分析时事汇总两篇 作文(合集20篇)

导语：英国政府定于本月29日宣布启动脱离欧盟的程序，英国“脱欧”将由此迈出标志性一步。而英国脱欧的本质你了解多少呢?下面是语文迷小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读，谢谢!

英国脱欧的本质是社会草根挑战执政精英

英国房地产门户网站“正确举动”(Rightmove)18日公布数据显示，受“脱欧”公投影响，英国7月房地产价格跌幅扩大。数据显示，在截至7月9日的4周内，英国在售房产均价比6月下跌0.9%，跌幅较往年同一月份有所扩大。研究公司LonRes提供的数据显示，在“脱欧”公投后的12天里，伦敦降价房产数量比之前12天猛增163%，但成交量却较公投前下降18%，较一年前更是大降43%。

而欧洲汽车制造商协会(ACEA)于15日发表声明称，欧盟及欧洲自由贸易联盟(EFTA)市场6月汽车注册量较去年同期增长6.5%，至151万辆，连续第34个月上升，但增长速度降到3月份以来最低。

其实，英格兰银行早在6月16号预测，一旦英国投票决定离开欧盟，英镑汇率会进一步贬值，且幅度或许会很大，这个已经应验了。国际货币基金对英国脱欧之后所做的研究报告显示，如果英国2016年不脱欧，GDP增长1.9%，脱欧的话增长1.1%，到了2017年，不脱欧GDP增长2.2%，脱欧GDP下降0.8%。根据各大投行做的预测的平均数据，如果英国留欧，英镑汇率会上涨1.6%，脱欧英镑会下跌10.25%。

因此根据媒体的报道，脱欧对英国的影响都是负面的。问题来了，为什么英国要脱欧呢?难道老百姓都是傻子?还是他们根本不相信这个数字?

其实，美国特郎普现象和英国的脱欧现象都是同一个问题，就是社会草根挑战执政精英。

特郎普能够出头是因为他完全违反了美国传统政客的行为，老百姓喜欢特郎普说实话。英国的老百姓就是不信媒体的报道，因为媒体都是有钱人控制的，都是资本家控制的，当然为自己说话。这些人操纵着媒体，他们一旦想留欧就会有95%的媒体批评脱欧。

到底谁想留欧呢?有三种人想留欧。

第一金融系统。欧洲是这样分工的，德国提供制造，法国提供制造奢侈品，然后去东欧加工，这一切由英国谁提供资金，所以英国是欧洲的财神爷。请注意，只要开金融峰会，基本上都是在英国伦敦召开，因为他是财神爷，而且英国持有欧盟国家的金融资产当地GDP的比重已经高达9.5%，所以一旦脱欧，欧洲财神爷的地位能不能确保，这是一个问号。

第二大企业支持留欧。根据今年2月23号英国金融时报100指数，里面有36家表态要留欧，包括英国电信集团、马萨百货、以及沃达丰等等。根据德国法兰克福汇报的报道显示，有79%的英国高官和企业家要留欧，83%的德国企业家认为英国应该留欧。为什么?以贸易为例，英国跟欧盟贸易就占到英国总贸易的一半，比如45%的出口是到欧盟的，50%的进口是从欧盟过来的，所以说这些跟欧盟有关系的企业非常愿意留欧。

第三英国首相要留欧。这让很多人不明白，为什么英国首相自摆乌龙?主张脱欧的独立党在2010年支持率只有3%，到了2012年大选支持率从3%暴涨5倍到15%，因此英国保守党已经非常紧张了。2015年又是一个大选，所以保守党希望能够打击独立党，要求卡梅伦承诺为了打击独立党，吸引他们选票，承诺保守党只要一当选的话，立刻举行脱欧公投，其实卡梅伦很后悔，因为他做梦都没有想到2015年的大选他竟然大获全胜，所以脱欧的承诺搞得他灰头土脸，因为他当初根本不用做这个承诺都能当选，作为政治家而言既然承诺了就得去做，硬着头皮也得举行公投。注意，卡梅伦竞选的时候他的经费来源于资本家，所以如果金融界和企业界不想脱欧的话，英国就不能脱欧。由于老百姓愿意脱欧，于是卡梅伦开始威胁老百性，他引用了英国财政研究所的一份报告，显示一旦脱欧，可能面临200亿—400亿的财政缺口，必须加税、借款、削减开支等手段。英国财政大臣更是赤裸裸的威胁，只要脱欧，英国人均将损失4000英镑。

尽管包括卡梅伦在内这些人不想脱欧，但是脱欧已成事实，所以这是卡梅伦的非常错误、非常糟糕的一步棋，他将英国整个国家带入一个社会动荡的绝境，由于留欧跟脱欧的比例太接近，政府无所适从，我相信这对英国政局的稳定将带来重大冲击，而类似的留欧派跟脱欧派的冲击也会马上冲击到意大利跟法国，再加上恐怖分子、中东的移民等一大堆问题，这会把整个欧洲搞的大乱。

短期内，英国由于脱欧产生金融动荡，但是长其期来看，脱欧对英国不会造成太大冲击，因为脱欧让英国经济有更大自由度、更大独立性。而且英国本来就是欧盟的财神爷，就算他脱离欧盟，要改变他的金融地位也不是那么容易的，所以说我们还是以这种审慎乐观的态度来看待目前英国脱欧洲所造成的局面。但是最重要的是，一个统一的欧洲和美国是更紧密的联合，一个分裂的欧洲和美国关系会逐疏远，和俄罗斯跟中国的关系可能会更加加强，因此脱欧的事件虽然会造成很大的动荡，包括政治、经济、金融动荡，但对于中国政府而言，我客观的认为应该是一个比较正面的信号。

时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题—分析问题—解决问题的结构方式;摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。

这则材料我们可以概括为:小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题:一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。

【最新素材】

①一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。

②更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。

③如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧!孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢?谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢?不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……

④如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗?没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?

⑤ “如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。

【名人言论】

①没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 --------塞涅卡

②极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 --------尼采

③薄柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观

④假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧!快乐的日子就会到来。 --------俄·普希金

⑤让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西!苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德

⑥不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基

⑦痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

⑧要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆

⑨世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。——马克思

⑩救救孩子——鲁迅

【作文】

正确对待苦难是一种美德

中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。

然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。

那么，怎样正确对待苦难呢?周国平曾说:“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样:受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。

正像罗曼·罗兰说的:“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?

【简评】

本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针对材料所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到渠成。

谁病了?

因为身为环卫工人的母亲生病，十二岁的女儿只好替母亲去扫大街，这本没有什么。但是随后呢，铺天盖地舆论网评蜂蛹而至，并且称小女孩为“成都最美的环卫工人”。我不禁有些惊诧了，问:这个世界谁病了?

孩子病了。

看着身为环卫工人的母亲为着全家的生计奔波、劳累，结果生病了。每一个有良知的孩子都会看在眼里，疼在心里。为母亲承担一分责任，为家庭分担一丝忧愁。我想每一个有良知的孩子也都会这样做的。结果这样一件连小女孩也未经过思考的事，被大人们搞得纷纷扬扬。还被评为什么“最美的环卫工人”。小女孩的一丝孝心引起如此大风大浪，那么对于其他的孩子定然会有许多不会这样做的。如此一个“最美”，道出了社会上一种“孝心”的缺失。如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧!孩子们经常会想着某天自己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的生日呢?谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢?不至一次地看到报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……很多孩子认为自己没有别的伙伴幸福，他们有好吃的、好玩的，有漂亮的衣服穿，又有豪华的房子住，于是他们便埋怨自己的父母了。哪里还想道为父母分忧呢?事情虽小，但这些小事却让我认识道孩子病了!

