身

大地不再醒来

那个阴暗的角落里，

有个人；

那是谁？

你又为何沦落于此？

他不出声。

他就那样陪着自己的影子作伴。

大概他是遇到了什么烦心事儿吧？

或者是在画圈圈诅咒人？

直到晚上他才动身回家，

那是个清洁工的家；

矮小，简陋，偏僻，

都可以说是那栋房子的个性标签吧。

我知道了，

大概他是感到自卑了吧。

因为自卑，

不敢群处，

不敢面对大家。

有一天我撞见了他，

和他说了一句：

“嘿，小伙子，勇敢一点！”

他感到迷茫，

面对一个陌生人的言语，

他更感到恐惧，

又一个人独自跑到那个阴暗的角落里。

如果天凉了，

是不是心也凉了？

如果天黑了，

是不是眼失明了？

如果雨越下越大

是不是泪越流越多？

如果有一天，

你打翅膀被折断了

你愿意

做一个折翼的天使吗？

如果有一天，

你不想再去笑了

你愿意

用哭泣替代吗？

如果有一天，

你觉得心碎了

你愿意

用一个支架撑起它吗？

如果有如果

……

如果天微热，

就会心微热。

如果天黑了，

还会有下一个天亮。

如果雨下大了，

终究会停止。

如果翅膀断了，

相信你

依旧是天使。

如果不想笑了，

就请你

去保持沉默。

如果心碎了，

碎片还会

再拼凑起来。

如果有如果，

可惜没如果！

无聊的时候

请你抬抬头看看蓝天

云朵，就是个魔法师

它总把自己变得奇形怪状

它贪玩、可爱、却又那么无忧无虑……

瞧呀，让人垂涎欲滴的棉花糖

看啊，活蹦乱跳的兔子

望哦，神秘莫测的古堡

都是这个神奇的魔法师变的

总让人一看就感觉神清气爽

世间的孩子啊

总是把头抬得老高老高

天真地看着，美丽地幻想着

幻想着某天能和云朵魔法师一起

一起七十二变，一起无忧无虑……

云朵就是这般

就是这般调皮可爱

它的变化无常让我们猜不透它

但无忧无虑却是它的特点

使我们羡慕也好，嫉妒也罢

但还是想无忧无虑地看着云朵……

青春

云彩还在天空徘徊

青春之花却毫不犹豫地粲然开放了

有人说

珍藏在人生册页中的青春花瓣

或许只是

一双永不能忘的双眸

一个令人心动的微笑

我想说

青春的光芒

在冉冉升起时会很明亮

青春的花朵

在经历过风霜雪雨后会熠熠生辉

青春的过程

在不断搏击后才能谱写壮丽篇章

青春是一首

永不言败的歌

青春是一条

永不停息的河流

青春是一本

读不厌的书

青春是一杯

品不尽的茶

青春是一座

屹立在民族之林的高峰

刻印千千万万青年的足迹

青春是一座

知识的宝塔

洒下千千万万青年的汗水

青春是一棵正在茁壮成长的树

备受风吹雨淋的考验

青春是一朵

含苞欲放的花蕾

欲向世界展现独自的风度

我用一颗热情奔放的

青春之心

送给自己一份青春礼物

那就是青春之诗

草坪上还残留几朵亲切的花朵

阳光依旧温暖的燃烧

痴情的麻雀在宿舍旁吐露秋天的心事

孤独的我

坐在熟悉的教学楼旁

陪伴静止的斜阳

下面是小编给大家整理的有关诗歌的文学常识，欢迎大家查看。

一、名词解释

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集自西周初年(前11世纪)至春秋中叶(前6世纪)大约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗”或“诗三百”。到了汉代，武帝时罢黜百家，独尊儒术，因孔子与诗三百的关系密切，才有“诗经”之称。

二、六艺

《诗经》中的作品，按照音乐的不同，分编为“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳(bīn)风，共十五国风，160篇。是诗的精华。

“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，即“王畿”之乐。雅诗共105篇，又按音乐的不同，分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会;“小雅”74篇，用于贵族宴享。

“颂”是宗庙祭祀的乐歌。“颂”即古代的“容”字，表演的意思。《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，共40篇，皆出自社会上层人物之手，都是些歌功颂德之作。

“赋”是直接描绘、抒情和铺叙的意思，即直叙其情事，白描其物象。

“比”是比方、譬喻，“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”(《文心雕龙*比兴》)，使形象更鲜明。

