古代战争事例（实用20篇）

20xx年12月2日 星期二 晴

今天下午，第三节课课间休息时，我和好朋友孙超在教室外面的走廊里玩，一不小心，把迎面走来的王鑫手里的喝水瓶撞到了地上。我急忙帮他捡起水瓶，一看，糟了，这个“农夫山泉”矿泉水瓶的瓶盖上裂了一个小缝。还没等我开口，王鑫就发怒了。于是，我们俩开始了“口战”，他骂我一句，我骂他一句，而且越吵越厉害。越吵越厉害。王鑫一气之下，跑进教室，把我的“旅行水瓶”的盖子拧了下来，一把扔进了垃圾桶。我气急了，一把抓住了他的衣领，他顺势就给了我一拳。于是，我们俩就你打我一拳，我打你一拳，你踢我一脚，我踢你一脚，互不相让的打了起来。孙超在一旁拉也拉不开。

这时，班主任汪老师走了过来，才制止了这场“战争”。汪老师把我俩和孙超叫到了他的办公室，他让孙超讲了一下当时的情况，狠狠的批评了我和王鑫，小学三年级作文《小学生作文：一场不该发生的战争（日记）》。汪老师说：“李斌，你的错，就在于没有及时地向王鑫说声‘对不起’，没有主动的要求给王鑫赔一个矿泉水瓶；王鑫，你的错，就在于没有及时找老师处理，更不应该把李斌的水瓶盖拧下来扔进垃圾箱里”。汪老师生气地说：“你们俩真有出息，小小的一件事情，竟然发展到打架，你们想想，平时老师和家长是怎么教育你们的？”

听到汪老师的批评，我的脸上不由得一阵阵的发烧，是啊，今天这事都怪我，如果我当时及时地向王鑫说声“对不起”，再告诉他明天我从家里给你拿一个“农夫山泉”的矿泉水瓶，他就不会发怒，更不会发展成打架。想到这里，我主动地向王鑫说：“对不起，我明天从家里给你重新拿一个矿泉水瓶子”。王鑫说：“算了，都是我不对，我不应该先骂你，更不应该出拳打你”。

看到我俩都主动地认识了错误，汪老师说：“好了，李斌，你明天从家里给王鑫拿一个矿泉水瓶；王鑫，你今天把李斌的水瓶盖拿回去消消毒，明天带来；你们俩个，今天回去各自写一份500字的检查，把今天这件事的起因、经过、结果以及和老师谈话后都明白了什么都写清楚，明天早上交给老师。”

出了老师办公室，我一直在想，自己怎么这么糊涂，小小的一件事情，竟然发展成和同学打架，亏得自己还是一个班干部，还是学校本周的值周生呢！自己连自己都管不了，还怎么给其他同学起带头作用呢？我要认真汲取这次教训，今后要时时处处严格要求自己，做到打不还手，骂不还口，对同学要谦让，有事主动找老师处理。只有这样，才能成为一个好学生。

第1篇：战争与和平

敲开历史沉重的大门，有一种思想振动着我的心弦，那便是尊重历史！尊重和平！抗日战争前夕，日本军事考察团到东三省考察，他们来到驻军营地时，使他们大吃一惊的是--中国军队尽然在大炮上晒衣服。当时，只说了一句：“中国可以侵略了！”不久，东三省就沦陷于日寇的铁蹄之下。

从此，就拉开了抗日战争的序幕。虽然，那数十名敢死队将士有着"为国捐躯"的决心，但是寡不敌众，还是没有改变这一历史事实。从此日寇在华夏大地上烧杀抢掠，无恶不作。可见，国不可一日无防，国防实力的强弱决定着一个国家的命运。当年，中国被日寇侵略的原因就是：国民政府不重视国防事业的建设，而是自我满足，自以为是。

受到侵略后而又不积极的反抗，只是一味的退缩。因此，我们必须不惜一切代价增强我国的国防实力，只有这样我国才能屹立于世界之林！从"神州一号"到"神州五号",我国成为世界上第三个独立自主完整掌握载人航天技术的国家。再到成功发射"神州六号"载人航天飞船，实现双人，多人飞行。

