古代战争事例(汇总20篇)

今天是劳动节，爸爸妈妈也和我一样都放假。吃过早餐后，我见妈妈开始搞卫生，心想：我也要一起帮忙。于是，我拿了一把和自己一样高的扫把在自己的房间扫地，我在扫地的时候看见一团纸巾，就先捡起来丢进垃圾桶里，然后继续扫，将小垃圾扫在一堆，最后用垃圾铲铲起来倒进了垃圾桶里。

下午我觉得手有点儿痛，就问爸爸：“为什么我的手会这么痛。”爸爸笑着说：“因为你没有经常劳动，所以会手痛呗。”妈妈笑了，说：“今天东东表现还不错”！看着干干净净的房间，我也笑了，对爸爸妈妈说：“我自己的事情自己能做啦”！

我家有一个“小土匪”，那就是自以为是老大的弟弟，他干的“好事”真是数不胜数。

这个“小土匪”最爱干些偷鸡摸狗的事情，记得有一次，我明明把数学语文书放在书包里，到了学校却不翼而飞，凭空消失了。这就是我那“好弟弟”的杰作，大概是因为我不让他用我的东西而引起的吧！等我回来时，就看到弟弟一个人在一旁幸灾乐祸，他看见我一脸委屈，皱着眉头的样子他就喜不自禁，嘴巴笑得都合不拢了。我顿时火冒三丈，大发雷霆，仿佛要把他这个坏人给吃了！但这是不可能的，我也不必心软，不能再三让着他，放纵他了。我便铁下心肠，扮演老巫婆这个角色，拿起枕头，开启“枕头大战”。我一脸得意样，因为我高他矮，我力气大他力气小，我高手他菜鸟。我一挥，挥到他的头，估计把他打痛了，眼泪在眼眶里打转。我有点心软，便放下“武器”过去看看他有事没事，可出乎意料的是，他一边流着泪一边大吼，像只猩猩用力捶着我的背。我只能像犯了罪的犯人一样——逃跑，因为生怕再弄痛了他。他的杀伤力不是很大，可我装作很痛的样子，这样他就会嘚瑟了，忘了疼痛。可他却来阴的——告状，我被骂的落花流水：“这么大了还不懂得让让他！你怎么这么小肚鸡肠！”当时我委屈极了，眼泪哗哗地了下来，像下雨一样，一直流，一直流……

后来妈妈知道了情况，过来使用甜言蜜语这一招，把我收服了，可我还是恨透了他，因为他不懂得知恩图报！

一天，鲜果园里的苹果因为勤劳，英明，勇敢，带领果民们一起致富，深受果民们爱戴，被封为王，娶了橙子当娘娘。秋果园里的柚子大王听了很不服气，立刻写了一封战书寄到鲜果园。约苹果大王到甜果园一战。苹果大王看了后立即拍板说道：“好哇！柚子。我与你近日无冤，远日无仇，你现在竟然超过你秋果园的界线，为了一个王位送一份战书到我园，看我不带领三十万大军把你打个落花流水！”

于是，苹果大王亲自带领三十万大军，在甜果园与柚子大王会战。

在甜果园中，双方各派出一名大将开始了第一轮决战。苹果大王派出桃子大将军，柚子大王派出菠萝大将军。菠萝使出双箭头，桃子用山竹爆爆弹挡；菠萝使出狮吼功，桃子又用九阴白骨爪接。几个回合下来，分不出个高低，菠萝一急，直接用它大大的带刺的身体向桃子滚去，还没等桃子反应过来就一下子被压成了桃汁。苹果大败，柚子大王得意得哈哈大笑。

第二轮，苹果毫不犹豫地派出了大炮将军——歪嘴葫芦。它昂首挺胸，大步跨上战场。柚子看到它后不禁笑出声来：“你的嘴为什么是歪的？是被打歪的吗？哈哈哈哈。歪嘴葫芦听了，很生气。二话不说，就向柚子大王猛开炮。把柚子打得上下青，把梨子打得满身黄，把西瓜打得脑溢血……柚子见状，吓得一溜烟儿跑回了秋果园，爬上了树，再也不敢下来。士兵们一看大王都走了，就纷纷散去了。苹果大王大获全胜。