兴与比的区别在于，比是以另一物打比方来说明此物，二者之间必须有类似点;兴只是以他物做引子，以引出所咏之物，二者之间不求性质的相类，只是有若隐若现、若有若无的关联。

三、类型

《诗经》按照内容划分为祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。

《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满。如著名的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

这首诗，以前很多人都解释为劳动者对剥削者不劳而获、坐享其成的责问，这恐怕不太确切。应该指出，在《诗经》的时代，所谓“君子劳心，小人劳力”(《左传》)，“劳心者治人，劳力者治于人(《孟子》)，在社会的一般认识中，原是名正言顺，天经地义。在物质上、精神上都受到严重奴役的奴隶们，能否清醒地否定当时社会所公认的这一种原则，本身是个问题;即使有人认识到并表现出来了，这样的诗也不可能被诸侯和周王朝的乐宫照样容纳，成为贵族子弟日常诵咏学习的对象。《毛诗序》解此诗，谓“刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄”，应该是正确的。也就是说，诗人还是从社会公认的原则出发，认为“君子”居其位当谋其事，“无功而食禄”就成了无耻的“素餐”——白吃饭。末句“彼君子兮，不素餐兮”，是讽刺的笔法。事实上，“君子”们尸位素餐，倒是普遍的现象。以他们声称的原则讽刺他们的行为，这首诗已经很深刻，不必再加以拔高，以至脱离了原意。

“礼仪”是统治者自身制订的行为规范，而统治阶层的成员，沉湎于荒淫作乐的生活，又往往破坏了这种规范，于是诗人对他们发出尖锐的诅咒。但同时也要看到，这首诗之所以写得如此尖锐而激烈，乃是因为作者不管是真心还是假意，首先站在维护“礼仪”的立场，这也是社会所承认的“正确”的出发点。再如《硕鼠》，也是相当深刻的政治讽刺诗。诗中把统治者比作贪得无厌的大老鼠，感到忍受不了这帮家伙的沉重压榨，想要逃到一块“乐土”中去。从诗中“无食我黍”等句来看，作者是拥有自己的土地财产的，其身份可能是下层贵族或其他自由民吧。这种反对过度剥削的意见，也是明智的统治者所愿意认可，并认为值得警戒的。

《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。我们就把这类诗同《国风》中同样主题的诗放在一起介绍>。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。

【大武汉，

大武汉，

举世闻名的英雄城!

想当年，

武昌起义，

辛亥革命，

各省响应!

志士云集，

抛头颅，

洒热血，

推翻帝制，

建立共和，

造福民生。

千秋功业，

史册留名!

啊!大武汉，

份名扬四海，

高山景仰，

星月奔腾!

壮哉，

大武汉，

中华精英!

大武汉，

举世闻名的英雄城!

看今朝，

骤发瘟疫，

党群一心，

治病救人!

武汉民众，

勇担当，

赴国难，

力挽狂澜，

果断封城，

作出牺牲!

英雄义举，

世人频称!

啊!大武汉，

你名扬寰宇，

瑞士举臂，

伏尔加呜!

伟哉，

大武汉，

东方名星!

长大的路上，有你同行。——题记

一直喜欢诗歌，倾心的喜欢。她精致又不缺乏哲理的话语，短小而不失华丽的辞藻，朗朗上口的韵律让我迷恋。如果说，散文是举止优雅的大家闺秀，那麽诗歌便是玲珑可爱的小家碧玉。

就这样，她迈着轻快的脚步，走入我的心里。

“郊儿啊，早点睡吧，明儿还要进京赶考呢！”微弱的烛光下传来亲切的问候，光这边，是埋头苦读的孟郊。光那边，是老眼昏花的母亲在一针一线的缝衣裳。昏暗的烛光在母亲的爱意中似乎也变的更明亮。

诗歌――党啊，党啊

党啊，党啊

党啊，

您在新中国成立前的28个年头出生，

您的啼哭告示人们：前进的道路多么曲折。

您的诞生给我们中国带来希望和光明。

随着时光的流逝，

您也历经了八十载风风雨雨的坎坷岁月。

当80根生日蜡烛点燃的那一刻，

儿女们的心里充满了对您的感激。

党啊，

您在黑暗岁月里的伟大诞生，

使灾难深重的人民看到了站起来的希望，

使炎黄子孙，龙的传人，自立自强，

使中华之神圣领土不容侵犯。

党啊，

您的乳汁滋润着一代又一代的儿女，

建设了祖国高楼大厦，大好河山。

在祖国和您——党的努力、支持下，

祖国的大地上被装饰的异常美丽!