再看看预计2015年升空的“嫦娥二号”我国的航天事业走过了不平凡的历程。种种迹象表明：中国的国防实力在实现跨越性的增强，使得世界上所有的国家对中国都得刮目相看。在这和平年代里，我愿做一只在蓝天白云间飞翔着的和平鸽！把和平传播到世界的每一寸地方，让人们从此永远远离战争，过上和平，幸福，美好的生活！ 第2篇：战争与和平

战争与和平也许不久，防空警报将在我市上空响起，一旦你听到了这个警报声时,你想到什么了吗?你是平静地依然做自己你的事，还是随便望一眼天空，还是有一些举动呢？

大多数人是不理不睬，但你听了我下面的讲述，你还会这样吗？某城市进行了一次防空警报的演练，其中，绝大部分人都还在大街上若无其事的行走着，司机们还是听着美妙的音乐在开着汽车，只有几个人仰望。防空是不容忽视的，它是阻碍敌人空袭，消除空袭后果的重要手段。讲了这么多，那什么是人防呢？用标准一点的话来说，人民防空即国家根据国防的需要，动员和组织人民群众采取各种防护措施，防范和减轻空袭危害，保存战争潜力的综合性活动。

而人防教育就是对人民防空知识的宣传，人防技能的传授、练习，以求达到人民群众增强人防意识，提高人防技能。其实现在的防空洞要比那种充满霉味的古老防空洞好太多，还有了简单的发电机和水管。就像有的人所说：“在这儿住上三个月也没问题。”这的确有点可笑，但有几分说不出的不快：若是没有防空洞该有多好。防空洞是为防范和减轻空袭危害而建，但是，虽然我们中国是不太可能再次发生像几十年前日本侵略中国一样的战争了，但防空洞的存在就意味着战争不会不发生，只是现在没有发生罢了。而有的国家在不断发生战争，就如非洲地区的国家，仅因他们那儿地下石油多一点罢了，而战争却早已在这片土地上蔓延。

和平难道会永驻人间吗？要和平，只有全世界的人民一起来维护。那鲜嫩的象征和平的橄榄枝，在不断的抽芽，别让我们在茂盛季节，掐去了它的嫩芽！ 第3篇：战争与和平

战争是一个多么可怕的名词。一提到战争，我不禁浑身发颤。在人类千百年的历史中，战争给予了人类极大地伤害。

日本和中国就是一个典型的例子，残暴的日军不肯放过中国这块肥肉。日本动用大批精锐部队，攻击中国东三省，一批批难民死的死、伤的伤。其中也有和我们一般大小的孩子，他们坐在满是废墟的地上，哇哇地哭泣。撕心裂肺的哭声响彻云霄，仿佛在控诉日军的残暴和无情。被轰炸后的辽东面目全非，成了一片废墟。更可恶的是，日军还在东北这片肥沃的土地下，埋下了许多生化武器。直至八年后，中国军队将日军赶出国门，但辽东人民仍在痛苦中煎熬。许多刚出生的婴儿都得了一些难以医治的怪病，这些都是无情的日军给中国带来的永久伤害！

不仅中国和日本之间发生着矛盾，世界上的很多国家也很不太平。第一次世界大战，第二次世界大战，海湾战争一场场惊心动魄的大战使一个个家庭妻离子散、家破人亡。

我们虽然生活在和平的环境里，但现在的和平数先烈们用鲜血和生命换来的。舍身炸碉堡的董存瑞、烈火烧身纹丝不动的邱少云、用胸口堵住枪眼的黄继光，这些先烈们为维护和平光荣牺牲。他们是我们学习的榜样，我们一定要将他们的美德发扬光大。从现在开始就要好好学习，长大后用自己满身的才华去报效伟大的祖国、一雪国耻。让中国成为屹立于东方的一条巨龙，让中国成为一颗璀璨的明珠。我们要一起去维护和平，制止战争。勇敢地用自己的生命去扞卫和平，让和平之神永驻于人间。