孩子病了，大人也病了。

为什么孩子会生病，这个问题恐怕不是那么容易就可以答出来的。但是我认为，大人病了，之后孩子才会生病。想想吧，如果成都小女孩的母亲不把病情告诉自己的孩子，甚至不顾自己的死活而给自己的孩子营造“衣来伸手，饭来张口”的生活，让这位小女孩一出生就处在家人“溺爱”的包围之中。小女孩能做出为母亲扫大街的举动吗?如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗?没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?当然，这样的说法显得有点绝对，但是我清楚地知道如今大人们病了。

鲁迅先生曾说:“救救孩子们吧!”是啊，孩子是祖国的未来民族的希望，那么，我们为什么就不能尽力改变这病态的习惯，救救生病的人们呢?

【简评】

本文语言幽默风趣，一句“谁病了?”引起读者的兴趣，也引发了人们的思考。结合材料内容，作者揭示了社会上的一种“溺爱”的病态现象。“孩子病了”“孩子病了，大人也病了”两段平行的结构构筑了文章的主体，观点鲜明。结尾更是巧妙，引用鲁迅先生的一句话，引起人们疗救的注意，呼吁解决这种病态的问题。

苦难背后的残酷

成都一个小姑娘才十二岁，为了帮助自己的母亲，主动替母亲承担了本来是她的那份环卫的工作，结果被誉为“成都最美的环卫工人”。

看到这个消息以后，我就知道又是一次把人往架子上抬的活动开始了。如果我没记错的话，我们这里还是有《劳动法》的，这个应该直接称为使用童工了吧?孩子有这种行为固然应该表扬，但如果当地的环卫部门不出来解释一下自己怎么能让一个孩子承担这份工作，《劳动法》上所有的条文就全是废话了。

几乎所有的美丽后面都有一种痛苦，有些是自找、有些是社会强加。自找就不说了，社会强加的东西值得念叨一下。远的来说，小脚这种东西就是强加的，结果被接受成那个时代的美的标准;近代不用说，一定就是高跟鞋了，这种所谓的美丽都是社会强力阶层按照自己的审美口味强加于人的。12岁的小姑娘成为一个城市最美丽的清洁工，应该是哪一种强加于人的标准呢?

从新闻中还能得知的是，这家人是外来的环卫工人。那么，什么情况下一个母亲能够同意或者默认自己才十二岁的孩子去帮自己承担那份工作?我看只有一个原因:如果没人去扫那片大街，这个母亲就会失去这份工作。社会保障这时候去了那里?当一个母亲不得不做出这个选择的时候，就没人想到过，为什么社会保障就不能泽及这样的母女?

好了，一个孩子承担了成年人的工作，而原因是这个本来有着正当工作的人，在她生病的时候没有办法得到合理的社会保障，而只能用这么一种方式来保证自己的工作。所有这些打造成了这个“成都最美的环卫工人”。呸，谁有权力把一个根本还不到工作年龄的孩子当作工人呢?

更可怕的是，这个所谓的“最美”后面遮蔽着一个现实:就是我们这里经常用道德杀人。比如说说出“最美”这个词的人，其实是用一种孝道的道德高度，消解了本来应该由社会或者有关部门承担的责任。这算是乾坤大挪移的一种另类形式，把事情的正面意义提炼出来，用来转移问题的视角，从而达到以表彰代替责任的目的。

而这种情况只能让我们这里产生那种缠小脚一样的病态审美能力，但就是产生不了一个完整的保障与救济制度。因为所有的苦难都被从道德上美化了，让人忽略了痛苦与这些美丽背后的残酷社会现实。让人没想到的是，居然在一个十二岁的小姑娘身上我又看见了这么一次表演。

所以，在某种意义上，这个小姑娘确实是最美的，但这种在苦难头上加上光环的做法，却只能说是毫无心肝。

“最美环卫工人”背后荒谬的苦难哲学和道德“杀手”

之前，网上的各大网站论坛就曾一度叫嚣“成都最美环卫工人”，并且引起了轩然大波，两“派“之争，一直未曾间断。一面是感动于“小女孩不畏冬天雪花纷飞，夏天烈日当空，帮妈妈打扫卫生”，称其为“最美”自然是水到渠成。而另一边这个称号看作是继“最美女教师”、“最美女记者”之后又一个“为了便于传播，借词造势”的“艳俗”符号。

口诛笔伐，一顿混战之后，似乎很难找到定论。

但是人们大都表达着这样一种愤慨:成都一个小姑娘才十二岁，因为身为环卫工人的母亲(姨妈)生病，只能替母亲去扫大街，这怎么看也应该是个底层百姓的不幸故事，结果小女孩却被誉为“成都最美环卫工人”!你看看，这一下子现实苦难就变成了浪漫抒情……

因为，若是从几个角度对事情的前前后后进行理性分析的话，都不难发现，女孩的光环背后确实存在着不那么令人信服的东西。而网上反响比较强烈的一种意见则是，让一个未成年女孩扫大街，先要问问有没有违反《劳动法》?这是不是可以被看作是为“童工”，假如说拿新颁布的《劳动法》都不足以说服习惯“扣光环”的人，那么只能说明一点，劳动法的执行力是存在纰漏之处的。所以当我们去看到12岁女孩拖着长长扫把替母扫街的照片时，或许想到更多的是寒酸，至于能不能被扣上“最美丽”都不重要了，甚至显得苍白。

既然如此，为什么还是有人热衷于用“最美的环卫工人”对小女孩做全部的诠释呢?原因大概有二:

其一，中国人一向有一个习惯:喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。以前就总能听到很多人用习语“吃得苦中苦，方为人上人。”聊以自慰，所以就到现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，若有心思的人几乎都不难发现每一个企业家都是白手起家，告贷无门，最后忍辱负重，不惜腆颜事敌，终获成功。只要能略有点文化底蕴的人大概都会记得亚圣语录中:“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”一句，它被称作是一个人逆流而上，获得成功的起点。

而那绝不单单是文人诗性之后的感慨，而对于一个普普通通的清洁工来说，这种荒谬的哲学都能行的通。一则报道里就曾这样报道:冬天雪花纷飞，夏天烈日当空。可是无论寒冬酷暑，在大连打工的环卫工人房华，总会带着女儿一起去扫街。房华说:“每当寒暑假我都会带着女儿一起出来扫街，从她5岁开始，现在已经整整5年了。我没有什么文化，但我深知一个最简单的道理:让孩子吃点儿苦没什么不好的

其二，就是“最美”后面遮蔽着一个现实，这个事实可是是很多人容易忽略掉的，有评论就一针见血的指出:就是我们这里经常用道德杀人。比如说说出“最美”这个词的人，其实是用一种孝道的道德高度，消解了本来应该由社会或者有关部门承担的责任。这算是乾坤大挪移的一种另类形式，把事情的正面意义提炼出来，用来转移问题的视角，从而达到以表彰代替责任的目的。

这种“乾坤大转移”的法术自古有之，“亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。”(鲁迅《论睁了眼看》)

但是不得不指出的是享受苦难真的这么有效吗?“乾坤大转移”的手法是不是真的就给接受光环的人带去了方便和实惠呢?