瞧!东方明珠电视塔，金茂大厦，

永远屹立在属于我们的土地上。

党啊，

您已经历了80个春秋，

但建设祖国的心愿永不改变，

开发浦东、863计划，

在我们的手中诞生，

长征的发射成功，

预示着中国在党的建设下一定是一个强国!

党啊，

我们是少先队员，

鲜艳的红领巾，

是祖国新的希望，

好好学习，报效祖国，

是我们共同的愿望。

从小，我便最爱姹紫嫣红的春天，爱她的美丽与和煦，活力与欢愉!更爱在中华诗歌中寻找春天的气息与神韵，感受大自然给予她那独特的芳华与品质……

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”春睡是特别香甜的，一早醒来之后我们能够听到小鸟儿在枝头快乐的唱歌，而一夜春雨之后花瓣也散落一地。你们看，诗歌中春天的早晨是多么美好而充满生机啊!

春天最美的就是百花竞放，“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春风是春天的使者，五颜六色的花朵是属于春天的颜色。小伙伴们，通过这字里行间，你们是不是也仿佛看到了春天的动人景色了呢?

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”我最爱和小伙伴们一起走进春光里，和东风做游戏，让我们和古人一样亲手制作风筝，穿越历史的长河，共同感受送上蓝天飞翔的雀跃与自豪。

难能可贵的是，中华诗歌中的春天还教会了我们成长过程中应该懂得的朴素哲理。

“野火烧不尽，春风吹又生。”春天拥有一种无形而神秘的力量，这天地间万物生发、朝气蓬勃的气息，告诉我们应该百折不挠、积极向上。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”挫折是一个人成长中必须经历的考验，我们要学习历经寒冻到来的春天总是执着地给人们带来生的希望。坦然地面对世事变迁，变得更加的豁达与开朗。

亲爱的朋友们，让我们从大中华五千年文明凝结的诗歌中一起追寻和感受春天的美，并学会用春天般的品质埋下希望的种子，争做中华好少年，努力奋斗，不负春光吧!

杜甫是唐朝现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。所以，今天我要和大家分享的是杜甫的诗：《春夜喜雨》，也是我最喜欢的一首诗。

它的内容如下：

春夜喜雨

(唐)杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

我查了查字典，明白了这首诗的意思：细雨随着春风悄悄地在夜里来到，它默默地滋润万物没有一点声音;天上乌云密布，乡间小路全都是黑沉沉的，只有江上的小船上的灯火独自明亮着;第二天早晨，到处是湿漉漉的、红艳艳的一片，沾着雨水的鲜花，装点着锦官城。

我便想到了当时的情景：晚上的风刮的很厉害，树枝随着春风摇摆，雨慢慢地下了起来，下的雨很小，没有一点声音，它让每一种食物都喝饱了水。过了一会儿，雨不下了，乌云姐姐悄悄地来了，没有一点月光，乡间小路黑沉沉的，忽然，有一盏灯明亮着，只有江上的小船的灯明亮着，里面的人有说有笑，很开心。第二天早晨，寂静得很，锦官城到处是湿漉漉的，鲜花显得格外鲜艳，有的鲜花上还沾着雨水，到处是鲜艳的一片，使锦官城更加美丽!

这首诗不仅表达了诗人对这场雨的喜爱，还表达了作者的喜悦之情，作者敏锐地抓住这场雨的特征，从各个方面进行描摹，虽然这首诗中没有一个“喜”字，但到处都体现着诗人的喜悦之情。

我国是一个诗歌的国度，从远古到近代诗歌不知其几千万万，杜甫诗“男儿生不成名身已老”也是九言诗。诗歌蕴含着博大的精神文明，作为小学生的我们更应该好好读诗、背诗，更愿我们以后也能够写诗。

【端午祭】

汨罗江上，

没有香车美人，

没有芍药芝兰，

没有湘妃虞舜，

在缠绵交错的水草中，

平躺着一具亘古不朽的躯体，

他生前忧国忧民，

死后激励万人。

一波波江涛，

似乎诉说着他的故事，

一阵阵清风，

好像他的长长的叹息，

一朵朵白莲，

是不是他人格的积淀和释放?