打败柚子后，苹果大王带领自己的大军回到自己的果园，建立了鲜果国。鲜果国在它的领导下，国家富强，果民幸福，生活得可开心啦！至于柚子嘛，到现在都只敢在鲜果国的果民们都冬眠后，才敢出来呢！

在战火连天、枪炮声不断的1937年，中国的大地正被战争的硝烟所弥漫。一对年轻的夫妻带着他们年仅3岁的孩子来到了上海火车南站，准备离开这个危机四伏的城市。

当他们一家三口来到火车站时，只见火车站的广场上人山人海，人挨人、人挤人，可就在这时，天空发出了一阵嗡嗡声，突然听到有人大声喊道：“快跑！日本人的轰炸机！”顿时，人群犹如热锅上的蚂蚁四处逃窜，他们都想寻找一个“安全”的藏身之处，然而那却是不可能的，一枚枚导弹像暴雨一样向车站袭来。他们都和自己的亲人紧紧的拥抱在一起，一个个都流下了绝望的泪水，死神将车站里的所有人的灵魂都带走了，除了那个孩子。孩子坐在废墟里不停的哭喊着：“爸爸！妈妈！你们在哪？”直到眼睛哭肿了、喉咙嘶哑了，也没能叫来亲爱的爸爸妈妈……

战争对人类造成了巨大的伤害、战争使人们家破人亡，战争让人们流离失所！为了让每一个家庭都能幸福美满的生活；为了让每个孩子都能像我们一样安静的读书、快乐的游戏；为了父亲不再失去孩子、妻子不再失去丈夫、孩子不在失去父母！我们要制止战争、拥抱和平、让和平永驻人间！

1937年8月28日，天空黑沉沉的，但上海火车南站还是一如既往地热闹，那些在等火车的人，并不知道会有一场灾难性的战争会降临在他们头上。

过了几分钟，日军那几架装满导弹的战斗机像一个个乌鸦一样压在了火车站的上空，一个军官模样的人拿起了冲锋枪就向人群一顿扫射，几位身强力壮的年轻人应声倒在了血泊中，这下，人们已经感受到了杀气正在一点一点地向自己逼近。那些小孩尽管在父母的怀里，却还是被吓得嚎啕大哭，父母紧紧地抓住孩子的手，拼命逃离，可日军那几双恶狼般的眼睛并没有在他们身上离开。随着军官一声令下，几枚导弹在人群中爆炸，哭泣声、哀嚎声布满了整个火车站。最终，曰军再把火车站变成废墟后，便快活地飞走了。

突然，一声稚嫩的哭泣声从废墟中传出来，那是一个穿着破烂不堪衣服的小孩，他身上布满了鲜血，伤口在他身上非常显眼，他毫无目的地哭着，他的父母在保护他时被日军罪恶的导弹给炸死了，他似乎知道了他再也听不到父母安慰的声音了，他的眼神里充满了无助。

小男孩是幸运的，幸运他能在炸弹的威胁下活下来，不幸的是他将永远地失去自己的父母。

穿越时空，我来到了古代。

一阵风吹过，吹散了那片薄薄的白雾。我站在热闹非凡的大街上，耳畔是老百姓的叫卖。仰首，映入眼帘的是一扇石门，石门上方悬挂一块檀木，上面龙飞风舞的写着三个大字——“琼亭园”。

不知为何，我轻轻推开了石门，一只脚刚迈进门槛，一片片花瓣就飞舞着落到碧绿的草地上。抬眼望去，白色花朵，陪着墨色的树干，显得十分俏丽。慢慢走向院内深处，我在一棵最茂盛的琼花树前停下，伸出手，抚摸着它。叮咚，叮一阵琴音想起我的目光迅速被吸引了—微风阵阵，轻纱飘动，一双纤纤玉手和紫檀古琴出现在我的视野。忽然，风大了起来，白纱飞扬，让我把石亭中这个倾国倾城的绝色美人看得更清楚了。