狄马其实回答的很好:“苦难并不总是导致伟大。相反，在很多情况下，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。”中国人在讲到苦难时，喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话:“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。”谁也不能说，文王不拘就演不出《周易》;仲尼不厄就写不出《春秋》;屈原留在宫中，就不赋《离骚》;左丘眼明，就不会写《国语》;孙子脚好，就不修兵法;不韦仍然是宰相，就不编《吕览》;韩非不囚，就没有《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，圣贤高兴的时候就一定写不成?因而，这是把特殊的历史情境当成了普遍的创造规律。 ”(节选)

按事物存在的三种时间状态——过去时、现在时、未来时——因果分析可以分为三种最基本的类型和操作模型：原因分析、背景分析、功能分析。此外还包括由这三种因果分析而产生的措施分析。

1、原因分析和原因综合

所谓“原因分析”，就是对某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态产生的先在性、环节性、过程性原因的追问、探究、追溯。

所谓“原因综合”，就是对导致某种存在现象产生的原因进行多层次、多角度的分析之后，对这些多种原因进行的整体概括性的认识，从而得出最系统最关键的原因的认识过程。

(可以从人的心理、性格、价值观念、世界观、道德品质、修养、习惯、思想。事件本身中涉及的人物、结果，可以转换为人物。文艺作品可以从手法、思想主题、人物形象、文化思想、价值沉淀。)

2、背景分析和背景综合

背景分析，也称背景思维。对产生某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态所依存的大背景、大气候进行的感受、探究和追问。背景分析其实仍然是对一种特殊的原因——共时性原因的分析，而上面所说的“原因分析”，则是一种现在性、环节性、过程性的原因的分析。

从上面的分析，我们可以看出，某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态之所以产生，有两种原因，一是过去时、先在性、过程性的原因，一是状态性、共时性、背景性的原因。因此要对事物产生的原因进行分析、思考，就必须从两个方向、思路上去思考，才能获得真知和深知。能进行这两个方向的原因分析的人，就能发现规律，洞察本质，探得原理，并且能找到解决这些问题的办法，开出科学的有效的行动“处方”。

所谓“背景综合”，就是对导致某种存在现象产生背景、气候进行多层次、多角度的分析之后，对这些多层次、多方面的背景进行整体概括性的认识，从而得出最系统最关键的原因的认识的思维过程。

(社会思潮、社会价值取向、历史背景、政治因素、社会大背景、文化传统经济大环境、社会道德价值观)

3、功能分析与功能综合

所谓“功能分析”，就是对某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态将会产生的直接或间接的功能——作用、影响、意义——进行的推断、预见、前瞻。这是因为，任何事物现象的产生，它必然地要对后继的事物的发展产生一定的影响、作用，或正面，或反面，或侧面。能够具有这种思维习惯和思维操作模式的人，就能高瞻远瞩，高屋建瓴，就能抢占战略的“制高点”，就能未雨绸缪，防患于未然，变被动为主动。

所谓功能综合，就是对某种存在现象产生之后将会产生的直接或间接作用、功能、影响、意义做出分析之后，对这些多层次、多方面的作用、功能、影响、意义进行整体概括性的认识，从而得出最系统最关键的功能、作用、意义的认识的思维过程。

4、整体综合

所谓“整体综合”就是将各种原因、背景、功能的分析和综合的认识成果，再次进行最后的系统的全面宏观综合的思维操作过程。

5、措施分析与综合

在医学中，对病人实施治疗是通过对药物和治疗方法的处方来实现的，而处方的形成则是通过对病人的病情、病因的诊断来获得的。写作思维中的“措施分析”就相当于医疗中的“处方”，因此，措施分析的成果来源于对原因、背景、功能分析之后所采取的一种应对行为。即通过这种应对行为(措施分析)来遏制、消解负面因素(原因、背景、功能)所产生的负面功能，或者通过这种应对行为(措施分析)来催化、促成正面因素(原因、背景、功能)产生更好的正面功能。因此，措施分析的一个重要思维特征就是对因果分析成果的针对性应对性，用通俗的语言来说，就是对负面的因素具有治疗性，而对正面的因素具有催化性。这是从质上来讲。

从量上来讲，与因果分析的几种分析思维模型一样，措施分析往往也要进行多角度多维性的措施分析和多层面多时机的措施分析。因为，从原则上说，措施分析要做到对因果思维中分析出来的每一种原因、背景、功能都应该得出一种应对(治疗或催化)措施来。

最后，还要对这些分析出来的众多措施，进行功能、作用的重量程度的程度分析，使人很快明白哪些措施是最重要的，哪些则稍次。

小尾

我们在高中学到的是什么?与其说是知识，不如说是思维方式，试想一下，十年后，你还会记得减数分裂吗?所以，不要死记硬背，因为它除了让你变得越来越笨之外，什么用都没有。

2016年已经接近尾声，大而全的新闻报道梳理在一整年的消息冲击后显得疲软无力，从草长莺飞万物复苏时节魏则西和雷洋的离去，到炽烈夏季蓬勃生长的各类娱乐圈纠葛和烈烈灼人的杨改兰的决定，再到年末泛滥到极致甚至能跨越21年的所谓“反转”事件，今年的新闻，一边是难以想象的痛苦挣扎，另一边是抓人眼球的鸡毛蒜皮和家长里短，我们不仅见识了苦难，更目睹了闹剧。这两极化的生活，哪一种都是2016年，哪一种也都不是2016。用“分裂”形容这马上过去的2016年似乎再合适不过。

年底了，再来看一眼我们“分裂”的2016。

“四月是最残忍的季节”，艾略特如是说。诗人原意是指，在春天，植物争夺养分，竞相生长的“生之残忍”。对于2016年的春天来说，青年魏则西之死和雷洋之死同样让这个季节变得残忍，却是更让人痛惜的“死之残忍”。这样的纠葛和分裂似乎奠定了接下去一整年的基调。

一、时间:4月12日

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁。与其他言论一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、展开话题：说说你对这件事的观点。

2、分析这件事对社会、对人们、对自然等的影响 。

3、提出建议或希望。

(1)按评论对象的内容分类：有政治评论、军事评论、经济评论、社会评论、文教评论、国际评论。

(2)按评论的解说型评论性质功用分类，有论、鼓舞型评论、批评型评论、论战型评论等。

(3)按评论写作论述的角度分类，有立论性评论、驳论性评论、阐述性评论、解释性评论、提示性评论。

(4)按评论的形式分类，有社论、编辑文章、评论、评论员文章、短评、思想评论、专栏评论、新闻述评、论文、漫谈、专论、杂感等

时事评论的写作：

第一，要注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，实事求是地给予说明、回答和指导。

第二，论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点。是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

第三，论据要有典型性，具有说服力。评论的论据，就是用来阐明论点的事实和有关材料。论据，既是论点的依据，又是评论判断和推理的基础，因此，精心挑选作为论据的事实，至关重要。

第四，说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

此外，评论写作还要注意写得平易近人，力避老话套话，力求有点文采，使评论写得更好。

2016年，中央决定在全体党员中开展“学党章党规，学系列讲话，做合格党员”的学习教育。这是今年组织工作的首要任务，也是巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，深化党内教育的又一次重要实践，更是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。组工干部应成为“两学一做”的排头兵，带头学习，带头改进作风，时刻以严格的标准要求自己，做求真务实的表率。

政治坚定，坚持忠诚于党做表率。“两学一做”是共产党人的精神之“钙”，组工干部要牢记自己是为人民服务的公仆，坚持全心全意为人民服务。组工干部要常怀忠诚之心，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在党言党、在党忧党、在党为党，做政治上的明白人;要坚持把“讲政治”放在第一位，切实增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，始终在思想上、政治上和行动上同以习近平为总书记的党中央保持高度一致。

学习为先，在深学一步上做表率。组工干部要深入学习党章党规、习近平总书记系列重要讲话，自觉用党章和党规党纪规范自己的言行，用党的理论创新成果武装头脑;切实加强思想政治教育和党性修养，坚定理想信念，筑牢思想防线，树立正确的人生观、价值观和世界观，始终保持党的先进性和纯洁性;坚持“学”字当先，“知”字为要，先学一步，学深一层，以科学的理论武装头脑，推动工作，指导实践。

精学业务，锤炼扎实的业务素质。欲胜人者，必先自胜;欲知人者，必先自知。组工干部要把握新形势下组织工作的新要求、新任务，通过向政策学、向先进学、向实践学等多种途径，把组织工作的政策要求、业务流程、工作规范学深、弄懂、用活，不断提高业务水平;坚持“学用结合”，让学习融入工作、融入生活，多一些思考、多一些调研，勤于实践探索，在实践中掌握新知识，积累新经验，增长新本领，做学用结合的表率。