龙舟在健儿有力的双手下飞梭，

貌美的少女从船上扔下玲珑的粽子，

昔日的三闾大夫啊，

你可曾想到今日，

千年以后的今日，

你仍然活着亿万炎黄子孙的心中，

激励着无数的仁人志士，

抛头颅洒热血创造出共和。

昔日的诗人啊，

你是否料到今日，

百代之后的今日，

你浪漫的诗篇仍然光辉灿烂，

诗中的抱负被后人实践，

诗中的情怀为后人惦念。

你的墓志铭不需要累牍长篇，

只需要以一句话悼念：

有的活着他已经死了，

有的人死了他却永远活着。

一、诗歌的表达技巧

1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。

2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。

抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。

描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。

3、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。

4、篇章结构：开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。

5、思想感情有：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

6、作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。

二、诗歌鉴赏表达程式

这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

鉴赏及答题

第一种模式 分析意境型

1.提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？

2.提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？

3.解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。

4.答题步骤：

①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。

②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。

5答题示例：

绝句二首(其一) 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

注此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。

答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。

第二种模式 分析技巧型

1.提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？

2.提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？

3.解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。

抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”就是直抒胸臆。

间接抒情:  1.借景抒情，如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”；  2.托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是咏物诗；  3.托物寓理，如“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”，一般是哲理诗。  描写手法主要有：  (1)衬托，分正衬和反衬。正衬如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。反衬又有动静衬，如“明月松间照，清泉石上流”；声寂衬，如“日出惊山鸟，时鸣春涧中”；以乐景衬哀情，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”等。  (2)联想和想像，又叫虚实结合，如“野花留宝靥，碧草见罗裙”。  (3)对比。  (4)白描。如“春种一粒粟，秋收万颗籽。田野无闲田，农夫皆饿死”。   修辞手法在古诗中经常出现的有：  (1)比兴。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所咏之物。  (2)比喻。(3)拟人。(4)夸张。  (5)双关。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”暗指感情的“情”。  (6)用典。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。  此外还有设问、反问、反语等。  4.答题步骤： (1)准确指出用了何种手法。 (2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。 (3)此手法有效传达出诗人怎样的感情。 答题示例：  早行 陈与义 露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦 过，稻田深处草虫鸣。   此诗主要用了什么表现手法？有何效果？  答：主要用了反衬手法(步骤一)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤二)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞(步骤三)。   第三种模式 分析语言特色

1提问方式：这首诗在语言上有何特色？

2提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。

3解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动……

4答题步骤：

(1)用一两个词准确点明语言特色。

(2)用诗中有关语句具体分析这种特色。

(3)指出表现了作者怎样的感情。

5答题示例：

春怨 打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

请分析此诗的语言特色。

答：此诗语言特点是清新自然，口语化(步骤一)，“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦(步骤二)。这样非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情(步骤三)。

第四种模式  炼字型

1提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？

2提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？

3解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。

4答题步骤：

(1)解释该字在句中的含义。

(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。

(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。

5答题示例：

南浦别 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？

答：同意。看，在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚(步骤三)。

第五种模式  一词领全诗型

1提问方式：某词是全诗的关键，为什么？

2解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的把握程度。

3答题步骤：

(1)该词对突出主旨所起的作用。

(2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。

4答题示例：

春夜洛城闻笛 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

“折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键”之说，为什么？

答：“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情(步骤一)。这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的(步骤二)。可见“折柳”是全诗的关键。

男：你听：今夜有歌声回荡在夜空 女：你看，今夜天幕上有颗美丽的星 合：今夜，今夜，12月25号的前夜 成了全世界共同的欢庆 男：我们张灯结彩 女：我们欢欣鼓舞 合：我们庆祝, 庆祝两千多年前的这一天 一个婴孩在伯利恒的马槽里诞生

男：哦没有人在出生以前就被人记念 女：但是他的到来在几百年前就被预言在旧约的圣经 男：没有人在出生以前就知道自己的结局 女：然而他尚未降世就知道怎样走过自己的一生 男：没有人出生是为了受死 女：然而他却为了罪人要在那冷酷的十架上作牺牲 男：古往今来，有多少人名垂千古 女：世事风云，有多少事长久流传 男：唯独这一个人 女：祂的生命在世界上只有短短的三十三年 合：祂的名字在这个世界上却成为了永恒