一袭粉衣飘飘，腰间一根紫色丝带束腰，一张不施粉黛的小脸，没有有点儿表情，可是那双剪水秋瞳中期、却透露出了淡淡的忧伤。三千青丝，仅一根白色发带束着，和一支白玉发簪挽起。额前，几缕发丝调皮地垂落下来，随着她的动作而晃动。

正当我已沉浸在琴音之中时，琴声却诧然停止，取而代之的是悠然的箫声。那箫声清脆悦耳，格外好听。悄悄的，一位长亭玉立的白衣男子出现在亭中。他束着墨发，但大多发丝却任意地捶放在脊背上，白皙的手轻轻地拿住箫，纤细的手指在玉箫上跳跃，浑身散发着温和如玉的气息。

箫声又渐渐停止了，但没过一会儿，琴声和箫声再次默契地响起。突然，音乐越来越激烈，也是这个时候，旁边忽然闪出了一抹黑色的身影，是一个拿着剑的男子！他眼神冷冽，在石亭前面舞起剑来。跨步，挥剑，跳跃。男子的动作干净利落，在一个片片琼花瓣落下来的时候，他眸中波光流动，一瞬间，无形的剑气刺向花瓣，让花瓣旋转起来，形成了一个花瓣旋涡。过了很久，我忍不住上去和他们交谈，我们一见如故，仿佛是多年未见的好友一般。

我一直在想，假如我可以回到古代，我会是谁呢？或许是个书生，或许是个侠客，也许是个平凡的老百姓。

[关于假如我可以梦回古代的想象作文

唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。

白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

这幅照片是1937年8月28日，日本侵略者轰炸我国上海南火车站时的情景。

在那月台、天桥已被炸成废墟的地上，流满了鲜血和模糊的肉体，这不由让我内心变得沉重。

可能就在几分钟前，这火车站还是热闹非凡的样子。可是几分钟后，侵略者投下炸弹，顷刻间将这美好的一切都毁灭了。

此时此刻，那一片废墟之中，衣衫褴褛的小男孩在地上发出那稚嫩的哭声，好像在说：你们为什么要这样残忍，夺走我父母的生命，夺走我幸福的童年，我这么小，我以后将怎么生活啊！

此时我仿佛回到照片中战争发生前的场景，可能他们一家是其乐融融，要候车去看望姥姥。可是，侵略者却夺走了他们的生命，让他们直面死亡的灵魂。

这个孤独可怜的孩子，他以后的生活会如何？希望他会被人收留，让他像野草一样野蛮而顽强地长大，因为他一定会记住这段历史，会为此发奋图强，为自身的强大和中华的振兴而不懈努力。

傣族传说故事英雄人物

小温邦的后娘为了霸占家产，将小温邦骗进森林，用绳索缚之后推进深坑，企图使其冻饿而死。人小但懂事的温邦不愿让父亲在自己与后母之间左右为难，带着忠实的小狗向森林深处走去。好心的魔王夫妇将其收为养子，并将神咒和高超的法术传授给了他。

几年后，温邦长大成人回到故乡勐巴拉纳西。正遇上国王被妖魔胁迫，被迫把美丽的小公主捧邦送去给妖魔吃；温邦凭借高超的法术杀死群魔，救出公主，公主与有恩之人一见钟情，温邦做了驸马，并继承了王位做了勐巴拉纳西的大国王。

邻国勐沙哩的国王狂妄好战，带兵来攻打勐巴拉。威武的召温邦轻易克敌，勐沙哩国王见识了王者的威力，归顺了召温邦。从此，召温邦的威名传遍天下。

笃信佛法乐善好施的召温邦赢得了宇内尊崇，他尊奉十王道，勤于政事，不忘布施，德泽四方，佛荫百姓。此时召温邦的后娘已沦为乞丐，在前往召温邦举行的大布施途中突然一阵狂风卷起，大地裂开，恶毒的后娘旋即被吞没，得到了应有的惩罚。