改进作风，增强实干能力做表率。学习的目的是改进作风，组工干部要在“两学一做”中主动查思想差距、查政治差距、查道德差距、查作风差距、查廉洁差距、查工作差距，达到自我修正、自我净化、自我提高的目的。学习习近平总书记的重要讲话精神要做到明底线、知敬畏，主动在思想上划出红线、在行动上明确底线，增强实干意识，履职尽责、干事创业、勇于担当的忠诚干净的组工干部。

“讲党性、重品行、作表率”是组工干部必备的素养，组工干部要政治坚定，忠诚于党，用“两学一做”引导党员干部自觉坚定理想信念、忠诚于党;要学在先，深入学习深刻领会党的理论路线方针政策，更好地贯彻执行党的政策;要精通业务、胜人一筹，才能树立可靠可亲可信的新形象;要改进作风，增强实干，才能自我提高做表率。组工干部要当好“两学一做”的排头兵、做好党员的引领者。

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上周七、八年级进行了月考，月考卷阅完后，我认真分析了八(1)班的卷面情况，总结了如下几点问题：

一、内容的抽象性，造成了学生理解上的困难

初二力学七、八章是力的基础部分，包括重力、弹力、摩擦力的认识和力与运动的关系，内容抽象，且与生活现象不易联系，学生生活中的常识往往与理论知识相抵触。

如牛顿第一定律的推导，实验是不能呈现结论的，而是在实验基础上经想象推导出来的，与生活脱节，学生单靠想象难以理解。再如惯性问题、力与运动的关系。都存在着与学生已有生活经验相抵触的情况，学生在这些题目上丢分严重。

二、内容的互扰，造成学生知识的混淆

这一部分内容涉及到重力、摩擦力、惯性等概念，在日常生活中这些现象随处可见，讲解时有一种模式：如力的三要素，举生活中的现象，想象假如没有这些力或惯性，会有什么现象发生等，学生在单独讲授时举例情况很好，但混在一起现象就混淆了。

三、认识问题的片面性，问题的不集中体现

八(1)班从卷面上表现出来的问题突出集中在共性问题极少，个性问题较多，卷面上的题目在授课过程中基本都涉及过，所以共性问题较少，而每个学生对知识掌握的片面性就体现出来了。八(1)班学生在平时学习方式上爱讨论、爱交流，缺乏独立思考的习惯，讨论中认为自己掌握得挺好，但实际对知识的饿理解并不深入，考试中问题就显现出来了。

针对以上问题，我采用的方式就是单独辅导，逐一攻破。尤其对前几名的学生问题逐一面对面的找寻他们的问题症结所在，并加以解决。同时要加大卷面考试力度，减少课下讨论机会，要求学生逐渐养成独立思考的习惯。

in this section, you are allowed 30 minutes to write a short essay commenting on the saying “listening is more important than talking.” you can cite examples to ilustrate the importance of paying attention to others’ opinions. you should write at least 120 words but no more than 180 words.

题目解析：话题为the importance of paying attention to others’ opinions，即“倾听他人意见的重要性”，该话题仍然为“优秀品质”之一。

事例的内涵总是多元的,往往可以从多方面来思考,产生不同的想法,但在教学论文写作时, 不能想到什么写什么,不能方方面面都写,而是要抓住感受最深的、有新意的、最有现实意义的一点来展开。在这一层写作中,要注意以下几点:

A.不要就事论事,只作简单的判断,说这个现象好或不好,简单的判断是容易的,但这是没有说服力的。

B.要透过现象看实质,作深层次分析,挖掘出潜伏在现象背后的根源。例如有一篇《教学的尊严在于思想》的随笔,在举出事例后分析:“有些教师太听话,他们规规矩矩照着课本教,他们不折不扣地按照参考书上说的办,他们把课本和教参作为绝对正确的圣旨,不敢越雷池一步。为什么会这样谨小慎微、唯唯诺诺呢?分析原因,大概有三:一是他们以为这样教就不会错,保险,因为课本和教参就是这样,如果说错了,那也不是我的责任;二是他们以为这样教,就能有效应对考试,考试的内容总是课内为主,课外是没底的,课内是抓得牢的;三是这样做省力,课本和教参里现成的,拿来就可用,不用动任何脑筋,而且谁也不会说”。这个分析,实事求是,很有说服力。

C.分析要旁征博引,要打开思路,从多方面简述,以增强文章的深度和广度。还是《教学的尊严在于思想》一文,在分析原因后,有这样一段引申和发挥 “四百年前法国著名思想家、哲学家帕斯卡尔曾经说过:‘人只不过是一棵芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一棵能思考的芦苇。’因而他又说:‘人的全部尊严就在于思想。’帕斯卡尔一生体弱多病,只活了39岁,但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。他的《思想录》给无数人带来心灵的慰藉。帕斯卡尔后面的这一句,粗粗一听,似乎有点不可理解,细细一想,却颇有道理:一个没有思想的人,一个被别人的思想牢牢控制的人,一个有思想却无法表达的人,还会有多少尊严?那还不是奴才!这里,我想冒昧地引申一下:教师教学的全部尊严也在于思想。一个教师想在教学上获得尊重,就必须有自己的个性和思想。一个没有自己教学思想的人,是不可能赢得学生尊重的,也是不可能赢得同行的赞赏的。”这段旁征博引,不但突出了立意,而且使论述更富有力度, 同时,也增加了文章的生动性。

(1)模版1

_________ is currently becoming a serve problem in China, which happen to ________. So long as ________, ___________ will always unsurprisingly ________.

Why does ________ become so rampant? First and foremost,__________. Secondly,_________. Last but not least, ________. As a consequence,___________.

(2)模版2

During the last decade, there has been a steady rise in the number of _________. In detail,________.

Three reasons, in my mind, account for this social phenomenon. First and foremost,__________. Moreover,_________. In addition,___________. As a result,__________.

Personally, I firmly believe that the problem derives from __________. Thus, if the government make relevant policies and take relevant measure to __________, the problem can be readily solved in __________.

(3)模版3

Nowadays,_________ is/are doing great harm to ___________.

What are the incentives that drive people to _________? The most important factors should be __________. Furthermore,________. It directly leads to the patent and salient harmfulness that ________.

Consequently, it is high time that the whole society should contribute to the collective efforts to put an end to ________.

机关党员领导干部党性修养和作风建设方面存在的种种问题，既有深刻的社会根源，又有复杂的思想根源，同时有制度、管理等方面原因，归纳起来，主要有以下几点：

一是经济体制转轨和实行社会主义市场经济给一些领导干部思想造成冲击。社会存在决定社会意识。经济快速转型和社会主义市场经济体制的建立，既给人们生活带来巨大冲击，也给人们思想带来强烈振荡。社会分化明显，社会利益主体、人的价值取向和价值体系多元化，不同人生观和新旧价值观对流整合、相互交织;同时市场竞争、利益导向以及分配不公、收入差距拉大等现实问题的存在，致使少数领导干部心理失衡，从而导致一些领导干部理想信念动摇、价值取向异化和社会行为失范。广东省政协原主席陈绍基、浙江省纪委原书记王华元等，就是在市场经济条件下经不起各种利诱和考验，把党和人民赋予的权力当成了获取个人利益的工具，最终走上违法犯罪的道路。

二是封建主义残余文化和资本主义腐朽思想对一些领导干部思想带来消极影响。我国传统文化博大精深，有许多是民族优秀文化的精华，但也有些属于封建文化糟粕，如官本位、光宗耀祖、封妻荫子、“厚黑学”、官场权术等，一些领导干部缺乏鉴别力，不加分析地将这些封建文化理念奉为人生信条，他们不思为民谋利，却热衷于升官发财、当官做老爷，追名逐利，投机钻营，以权谋私，完全不顾党和人民的利益。同时改革开放后，西方资本主义一些腐朽落后文化乘势而入，特别是国外各种敌对势力亡我之心不死，大肆造谣煽动，蛊惑人心，宣扬资本主义生活方式，严重侵蚀广大干部思想，导致一些领导干部盲目转向崇拜并追求资产阶级金钱至上的价值观念和及时行乐的生活方式，造成他们无视党纪国法，丧失党性原则立场，大肆受贿，疯狂敛财，利令智昏，彻底沦落为党和人民的罪人。