男：一个荣耀的君王,为了地上的罪人 女：将自己化做肉身这样成为普普通通 合：祂要来传递神的爱，为了真理而行 男：当多少聪明人,用才智甚至威力来彰显他们的权威时 女：他却用自己的身体，做了最软弱,最卑微的牺牲 合：祂为人类成就了永远的光明，成就了救赎的大功

男：他，究竟是谁 女：今天，依然有人在不停的追问 男：一些人终于明白 女：一些人却永远没有弄懂 男：因为他们是在黑暗之中，心中没有光明 女：或许他们的眼睛被这世界的五光十色所迷蒙 合：那就请让我们来说给你听

男：公元纪年开始的12月25日啊 女：在上帝的旨意下,一个生命要到这世界降生 男：在那个寒冷的风雪之夜， 女：客店的马槽迎接了这位历史伟人的啼哭声 男：他来了,像一个牧羊人要来寻找失迷的羊群 女：他来了,不是为了审判，乃是为了拯救罪人的生命 男：他说,那只丢的最远的,病的最重的,恰恰是他的心疼 女：祂说：我是好牧人，好牧人就当为羊舍命 男：祂说，我就是道路、真理，生命 女：祂说;我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛 合：他是谁?是谁?是谁?

男：无知的我们啊,真的不晓得,为我们做这一切的那个人究竟是谁? 女：是的，直到今天,依然有那么多的人 男：把他降生的日子只叫做圣诞， 女：是的，认为这是一个节日可以狂欢 男：这样的狂欢是多么的可怜多么的荒唐 女：这样的狂欢背后依旧是心灵无尽的迷茫 男：祂来了，让你的行为不再荒唐 女：祂来了，让你的心灵不要迷茫 合：让我们一起来呼唤祂的名字吧，耶稣--世界的王

男：让我们的思绪再次回到 女：回到祂降生的那一天 男：在这个寒冷的冬日里,有一盏灯已为我们的生命点燃 女：在冰冷的马槽，从此为世界发出无尽的温暖 男：那一天,他用他的一声啼哭宣告了拯救的开端 女：那一天,为了成就上帝的计划祂要呐喊 男：祂来了,要把神的爱送到人间 女：祂来了，要拯救人们脱离苦难 男：认识祂的人，看见了真理看见了亮光 女：来就祂的人，灵魂不再飘荡心不再忧伤 合;是的，他就是道路，真理、生命 祂就是真爱祂就是世界的光

男：亲爱的朋友,今天在这个纷纷扰扰的世界里 女：你是否愿意做耶稣牧养的那只充满平安的小羊 男：如果你愿意，请你在心里为他预备一个地方 女：如果你愿意，请你来到祂的宝座前打开你的心房 男：即使被这世界挫败的伤痕累累,无限惆怅 女：祂的爱会让你的心灵不再受伤 男：但只要你愿意,耶稣今天就会来将你的心门叩响 女：只要你愿意，祂的光会将你的生命之路永远照亮 合：来接受他吧，呼唤着祂的名字 让他来做你生命的救主，做你生命的王

中国古代诗歌

诗歌是汉族文学中最早成形的文学体裁，发展也最为充分。

现存的上古歌谣，已生动地反映了汉族先民的生活情况和内心祈愿，简短、生动的形式，也已表现出中国民族语言的力量。

中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。

是人类许多民族在语言的发展中产生的一种文化表现形式，古代诗歌多是文人墨客，通过诗歌写作吟唱表现心中的思绪。

历史演变

人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在中国，汉民族最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作为西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。

到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集(楚辞)突破一些形式限制，更能体现南方语言的特点。

汉代的古体诗

汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现代社会的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。

唐宋的近体诗

到了唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押平声韵，每句的平仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。

另外，在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。

后期发展

自元代开始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。

发展顺序：诗经——楚辞——乐府——赋——辞——唐诗——宋词——元曲

国际影响

我国古代诗歌文化源远流长，其影响力不单单是针对中国人，许多国家也深受诗歌的影响。

汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。但这个概念主要是在汉语世界之外使用。

中国的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。

随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。

“此刻，是午夜，又是清晨，所有的眼睛都是崭新的日出，所有的礼炮都是世纪的钟声……”

一个极其平凡的下午，我如往常一样，翻开书预习课文。这是一首诗歌，我起初并无在意。但当我细细读来时，不禁沉迷在其间了。从未有一首诗让我如此的震撼。这首诗描写了香港回归的最后一分钟，中国人民的爱国情感以及对过往历史的感慨。