每每到了一个学期上半期时……

“同学们，今天我们这些古诗，课后要把它背下来。明天课前我会让你们默写！”王老师习惯性的这样告诉我们。

我翻开书，没有目的地看着，仿佛只是应付老师的那句话。

当看到104页时，一句这样的诗映入我的眼帘：

人生自古谁无死？

留取丹心照汗青。

好一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”呀！展现出一派“为了国家慷慨赴死”的情怀，将国家的灭亡，个人命运的悲惨写得淋漓尽致。

短短的几字，将无可言喻的情感一笔而抒，这就是诗的精妙之处。

我继续往下游览，尽情品味着那脍炙人口的佳肴。

107页，让我感慨万千。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

作者用“落红”来比喻自己，虽已“枯萎凋零”却还用自己的身躯去哺育别的花更好的成长。将自己为国、为民贡献的精祥简洁，精炼地概括出来。

我在脑海里努力地搜索这些诗那么美的原因，一个念头拥了过来。

如果不是他们有这种忧国忧民的情怀，能写出这么美的诗吗？

这莫不是将他们的情感融入了这些诗？

这是他们的感情精华呀！他们这么用心地写，心灵这么崇尚，诗词这么优美，难道还不值得他们一学吗？学习他们的精神，学习他们的诗歌。

读诗，使人明智。

现在，我总算体会到为什么要让我们学诗了，我们不仅是在学诗的内容，不仅是在学知道，更重要的是育我们做人！

多读，多学一些诗歌吧，它会让我们变得更明智！

[畅览古代诗文500字作文

晚上，我翻看着爸爸所教的初中历史教材，那一幅幅照片，一段段文字，把我带入了往日世界那争夺霸权的战火纷飞的年代……

20世纪初，帝国主义国家为瓜分世界形成了势不两立的两大集团，同盟国和协约国集团都像吃了火药似的，疯狂扩军备战。双方对垒就像一个“火药桶”，一触即发。萨拉热窝事件终于点燃了一战的导火线，爆发了这场人们不能避免的灾难。我痛恨德国和意大利为首的协约国集团!我不明白他们怎么想的，发动战争会付出巨大的代价。战争使参战国的财物耗尽，使多少生命在炮火中灰飞烟灭，使得经济倒退很多年!

德国袭击波兰，二战于1939年9月1日全面爆发，中国、俄罗斯、美国、英国等国家都受到法西斯国家的挑衅和侵略。德国，我不知道你为什么要发动战争!希特勒，如果没有美英盟军和苏联军队打败你，你将会无法无天，更加冷酷、残忍。

还有日本法西斯侵略我们中国，最为残暴的“南京大屠杀”——六周的屠杀，30多万人葬身于鬼子的屠刀下!还赌谁杀的人多，有的被活埋，有的被枪扫……可恶、可恨、可耻!结果，我们中国终于打败了日本。我想日本决不会想到我们会打败他们。虽然我们打败了日本，中国人民也付出了巨大的民族牺牲!战争的血腥，让人感到非常可怕!我此刻的心情是痛恨，是痛心!我痛恨发动战争的人，历史表明，象希特勒、墨索里尼这些战争分子没有一个有好下场!

看了这部沉重的历史，我掩卷深思。是啊，战争，损财害命，生灵涂炭，它带给人类的是永远的伤痛。21世纪的人们要走出战争的阴影，珍惜和平，给自己和他人一个安宁的生存空间……

[战争的阴影作文

古代文学是中华文化的载体，也是文化的重要组成部分。以下是小编搜索整理一篇中国古代文学常识集合，欢迎大家阅读!