三是党长期执政容易导致一些领导干部逐渐淡化党的宗旨意识并产生脱离群众的倾向。党的作风建设的客观依据主要是由党所处的地位、环境和党肩负的任务以及党的队伍基本状况所决定的。在夺取全国政权后，党的地位和所处的环境发生了根本变化，成为长期执政的党。建国以来党和国家建设所取得的巨大成就、党员干部地位的变化和党员队伍结构的变化，使一些党员干部特别是少数党员领导干部容易滋长骄傲自大情绪，他们眼里不再有群众，动不动对群众颐指气使，漠视群众利益，逐渐淡化了党的宗旨意识，产生了脱离群众的倾向。一些领导干部长期缺乏马克思主义群众观点和群众路线的系统教育，缺乏在艰苦环境和做基层群众工作的实践锻炼，导致同人民群众心连心、同呼吸、共命运的立场不够坚定，对群众的感情不够深厚，密切联系群众的自觉性不够强。一些领导干部长期缺乏忧患意识，把党的执政视为理所当然，认为只要党掌握政权就可以万事大吉，不再需要像战争年代那样时时处处和群众打成一片，于是在工作中就不愿主动深入基层倾听群众意见和要求，处理问题首先是从局部利益、小团体利益甚至个人利益出发，而不把群众利益放在首位，因而导致不时引发干群矛盾冲突。

四是一些领导干部不重视理论学习，放松对主观世界的自我改造。内因是变化的根据。一些领导干部出现不良作风和腐败行为，归根到底是他们自身出了问题。其思想根源是忽视党的理论学习，不重视党性锻炼和党性修养，放松了对主观世界的自我教育、自我约束、自我改造、自我完善，没有牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，没有树立正确的权力观、地位观、利益观和政绩观，在改革开放和深刻的社会变革面前，思想境界、价值取向以及道德观念等发生了严重扭曲和错位，没有经得起权力、金钱和美色的考验。可以说，理想信念动摇，思想蜕化变质，是一切腐败分子的最终思想根源。

五是对领导干部的教育、管理和监督工作存在一些不足。领导干部作风出问题，首先从思想上反映出来。目前对领导干部的学习教育常常强调的多，但检查落实不够，没有真正把领导干部学习教育的实际效果同考评、管理和使用结合起来，导致一些领导干部总是习惯于在学习上做样子、走过场。领导干部党风廉政建设责任制落实尚不够到位，领导干部问责制执行还不够严格规范，对领导干部的教育、管理和监督的关口前移工作还有待进一步改进。特别是一些领导干部作风方面出问题，事前往往缺乏教育、管理和监督，发生小问题不够重视，出问题后处理过于宽泛，根本起不到警示他人的作用，甚至会助长一些人心存侥幸、铤而走险。同时机关党员和广大干部的知情权、参与权、表达权、监督权等民主权利没有得到很好落实，造成“上级监督太远、同级监督太软、下级监督太难、纪检监督太晚”的情况屡有发生。

六是一些制度和体制机制还不够健全、完善。邓小平曾说，制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。改革开放以来，党在制度建设方面取得了巨大成就，但同现实需要相比，一些制度和体制机制还不够健全、完善，如领导干部财产申报制度，领导干部监督制度，领导干部问责制度，领导干部作风考评机制，领导班子重大问题决策机制，等等，尚需要进一步改进完善。由于制度缺失，体制机制不健全，造成一些领导干部常常为牟取私利挖空心思、想方设法钻制度的空子，实施权力寻租，进行权钱交易、权色交易。这些都需要引起我们高度重视，认真思考。

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1.下列哪把宝剑是王勃里提到的。

A.莫邪剑 B.干将剑 C.龙泉剑 D.鱼肠剑

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A.雨果 B.拜论 C.雪莱 D.普斯金

3.下列说法有误的一项是。

A.《论语》是春秋战国时期儒家学派的创始人孔子所著的一本书?记录的是孔子的言行。

B.《史记》是我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。作者是西汉史学家、文学家司马迁。被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

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D.古人说的“弱冠”指的是男子20岁，“桑梓”指的是故乡，“鸿雁”常用来喻指书信。

5.下列说法有误的一项是。

A.《诗经》以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，有重章叠句的特点。

B.我国第一部诗歌总集是《诗经》，第一部水文地理专著是《水经注》。

C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，《关雎》和《蒹葭》是其中歌咏纯真爱情的名篇。

D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌300篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。

正确答案：

1.C

2.C

3.A

4.C

5.D

为了更好地将“两学一做”学习教育扎实推进，有效落实。10月8日下午，万全小学校领导班子按照区组干科关于三专题学习的最新要求再次召开了“讲道德、有品行，做品德合格的带头人”这一专题的学习讨论会。

会上，四位领导结合自身的岗位实际和近一段时间的理论学习，纷纷发言。

首先，万全小学校党总支书记率先发言，她谈到了“两学一做”学习教育的开展让自己的政治素质和理论素养不断提升。在工作中，要不断把“四个意识”落到言行上，做讲政治的“知行合一”者，不断提升个人的道德修养，做到严以修身，以德立岗，以德服众，率先垂范，更是把这些理念融入到每周一次的党员组织生活会中，让党员同志牢记党的道德底线，不触摸“高线”，不突破“底线”。

接下来的赵岩校长讲到了作为一名校领导就应该有识大体顾大局的全盘意识，在任何困难面前就要勇于担当，不屈不挠。在学校的发展中，校领导该以过硬的政治素养和坚定的道德信仰感染大众，带领广大党员同志和普通教师心向一处，和衷共济，共赴学校的发展历程，铸就学校开放教育的新高度。

之后，马媛和焦茹两位副校长也谈到了作为校领导，品德的重要性，要筑牢道德底线，旗帜鲜明地同各种错误思潮划清界限，始终与上级党组织保持高度一致。在自己所分管的教育教学工作中，两位副校长纷纷表示要巩固主动担当担责的工作作风，强化争先创优意识，高标准严要求推进各项工作，抓出成效。

会议的最后，薛敏书记再次提示领导干部要守住为人的道德底线，更要以黄兴国涉嫌严重违纪为镜、为戒、为鉴、为训，做好品德合格的带头人，不断将万小的教育发展推向新的高度。

长期以来，一些学校和家长“偏重分数，轻视素养”，只要考试成绩，不讲文明素质，学校管理松弛，部分学生因成绩好而备受老师娇宠，言行粗鲁，极易与同学结怨;有些学校则强调学生学业基础较差，难以管控，便放任自流，校风败坏;也有些学校的“加强管理”治标不治本，不注意对学生进行有效的心灵辅导，把教育工作简单化。“管控有余，教育不足”，忽视了对学生的人格教育，留下一系列隐患。

这种现象存在于校园之中，却常常难以被社会公众所了解，原因之一就在于，校园欺凌往往被学校视为“家丑”，生怕张扬出去“有损颜面”，因此极力淡化。另一方面，家长与学校对于轻微欺侮行为没有从一开始就给予足够重视，导致未能及时对这种行为予以制止和惩戒，让问题愈演愈烈。所谓的“破窗效应”，在校园欺凌中尤为明显。

《滕王阁序》中的典故不仅数量多(总共约有四五十个)，用得恰当，而且善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心情巧妙结合起来。通过用典，在这篇序文中，那种怀才不遇的悲凉感和不甘于失败的上进心理就表现得非常充分，同时由于用典，又表达得非常委婉曲折。下面是小编为你带来的《滕王阁序》中的典故分析，欢迎阅读。