读着这首诗，我的心情很复杂，有激动，有感慨，有感动……更多的是自豪！香港的回归，代表着中国就像雄狮，向世界发出百兽之王的怒吼；中国就像巨人，从东方崛起！

那夜，我在床上沉思着。从春秋战国到南北朝，从隋唐盛世到五代十国，从最后的封建王朝元、明、清到中华民国，从新中国成立再到香港回归，我们的中国一路上经历了太多太多的风风雨雨。21世纪，我国的科学技术也是突飞猛进，一日千里。就在前不久，神舟八号和天宫一号就在太空中胜利对接，这是我国科技航天事业上的一个里程碑。从此，我们的宇航员能进入太空，探索奥秘将不再只是个梦想，而很可能成为现实。

香港的回归，是我国历史上的一个转折点。它意味着中国的发展蒸蒸日上。但，我们不会忘记，那百年的耻辱与痛苦。我们是少先队员，是祖国未来的栋梁，我们只有刻苦学习，才能挑起建设祖国的重任，带领祖国走向更灿烂、更美好、更辉煌的明天！

躲在你的怀里，用微笑表演哭泣

我完美的做作哦，诱骗了自己

那一桢情感的废墟，从他

还是从我掩映?朝朝暮暮的

过去——

多辛苦的你

扮演谁?

穿插的游戏，理论演算着迷

彼此曾风光的作秀哦，作秀

谁在饰演英雄?故事

开始意料之中的结局

大家都把他捧到了天上

神灵般的供奉

我醉了，带着失意的酒

随风舞，意随风

周转的心情把梦挪开

那一阵哀愁的感觉，用情

速递……

践踏别人情感的痕，我踽步

从容?一个伤感的英雄

别有用心的落塌，定格珍重

惨淡了然的话，继续

继续——

我是谁的曾经?

待春未眠的日子，我消费

自己温室的绿，绿

可，墙外的那支红杏哦

能否退却我奢侈的憧憬?

就那样——

待春的日子

感悟生命是心的永恒

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

一场突如其来的疫情

不同寻常

牵动着国人的心

习近平总书记，一个坚定的声音：

我们一定打赢新型冠状病毒阻击战

殷殷嘱托亲切关怀

为人民伟大的好主席点赞

终南山

一个84岁迟暮之年的老者

满含热泪

急速逆行

发出了最强音

请大家再忍忍：不要出门，不要出门，不要出门

一支支来自全国的医疗队

向武汉汇聚

披星戴月，忘却春节

用挺身冒险

阻挡起人们与魔鬼之间的防线

这是场没有硝烟的战役

一封封请战书

是一个个英雄的誓言

一个个红手印

是一个个勇者的担当

一方有难，八方支援

火神山来了，雷神山来了

春天也就来了

国家危难，匹夫有责

万街空巷，亿人宅家

请用你应有的方式去战斗

这不仅是一群人在战斗

一座城在战斗

更是一个民族在战斗

我们相信

就在不远

明媚的阳光终会来到

那时候我们摘下口罩

看到彼此的微笑

Trick or treat. 不给糖就捣蛋

Give me something good to eat. 给我好吃的东西

Ghosts, witches, and goblins, too. 鬼、巫婆、小精灵

Are waiting in the dark for you. 正在黑暗中等着你

The witch is riding on a broomstick. 巫婆正骑在扫把上

She is warming up the big black kettle. 她正热着黑色的炉子

She is cooking small toads and spiders. 她正在煮蟾蜍和蜘蛛

She is feeding all the ghosts and goblins. 她正在喂所有的鬼和小精灵

We are all scared to death. 我们全部怕的要死

Trick or treat! Trick or treat! 不给糖就捣蛋、不给糖就捣蛋

Give me something good to eat! 给我好吃的东西

If you don’t.

Trick or treat! Trick or treat! 不给糖就捣蛋、不给糖就捣蛋

I want something good to eat! 我要好吃的东西

Trick or treat! Trick or treat! 不给糖就捣蛋、不给糖就捣蛋

Give me something nice and sweet. 给我好吃的东西

Give me candy and an apple, too. 给我糖果和苹果

And I won’t play a trick on you! 这样我就不会捉弄你

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哪有什么岁月静好

只是有人替你冲锋在前

哪有什么白衣天使

不过是一群孩子换了身衣服在跟死神拼抢

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万众一心砥砺向前