1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7. 第一篇报告文学作品是：(夏衍)包身工

8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是; 龙须沟

9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨

10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13. “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅

15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛

16. 佛教三宝是：佛(大知大觉的) 法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)

17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子

四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲

五常：仁 义 礼 智 信

20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑

六婆：媒婆 师婆(巫婆) 牙婆 虔婆 药婆 接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农

五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜

22.三教九流：三教：儒 道 释

九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈;

五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)

28.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)

六部：吏 户 礼 兵 刑 工

29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空

30.三吴：吴郡 吴兴 会稽(丹阳) 三国：魏 蜀 吴

31.三秦：雍王(西) 塞王(东) 瞿王(陕西北)

中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140一前135)。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662一1722年，历61年；其次是乾隆，为1736一1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713一740)，史称“开元盛世”。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。

战争是黑暗的，在战场上会死去很多为国牺牲英勇的战士；战争是残酷的那些，“势不可挡"的敌方士兵总是可以滥杀无辜的普通百姓；战争还是冷酷的，它可以让一个幸福美满家破人亡。而此“战争非彼战争”因为他是我和我同桌恐怖的战争！

“激战前”

我刚刚来到这一片，陌生的土地，看着同桌是个女生心想：居然是个女的，那么我就可以欺负她。”

“你好，我叫董珈琍。”

“你…你…你好。”他的自我介绍，吓了我一大跳。我趁她不注意，一下把她的笔和书本都给扔到了地下。

“你干嘛把我的书扔到地下？快给我捡起来！”

我本想可就装作这样若无其事的从教室里走出去可是等会还没回过神来，她的“九阴白骨爪”已经落在了我的背上。她这一掌把我打到“十万八千里”

我心想“这小女孩也太厉害了吧？如果传出去了，我叫我怎么在‘男生圈’里混，而且我在‘男生圈’里也能算的上是‘力大无比’今天全败给了一个手无寸铁的小女孩，真是我历史上的一个耻辱啊！我必须要玩回我的尊严，不然我以后就是一个连女生都打不过的人了。”

“同桌，看这里。”顿时我打了她一耳光。马上她有回馈了我一顿打。

“像你这种惹是生非的家伙！活该！”

过个几天，我从同学那里经过几次走私买来了一把“神剑”。

“董珈琍，你个小贼，今天就是你的死期，我要斩落你的首级！”

可是他她却对我视而不见，只是马上抢走了我的那把神剑。过一会儿，又给我甩了回来。

我心想：太厉害了，不愧是我们班数一数二的女汉子”

“地道战”

你以为我们只会在下课的时间激战吗？不，你错了，上课的时候我们会在课桌上打“地道战”。

我们这个地道战的就是在课桌上比力气。

虽然我在男生中是力大无比的，但在打地道战的过程中从来没有胜利过。他真的愧是巾帼不让须眉啊！

第二次“世界大战”

当时我刚刚过我们设定的三八线。而她马上就用他的书本来打我。这简直就是刻意来侵犯我国领土的所以我马上和他展开了激烈的战斗。笔作为我们的炮而书本作为我们的坦克。

“是你先打我的，所以我要还给你。”

“是你先过三八线的，所以按照我们的规定，你必须得受惩罚。”

就连班长都没有解决这个问题，只好给老师说才解决了我们的第三次“世界大战”

“解放了”

因为老师怕我们再次发起第三次世界大战，决定让我和一个同学换座位。

下课了，我连蹦太跳都和那个同学换了座位，而且还大声的喊出：“太好啦，终于解放啦！”

虽然换了座位，但我还是对原来的座位依依不舍，因为那里和有着我和她战争过的地方；有着我和她共同美好的地方；还有着我和她美好的记忆。

所以感谢你我的“敌人”以及同桌。

1三教：儒教、道教、佛教

2九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

3三皇：伏羲、女娲、神农

4五帝：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

5三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

6五岳：〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

7五湖：鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

8四海：渤海、黄海、东海、南海

9三清：元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

10四御：昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

11四大佛教名山：浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

12四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

13五行：金、木、水、火、土

14八卦：乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

15十八罗汉：布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

16十八层地狱：[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱

17五脏：心、肝、脾、肺、肾

18六腑：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

19四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

20五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

21八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

22六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

23汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借 2

24书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

25竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 ?饮中八仙?李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

26蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

27扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

28北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

29唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

30十三经：《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

31四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

32四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

33元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

34晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

35六礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

36六艺：礼、乐、射、御、书、数

37六义：风、赋、比、兴、雅、颂

38十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

39五彩：青、黄、赤、白、黑

40五音：宫、商、角、徵、羽

41七宝:金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

42九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

43七大艺术:绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 ?四大名瓷窑?河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

44四大名旦:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

45八旗:镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

46八仙:铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

47七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

48五常:仁、义、礼、智、信

49五伦:君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

50三姑:尼姑、道姑、卦姑

51六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

52九属:玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

53五谷:稻、黍、稷、麦、豆

54中国八大菜系:四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

55配药七方：大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方 ?五岭?越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

56四大名桥：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

57四大名园：颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

58四大名刹：灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

59四大名楼：岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

60四大名亭：醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

61四大古镇：景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

62四大碑林：西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

一天，小蚂蚁饿了，出去找食物。 小蚂蚁找到了食物，被毛毛虫看到，想把食物夺走。毛毛虫抢走了食物，小蚂蚁找到了它的同伴，毛毛虫见它们人多势众，于是给飞蛾这架直升飞机打电话。小蚂蚁给雄蚁打电话，雄蚁马上飞过来，让小蚂蚁骑到它身上，飞蛾把毛毛虫送回了森林里的家。小蚂蚁兵分两路去追毛毛虫，第一组军队发现了毛毛虫，把它的家围的水泄不通，毛毛虫就在房子的四周挖了一圈深沟，并注满了水，蚂蚁们商量了一下，到树上取了一些树叶，把树叶放到水中当船用。一批批蚂蚁渡过了小水沟。飞蛾又在天空中向地面撒了一圈油，并用火柴点燃，小蚂蚁灵机一动，在地下挖了几条通道，小蚂蚁在历尽了千辛万险之后，终于冲进了毛毛虫的家，可是，已经从秘密通道跑了。毛毛虫巧遇第二支军队，毛毛虫和飞蛾仓慌逃窜，一头撞到了树上死了。蚁后对工蚁说：“它们是自食恶果” 毛毛虫的同伴很伤心，决定要报仇。冬天来了，毛毛虫没有了食物，毛毛虫就想了一个鬼主意。 毛毛虫想把蚂蚁的食物抢走，它们请了许多兵，一进门就杀死了一个工蚁，蚂蚁们打起了反击战，把它们打的落花流水，毛毛虫的b军c军都来了。 毛毛虫的军队非常厉害，把蚂蚁打的惨败而归。蜜蜂在空中看见了这事儿，就要帮小蚂蚁，蜜蜂大军来攻打毛毛虫。它们用针扎，用火烧，很快消灭了毛毛虫。 小蚂蚁和蜜蜂成了好朋友，专门攻打不义之师。

我多么希望这个世界没有战争，如果没有战争这个世界是美好的丶幸福的、和谐的…

在战争打响的时候你们有没有想过，会有几十万甚至上百万的人死亡，当中有几十万儿童啊！有刚刚出生的还没看清楚这个世界的孩子就死了丫，你说，他们多么可怜啊！他们是那国家的未来啊！

难道他们是想让这个世界一步步走向消失吗？NO、NO、NO，他们只是想让自己伟大起来，让更多人来到他自己的国家。如果你攻打一个国家赢了，可那个国家死了成千上万的人，他们不会幸福的，你觉得那个国家活着的人会来到你的国家吗？因为他们恨你。

你有没有想过战争让多少人失去了亲人和朋友，生命可贵啊！生命是他们最宝贵的可被你们无情的战争夺走了呢。

只要把自己国家的每一方面都做好、你的国家就会强大起来，比如说中国，中国就没有向任何国家发动过战争，中国很强大。

战争的硝烟每每升起的时候，我多么希望把战争的硝烟浇灭，可我无法做到，多么希望有位神奇的人来到地球，来停止战争的硝烟，让这个世界变成和平，和谐美好的世界啊，想想这也是不可能的。