1、“物华天宝，龙光射牛斗之墟”《晋书张华传》晋武帝时，牛斗星之间常有紫气照射，张华问雷焕：“是何祥瑞?”雷焕曰：“乃宝剑之精。”后做豫州丰城县令，掘监狱地基，得龙泉太阿二剑。后二剑没入水中，化为双龙，光射星宿，故有“龙光射牛斗之墟”遂成此说。

2、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺(97-169)，名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守(147)，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。

【用典寓意】这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。

3、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。

“彭泽”指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园(梁园)里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。

4、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花(芙蓉)。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整;“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川(籍贯)不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端;二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运(诗)，其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。

5、“望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县(即今苏州)，郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整(“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名)。但它同时又是用典，还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意(参见《常用典故词典》，上海辞书出版社)，和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”说的是：晋代文学家陆云(字士龙)、荀隐(字鸣鹤)两人互不相识，一起在张华(字茂先，任过中书令，右光禄大夫)家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江(今上海)人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下;壮游京洛，东吴二陆起云间。”由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?”等句相呼应。这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安，遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢?用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。

6、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥(溟)，南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。

7、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”(我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。)诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。扬雄《蜀都赋》：“选巫咸兮叫帝阍”。张衡《思玄赋》：“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。”杜甫《塞芦子》：“谁能叫帝阍，胡行速如鬼。”袁崇焕《浣衣里》：“精诚叩帝阍，愿化一寸铁。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫”“叩”，后又接“不见”;且与下句“宣室”相对称，都是暗指当朝皇上。教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不见”，不如译作“怀念朝廷却不得召见”。“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。事见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢?

8、“冯唐易老，李广难封。”冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》，《汉书·冯唐传》亦载。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人，换了别人做皇帝，冯唐差不多就要杀头了。等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给面子呢?冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已经九十多了。这就是“冯唐易老”的典故由来。

“李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。

汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。

武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯，最后还自杀身亡，其原因何在?千百年来，人们提出种种看法。有人说是他命不好，王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。

“时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态;“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。

9、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。***《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。

10、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”事见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗?所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。”一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。“窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”五百多年后，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。然而太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地(今苏州一带)后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人!”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。

11、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。后一个典故出自《庄子·外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。

12、“北海虽赊，扶摇可接。”该二句:意思是北海虽远,仍可乘风到达。“北海”典出《庄子·逍遥游,即《庄子·逍遥游》说的北冥。扶摇,回旋直上高空的大风。

13、“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利;年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》。

14、“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书·孟尝传》。关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。

15、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。

阮籍是竹林七贤之一。所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称。阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，纵酒酣饮，弈棋赋诗，无拘无束，史称“竹林七贤”。七人中, 阮籍、嵇康名气最大，是竹林七贤的代表。他们的行为都怪诞得很。嵇康服药，阮籍喝酒。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧;他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干?”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之;他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。

16、“无路请缨，等终军之弱冠。”据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣(终)军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。如：“白衣天使纷纷请缨到抗非典一线工作”“武汉大学生请缨赴边陲”。“请缨”现已成为普通词语。“长缨”指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。诗词多次引用“长缨”的典故。《蝶恋花·从汀州向长沙》(1930)：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”《清平乐·六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙?”

17、“有怀投笔，慕宗悫之长风。”有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎?’”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。今天把大学生当兵服役叫“携笔从戎”。宗悫：字元干，南朝宋南阳人。《宋书 ·宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。成语一般写作“乘风破浪”。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。

18、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。

孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》(西汉刘向编)。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。

19、他日趋庭，叨陪鲤对。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言(说话没有依据)。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立(立身没有准则)。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲;“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。

20、今兹捧袂，喜托龙门。龙门：据《后汉书·李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意;也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。

21、杨意不逢，抚凌云而自惜。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉!”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢?这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。

22、钟期既遇，奏流水以何惭?钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢?这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。

23、兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。

24、“请洒潘江，各倾陆海”。潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆(机)才如海，潘(岳)才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。陆机(261-303年)，西晋文学家，字士衡，吴郡华亭(今上海)人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。《世说新语·周处》：“乃入吴寻二陆。平原(陆机曾任平原内史)不在，正见清河(陆云曾任清河内史)。”潘岳(247-300)，西晋文学家，字安仁，荥阳中牟(今属河南)人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。

“两学一做”已成为时下的一个政治热点，我们必须按照新时期“四讲四有”的标准，争做一名合格的共产党员。

讲政治，有信念。做合格党员，首先就是要解决政治合格的问题，最根本的就是要增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。当前党内仍有不少同志存在政治立场不坚定、理想信念动摇、党的观念淡薄等问题。在“十三五”这个关键时期，全体党员干部要切实把增强“四个意识”作为学习教育的一个根本要求来贯彻，积极引导广大党员对党绝对忠诚，坚定不移地向党中央看齐，坚决维护党的团结统一，坚定共产主义理想信念，时刻保持清醒的政治头脑和坚定的政治立场，牢记自己共产党员的第一身份，把爱党、护党、为党落实到一言一行，做政治上的“明白人”。

讲规矩，有纪律。俗话说：没有规矩，不成方圆。十八大以来，中央大兴反腐之风，一大批领导干部因违法乱纪被彻查而纷纷落马。谈及腐败，最根本的就是没有坚守“底线”，不少干部都是心存侥幸，善于用“手段”掩盖自己的违法行为，在贪欲面前纵容自己，吃拿卡要、以权谋私、变着花样收敛钱财，腐败之风不减，严重影响了党的形象，破坏了党的纪律。党员干部作用国家大政方针的执行者，一言一行都代表着党的形象和作风，必须严格遵守党的规矩，依法办事，要时刻用党章党规来规范自己的言行，廉洁从政，做到不踏红线、不触高压线，要时刻手握戒尺，心存敬畏，常常“照照镜子”“正正衣冠”，擦亮双眼，自觉抵制市场经济“糖衣炮弹”的攻击。

讲道德，有品行。加强道德修养，增强政治品性，既是对党员干部的要求，也是现实所需。党员身份代表的就是一种“标杆”、一种“模范”，党员干部的一言一行都在群众的监督之中，因此需要慎言、慎微、慎行，模范践行社会公德、职业道德和家庭美德，抵制诱惑，客观公正，做到言行一致，真真切切地做百姓的公仆，为百姓谋福利做实事，不断修炼自身的道德定力。

讲奉献，有作为。为党的事业奋斗终生，是我们入党时，面对党旗发出的宣誓，崇高的理想信念要转化为现实行动才有其实际意义。“十三五”时期，是我们全面建成小康社会的战略关键期，每名党员干部都要切实明确自己的角色定位，知行合一，干一行爱一行，把争做合格党员内化为精神追求，外化为实际行动，始终保持昂扬斗志，特别是在日常工作中，率先垂范、注重实干、勇于担当、乐于奉献，积极为全面建成小康社会、实现共产主义伟大事业而奋斗。

做合格党员，就要把党员的标杆立起来，牢牢抓住“四有”标准，争做新时期合格党员。

本文是由语文教案工作室上传的：《回声》段落分析。

第一段：描绘了小河上的一座石桥，交代了回声产生的环境。

第二段：讲小青蛙跟妈妈来到桥洞底下，看到周围的美景高兴地叫起来，不知什么地方也发出同样的声音。

第三段：讲的是小青蛙发现回声很奇怪就去问妈妈。

第四、五段：讲青蛙妈妈投石击水，用水波纹来比声波，给小青蛙讲回声的道理。使小青蛙懂得了什么是回声。

第四段是按先后顺序写连续发生的事。先写青蛙妈妈带小青蛙跳到岸上，再写青蛙妈妈往河里扔石子，河水激起波纹，然后写波纹碰到河岸又荡回来。

第五段中青蛙妈妈说了三句话，要弄懂每句话说的是什么。第一句是说小青蛙的叫声就像水波纹。第二句是说声波碰到石壁，也像水波纹碰到河岸一样要返回来。第三句是说因为这个道理，所以就能够听到自己的声音了。