我多想这个世界没有战争，如果这样那这个世界上就没有刚出生的，还没看看这世界是怎样的，甚至还没来得及从娘肚子里出的，多可怜！

这个世界真可怕，因为它拥有战争，我多想这世界没有战争，这是我这辈子的愿望，希望有人能帮我实现。

1937年8月28日，天黑沉沉的，太阳被层层乌云给盖住了。

突然，一声警报荡漾在老百姓的耳边。大家一听，意识到危险已经渐渐逼近，立刻向上海火车南站的火车门奔去。

一阵阵刺耳的飞机声向人山人海的火车站逼近。越来越近，只见十几只白色的“大鸟”飞来。一个小男孩无助地望着那一只只白色的“大鸟”。他根本不知道这些大家伙意味着什么，小男孩的妈妈急得直跺脚。“儿子，快到妈妈身边来。”他的妈妈向自己的儿子大声地叫喊着。小男孩被吓呆了，根本没有听到妈妈的呼喊，他看着眼前的一切，害怕得号啕大哭。他的妈妈逼不得已，只好蒙住孩子的眼睛匆匆忙忙地奔跑着。孩子的爸爸发现天桥马上就要倒塌了。迅速把老婆和孩子推向一边，自己还没来得及脱险，就已经被活活压死了。车站的天桥、月台、铁轨被炸得稀乱，地上满是焦黑残缺的尸体。车站内外燃起了熊熊大火，一时间烟雾弥漫，哭声四起，满目疮痍。

第二次的轰炸又开始了。数十颗炸弹再一次从天而降。妈妈为了保护她的孩子，失去了生命。孩子一下子失去了双亲，他满是灰尘的脸蛋上布满了泪水，一个人坐在地上，无助地哭着。他的眼泪里含的是恐惧，是伤心……此时，曾经繁华的火车站在“大鸟”的狂轰乱炸中化作一片废墟。

日本人侵略者，你们是可恶的。在我的心目中，你们是一群魔鬼。我希望你们为了和平而收起与中华民族开战的野心。同时我更希望我们的祖国更加强大，以强大的力量战胜侵略我们的敌人。

我憎恨战争，我渴望企盼着和平！我希望有一天，世界上再也没有战争，只有欢乐，只有和平！

我们家最近发生了第三次的世界大战。这件事的起源于一餐饭……

那一天，妈妈正在闹脾气，爸爸也在为生意的事情生闷气。晚上，妈妈做好“黑暗料理”放在桌子上。爸爸回来了，尝了一口“黑暗料理”毫不犹豫地说了一声：“这菜真难吃。”爸爸这句话成了导火线，把世界大战引爆了。

世界大战开始了:听了这话，妈妈生气极了：“我这么辛苦，晚上还要给你做饭吃，你却嫌弃我做的饭难吃！”说完，双手插在腰上，摆出一副随时准备迎战的架势。爸爸也不甘落后：“我这一整天都给你们干活，你们连饭都做得那么难吃，我哪里不辛苦哒！”口水之战结束了。

一场恶战又开始了，妈妈一个箭步走到房间，拿起枕头，又一个箭步回到了战场，爸爸哦不甘示弱，一个箭步跑进房间拿起枕头，又一个箭步跑回了战场。一场枕头大战开始：爸爸先发制人，向妈妈扑了回去。妈妈一个冥界的躲闪，爸爸扑了个空。妈妈拿起枕头，使出吃奶的劲向爸爸打了过去，经过了三百回合，爸爸妈妈体力不足。

选择了另一个对战方法——伤害对方内心的方法。

妈妈先发制人，从柜子里拿出了爸爸珍藏多年的报纸，拿起桌子的剪刀，在爸爸的面前慢慢地见了其阿里，爸爸就像受了千万点打击一样，内心伤痕累累。爸爸气愤极了，从以鼓励拿出妈妈舍不得穿的蚂蚁。在妈妈面前用手慢慢地撕。经过五百回合，双方渐渐认识到了自己的错误。

一场世界大战就这样结束了，双方都失去了自己最美的东西，认识到了自己的错误。

指导老师：蒋老师

评语：灵活运动遮云罩月法，将家庭纷争描写得绘声绘色，令人回味无穷。

[一餐饭引起的战争作文

昨天是星期六，而我却在家里看了一部名叫《甲午战争》的电影。那里面有一位革命烈士，他就是邓世昌。邓世昌出生于广东番禺(今广州市海珠区)。1868年去福州船政学堂学习航海。而1871年被派到“建威”练船，才正式入军，当上了深海兵船大副。一次邓世昌乘“致远号”去打仗，那天是和日本人的一场激烈战争，日本输了，而大清的舰队获得了胜利。从这之后邓世昌就是致远号的舰长了。有一位从英国留学回来的女子，给他们带来了一艘又快又强大的战舰图纸。邓世昌说我们一定要把这艘战舰给买下来，因为我已经有好些年没有添置新的军舰了，一旦和别人打起战来肯定会吃亏的。当他们向上面汇报时，清政府却拿不出钱来，因为钱都被慈禧老佛爷拿去修圆明园了。此时邓世昌却火冒三丈，正当他生气的时候受到了一个令人更生气的消息，这艘先进的战舰被日本人买走了，这时他有一种不祥的预感。那名女同学临走时送给了邓世昌一只狗，叫太阳。

那一次邓世昌和致远号去海上指挥战斗了，而敌人恰巧是买了先进军舰的日本人。在那次海战中致远号被击沉了，大型快艇来救他们，太阳获救了，而邓世昌还在水里，这时太阳不顾一切跳进海里去救邓世昌，最终他和太阳一起都牺牲了。那一次中国败了，而日本却胜利了。而那个慈禧什么也不管，每天都吃喝玩乐，结果中国却大败，好多的壮士都牺牲了，而且清政府还付出了惨重的代价，不但赔了很多钱还割让土地给他们。在这个故事中，我知道了邓世昌是一个英勇无畏的人，他大公无私，不怕困难，勇往直前。所以我要向邓世昌一样，做一个不怕困难，勇往直前的让人。所谓失败是成功之母，失败并不可怕，总结经验，不断改正缺点，总有一天你就会成功的。

导语：我国古代诗歌的主要功能是表达情感，题材众多，下面让我们了解一下古代诗歌题材分类吧！

一、借景抒情诗

借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。

杜甫《绝句漫兴九首三》

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。

二、咏史怀古诗

怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。

咏史诗借凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

1．苏轼的《念奴娇  赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。

2．杜甫诗《蜀相》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情

三、闺怨诗（闺情诗：闺中女子生活情趣。苏轼《初夏》）

闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。

闺怨诗分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。

古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。

伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。

1．王昌龄《闺怨》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

四、羁旅行役诗

出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。

这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。

1．《踏莎行》 欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

反映的是离别的愁苦之情。

2．枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

五、山水田园诗

中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、王维、孟浩然等。

1．孟浩然的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

六、托物言志诗。

古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。

诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托物显示自己的高洁品质，也可托物抒发怀才不遇的伤感。

在狱咏蝉  骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

七、边塞征战诗

边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放而见长。

1．王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。

2．李益的《塞下曲》“燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”借边塞人欢马叫的壮丽景象，赞美将士们慷慨激昂，为国献身的精神。

八、谈禅说理诗

诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。

1．苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。

2．王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

三、四句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

九、赠友送别诗

“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。

古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……

十、闲适隐逸诗

一些诗人看惯了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不堪，于是退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。

这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。

辛弃疾《清平乐》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬

十一、悼亡游仙诗

诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

1．苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈

2．李白《梦游天姥吟留别》

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。