第六段：讲天真活泼的小青蛙在桥洞里欢快地叫着，它觉得回声很好玩。

句式：使用××论证的方法+论证了××观点+效果

①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

格式：使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。

③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。

⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。

格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，激发读者阅读兴趣）

自开展“讲政治、顾大局、守纪律”学习教育活动以来，我认真学习了实施方案，深刻领会了指导思想、步骤和要求。几天来，我对照自己的工作、学习和生活实际，进行了深度剖析和反思。为了进一步增强党员作用发挥，履职尽责意识，结合自身当前工作和思想工作作风情况，进行党性分析如下：

一、存在的问题及剖析反思

(一)政治素养不过硬存在的问题：一是学习自觉性、主动性不强，尤其是对党的创新理论成果掌握的不深、不透，造成了理论指导工作有差距;二是理论学习不广泛，学xxx事方面的多，政治方面的少;学与本职业务相关的多，与本职业务无关的少，造成了知识面比较狭窄、单一;三是思想观念跟不上新形势发展的节奏，对宗旨意识存在模糊认识，造成工作针对性不强，工作有事倍功半的现象，

党的政治纪律是党的各级组织和全体党员在思想上、行动上同党的路线方针政策保持一致的行为规范，是党最重要的纪律。剖析原因：一是对学习政治理论的重要性认识不足，导致学习观念不强，没有做到与时俱进、紧跟时代，存在追求学习制度和落实学习任务的局限性;二是学习浮于表面、不够深入，知识面不广，思路不够宽阔，有时处理问题和工作方法不灵活;三是没有牢固树立理论联系实践的思想，没有把有限的理论学习成果更好的转化为实际工作能力。

(二)责任意识不过硬存在的问题：一是奉献意识不强。献身国防、扎根基层的思想不牢固;二是敬业精神不强。工作动力不足，有得过且过的思想，落实工作有时存在偏差;三是表率意识不强。安排工作时多，具体落实的少;指挥的多，身体力行的少;要求xxx的多，要求自己的少;榜样作用发挥不明显;二是缺乏全心全意为xxx服务的思想，服务意识不强。剖析原因：一是缺乏理想目标和工作热情，进取意识弱化;二是对对党员xxx先锋模范作用的重要性认识不到位，身先士卒、模范带头意识弱化;三是工作中有“差不多、过得去”的思想，重经验，轻制度，缺乏苦干的思想准备，吃苦意识弱化;四是对新时期xxx的思想特点没有认真细致的研究、对待士xxx的态度还没有从根本转变，对xxx的关心爱护不够，谈心交心的意识不强，对部分xxx的所需所想把握不准。

(三)作风纪律不扎实存在的问题：一是工作中存在懒惰思想和畏难情绪;二是在管理中，还存在不按xxx条例、规章制度办事，有时采取土政策、土办法的现象三是不能始终保持昂扬的工作状态，还存在看心情凭工作的现象。剖析原因：主要是工作积极性、主动性不够。缺乏全心全意为人民服务的扎实工作作风，存在得过且过的心态，不求深不求精二是;二是对依法治xxx、从严治xxx认识还有偏差、落实不够彻底;三是缺乏锐意进取的精神，缺乏迎难而上、永争一流的决心和毅力，导致了部分工作的波动和停滞不前。

(四)较真碰硬力度不够存在的问题：一是抓xxx作风养成不能事事、时时较真;二是坚持制度缺乏刚性。在处理一些违规违纪问题时，有搞变通的现象;三是抓xxx风气建设，不能持之以恒。对一些工作落实标准，定期检查的多，随机检查的少。剖析原因：一是对于不良风气给造成的一个单位建设的危害，认识深度不够，缺乏及时制止、及时解决的紧迫感;二是个别人出现违规违纪问题时，有时存在顾及面子、顾虑团结的现象，感情因素占了上风，没有一针见血去指出和解决问题;三是在管理工作中顾虑多。有时没有做到对xxx一视同仁，对普通学员要求的多、对骨干要求的少;对学员要求的多、对在编xxx要求的少，部分学员产生了攀比和不服气的心理。

(五)执行意识不过硬存在的问题：一是还存在不求有功，但求无过的思想，缺少必要的进取心;二是求真务实精神还不够。对上级的指示，有时只满足于开会、传达，检查跟踪不到位;三是工作中缺乏创新。剖析原因：一是对执行力是提高xxx战斗力的核心地位认识不够;二是缺乏强烈的责任心、事业感，对待工作还存在等待、观望的心理;三是缺乏全局观念，不能积极主动地贯彻上级的指示。

二、整改措施及下步打算

随着“讲政治、顾大局、守纪律”教育活动不断深入，通过认真学习体会，不断提高认识，结合自身存在的问题，认真反思、总结经验、吸取教训，在今后的工作中，我将做到以下几点：

(一)加强理论学习要确实认清学习的重要性，加强学风建设，不断增强学习意识，提高政治、xxx事理论水平，在今后的工作生活中，要始终保持勤奋好学的作风，做到学以致用，坚持理论联系实际，切实提高实际工作的各种能力。

(二)改变工作作风要真抓实干，增强事业心、责任感;要爱岗敬业，保持良好的工作状态;要求真务实，增强紧迫感、危机意识和忧患意识，把转变工作作风做为强化责任心和提高工作标准的重要手段。

(三)增强纪律作风制度和纪律是xxx战斗力的保证，党员xxx必须要有严格遵章守纪的意识和自我约束意识;不断提高思想觉悟，加强思想改造，我将努力规范自己的言行，提高遵章守纪的自觉性，时刻警醒自己，处处约束自己，在行为和心理上始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;坚持党的纪律和xxx的各项规章制度，做一个让领导放心的好xxx。

中国有许许多多的奥运冠军，但唯有中国女排，让人们怀有一种特殊的感情。中国有许许多多的大学，却唯有北大清华，在人们心中有着独特的地位。

女排精神是一种爱国精神，一种拼搏精神，其精髓在于不是得了第一才是胜利，不是赢了比赛才是成功，而是明知艰难而不放弃，明知没有希望却要争取胜利。”从1984洛杉矶到2004雅典，再到2016年里约奥运会，第三次站在奥运会世界之巅的女排姑娘，用实际行动践行了奋勇拼搏、永不言弃的女排精神。女排精神，这个80年代开启的精神王国有过挫折和沉寂，却从未因时间的流逝褪去光芒，反而随着时代的变化历久弥新，与日益富强的祖国一样，散发出更自信和耀眼的光芒。

阅读下面文字，按要求作文。(50分)

一段时间以来，“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了校园流行语。实际情况是，有些同学有这“三怕”(或其中“一怕”“二怕”)，有些同学不但不怕反倒喜欢。

你对上述“怕”或“不怕”(含喜欢)有何体验或思考?请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)写记叙文或议论文。(2)不得透露个人信息。(3)不得抄袭，不得套用。(4)不少于700字。

命题方式：材料作文

材料性质：社会生活类(关注生活、人生、哲理)

材料内容(关键词)：中学生，三怕，奥数，英文，周树人，怕与不怕。

材料特点：这是今年看似最贴近学生实际生活的一道考题，出题者选取了学生生活中的一种现象来做评价，讲中学生有三怕：奥数、英文、周树人。但出题者显然是转了一个弯，他并没有让你评价所怕的对象——奥数、英文、周树人，而是让你就“怕”与“不怕”展开感想和思考。这样，作文实质上还是由具体的事件让学生上升到生活中的普遍性的道理上来思考。

审题立意：先说说中学生为什么会怕——奥数、英文、周树人。

首先说奥数。国际上有奥数比赛，也许外国人并没有怎么当回事，而我们中国人因为历来有讳忌别人说我们“病夫”“弱智”的口实，所以向来重视各种比赛，尤其是国际上的比赛，——我们可以不管全民身体素有多差，但奥运会一定要多拿金牌;我们可以不管全民的文艺素养有多低下，但钢琴比赛、歌剧大赛一定要出现朗朗、李云迪和戴玉强、廖昌永等样人;甚至我们可以不管文化保护得如何如何，但我们的“申遗”一定要多。因此，有国际奥数比赛，中国的孩子的聪明劲就必须得显露出来。所以全中国的中学生就得学奥数，学好奥数就可以上重点初中、重点高中甚至保送上重点大学，问题是中国这些年获得国际奥林匹克学科竞赛的金牌没少往回拿，可是风云消散过后，并没听说他们后来发明创造什么。不过后遗症显然出来了，那就是奥数似乎是理科思维、聪明或是能上名牌大学的代名词了，于是普天之下莫非奥数。这样，对于那些不喜欢奥数的同学而言，自然是怕之又怕了。

再说，英文。世界上恐怕没有任何一个国家像中国这样学习一门外语甚于学习本国语言的。其原因也是不言自明的，那就是英文也是晋级食禄的台阶，中考要考，高考要考，大学“四级”、“六级”要考，研究生要考，出国更要考。所以，作为中国的孩子其学英文苦不堪言的情状就可想而知了，说起“英文”就不是一个“怕”字了得的事。

说起怕“周树人”，这恐怕是出题者有些落伍了。因为现今的初高中教材中“周树人”已经删得没几篇了。前些年确实有“怕”的现象，鲁迅的文章在一定程度上的确晦涩难懂，再加上有些作品具有一定的时代性，就使得一些中学生怕“周树人”，其实，这和教师的教学方式也有一定的关系。就今天而论，“周树人”也可以代指传统语言教学，学生确有“怕”的现象。

从客观上分析这些“怕”的对象，并不是本材料要论述的重点，这只是帮助我们明确一些问题。而本材料要论述的重点应是“‘怕’与‘不怕’”的主观态度。其实，不光是奥数、英文、周树人，对于任何一个科目来说，都有其对其“怕”与“不怕”的学生;而对于任何一个学生来说，也都有其“怕”与“不怕”的科目。“怕”与“不怕”总应该是因人而异的。可能有些喜欢挑战的学生正因为有此“三怕”而喜欢它们呢?因为叫别人“怕”的东西正可以展示自己的能力与水平。所以，写作此文，考生可以从主观和客观两个方面来考虑问题。考“奥数、英文、周树人”，这是不可改变的客观事实，是在一定时期内都无法撼动的。这正如世界上的许多事一样，它不因我们个人的“喜欢与不喜欢”“怕与不怕”而存在，“喜欢与不喜欢”“怕与不怕”，这只是我们个人的思想态度而已，外界客观改变不了的东西，我们可以通过主观的努力来改变它。

(一)《为学》中有言：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。套用这样的说法我们来问自己：学习有难易乎?怕之，则易者亦难矣;不怕，则难者亦易矣。喜欢，则难者亦易矣;不喜欢，则易者亦难矣。“怕”与“不怕”不在难易，而在态度。

(二)有些人因为距离而密切，有些物因为可怕而喜欢，有些事因为繁难而接近。因为距离，我们想拉近彼此;因为可怕，我们想战胜畏惧;因为繁难，我们想迎接挑战。因此，“怕”是“不怕”的开始，“不喜欢”是“喜欢”的前缘。

【高考例文1】：急功与慢利

长期以来，“中学生有三怕：奥数、英文、周树人”成了校园流行语。同学们一说起这句话，都会心照不宣地摇头一笑：难啊，太难了!这些凌乱的数字和线条之间，有着什么神秘的联系?这些A、B、C、D排列组合之后，该用怎样的读音和语气?天啊，这篇课文的作者竟然又是鲁迅，必然有几个重点段落老师会要求大家狂背狂记!

头疼归头疼，可看看身边的同学，利用业余时间去参加各种奥数、英文补习班的绝不在少数。补习奥数的同学是崇拜陈景润教授，想证明1+1=2?还是着迷于数理逻辑，想藉此探究宇宙的真谛?补习英文的同学是想要师夷长技以自强，将来能够实现中西文化的友好联系?还是打心眼里喜欢莎士比亚，想要看懂原文的真意?他们背着沉重的书包笑我迂腐：你说的未免太不切实际，奥数比赛一旦获奖，升学便可以享受加分待遇;英文说得流利，将来出国镀金根本不是难题!

我恍然大悟，“三怕”同样是怕，学好奥数、英文两科的益处唾手可得，即使恨得咬牙切齿也趋之若鹜，拧着眉头勤学苦练，希望自此走上一条捷径，凭借这两科的特长平步青云。而鲁迅先生的文章诘屈聱牙，何必下这个死力?能加分吗?能出国吗?顶多草草应付老师抄写几遍，便自认无愧于心，很对得起这位平头胡子伯伯了!

时下人心浮躁，事事言利，即使教育概莫能外，让人不免唏嘘。不少少年只看眼前是否得益，恨不得今日种苗明日便能吃瓜，否则绝不肯多花一丝一毫力气。北师大学者史杰鹏说鲁迅的文字“敲之铿然，触之也濡;望之俨然，即之也温。”白话文诞生的初期，他已能把文字使得出神入化，开启民智，余荫当今。鲁迅斗争的酷烈、文笔的华美、考证的精研，如能化入少年的灵魂中，则他们真正可以成为未来的栋梁，这是一笔不可多得的财富。可惜有几个耐得住这个年深日久、潜移默化的过程呢?

校园里依然流传着“三怕”，奥数、英文却越来越热门。鲁迅还是寂寞着，被一句轻慢的“太难了”掷到墙角，静静地等待。

【高考例文2】： 英语，想说爱你真不容易

英语，想说爱真你不容易。在你这里，我找不到那“才上眉头，却上心头”的担忧，找不到那“抽刀断水，水更流”的感慨，也找不到那“雁字回时，月满西楼”的场景，更找不到那“日日思君不见君，共饮长江水”的真情……

唉!读你还真难啊!拗口的发音令我愁眉不展，无序的单词使我被得死去活来，晦涩的意思让我丈二摸不着头脑……为你而吃的哭真是一言难尽啊!

正但我津津有味地沉迷于电视里，那感人肺腑的话语，晶莹剔透的泪水，那依依不舍的画面……我顿时情不自禁地热泪盈眶。“读English!”老妈“河东狮吼”道。

“妈妈!一下下吗!快End了!”我哀求道。

“NO!刻不容缓!一分钟也不能耽误!宝贝，听话!千万不要将宝贵时间和美好青春浪费在看TV上，现在竞争很激烈，稍稍不留神就名落孙山，到时候又后悔莫及……”老妈“口水四溅”，开始了长篇大论!唉，真是一个紧箍咒呀!

可“母”命难违，我只能一步三回头地来到房间，垂头丧气地读那枯燥无味的英语，脑海里反复播放着电视情节，把英语抛到九霄云外处。忘我地沉醉在想像之中，极力地想象这影片的“下集预告”。

又一次，我的任务是：记“Box”(盒子)，我的舌头都快烂了，仍然记不住，无计可施，只得标土音，我绞尽脑汁，还找不到合适的词语，只得在下面住“博士”。

为此，我还洋洋得意一阵，可风光不了多久，半路杀出一个“程咬金”，妈妈突然来了个“临时检查”，准备已久的我胸有成竹地应对。

“盒子。”

“太简单了，不久是合资吗?‘博士’。”一帆风顺的我大声读道。

“乱七八糟，什么‘博士’，敢情想当博士想疯了!是Box!笨!”妈妈恶狠狠地说，趁机嘲笑我一番。

结果，可想而知，我被骂了个狗血喷头。

英语，在你身上，我找不到快乐，你是我头上的紧箍咒，想说爱你不容易。