[战争与和平作文3则

室外天气晴朗，室内却乌云密布，这是为什么呢？因为啊，在教室里发生了一场已经持续了一天的同桌大战。

下课铃一响，我的同桌就大声的朝我嚷道：“你上课为什么总是超线？”我也没好气儿的说：“看你那斤斤计较的小气样。”只见她气的嘴里嘟囔了一大串的听不太清的话……

俗话说好男不跟女斗，我便转身离开了座位，因为和女生争吵对我来说实在毫无意义。

走出教室，我和我的好朋友们玩儿了一会儿就又回到教室上课。上课时老师让开展小组讨论，我俩都保持沉默，谁也不搭理谁。我瞟了她一眼，心想：就你这黄毛丫头还想跟我斗，没门儿！就这样我们一直冷战了好长时间。

下课铃又响了，我故意不理她，她也毫不示弱，不跟我说一句话，我们就以这个状态僵持到了下午。快放学时她实在忍不住了：“不说话是不是？你是不是怕输给我？没关系，我让让你。”看来她这是故意用激将法想和我和好，自己找台阶下罢了。

我一脸淡定地说：“才没有，你不是也没和我说话吗？”就这样，我俩很快就又打成一片，聊起了其他事情。

这就是我的同桌，我们总能因为一点鸡毛蒜皮的小事吵架、冷战。但超不过一天就又会和好如初。

我发现我俩还是有很多共同点的，比如我们爱看的电视类型几乎一样，喜欢的动物都是小狗……

我想我们以后会成为好朋友的！

1、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）

2、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）

3、青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）

4、无意苦争春，一任群芳妒。（陆游

5、观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋？叶适）

6、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

7、金玉其外，败絮其中。（刘基）

8、物以类聚，人以群分。（易经）

9、穷则变，变则通，通则久。（易经）

10、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）

11、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）

12、清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）

13、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）

14、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）

15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）

16、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）

17、前车之覆，后车之鉴。（汉书）

18、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）

20、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）

21、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

22、海内存知己，天涯若比邻。（王勃）

23、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）

24、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）

25、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾）

26、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）

27、君子忧道不忧贫。（论语）

28、皮之不存，毛将焉附？（左传）

29、满招损，谦受益。（尚书）

30、闻道有先后，术业有专攻。（韩愈）

31、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）

32、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾）

33、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）

34、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。()（《周易》）

35、锲而不舍，金石可镂。（荀子？劝学）

36、人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）

37、海上生明月，天涯共此时。（张九龄）

38、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）

39、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

40、玩物丧志。（书经）

41、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

42、木秀于林，风必摧之。（旧唐书）

43、千里之行，始于足下。（老子）

44、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

45、穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）

46、路遥知马力，日久见人心。（元曲？争报恩）

47、位卑未敢忘忧国。（陆游）

48、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）

49、靡不有初，鲜克有终。（诗经）

50、前事不忘，后事之师。（《战国策》）

51、江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）

52、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）

53、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）

54、君子成人之美，不成人之恶。（论语）

55、高山仰止，景行行止。（《诗经》）

56、工欲善其事，必先利其器。（孔子

57、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

58、己所不欲，勿施于人。（论语）

59、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）

60、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）

61、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）

62、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁）

63、光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）

64、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）

65、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡）

66、莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）

67、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）

68、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂）

69、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》）

70、见义不为，非勇也。（论语）

《诗经》：是我国第一部 诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、 “商颂”有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

赋、比、兴：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如：《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。

《春秋》：相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后代的散文有不小的影响。

《国语》：是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

《左传》：《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。

《战国策》：是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为《战国策》主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。

《孟子》：是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全书包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。

《庄子》：《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。《庄子》是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。全书的思想和文风在统一中略有差异，大体上反映了庄子的观点。

“楚辞”: 是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。

《九歌》：是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》等十一篇作品。

《九章》：作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。《九章》只是表明作品的实际数目，并没有什么特殊的含义。《九章》的作品分别创作于屈原生活的不同时期，其内容和让题与《离骚》近似。

《九辩》：《九辩》之名源于古代传说中的天乐，宋玉写的《九辩》只是袭用古乐之名而作，在内容上已非其本来面目。《九辩》是楚辞中的一首抒情长诗，共255句。

浩然之气： “浩然之气”是孟子提出的。孟子重视道德修养，他把孔子的“仁”的道德规范发展为仁义，提出尽心、养性、诚心、寡欲等修养方法。浩然之气就是通过“义”的积累而养成，它到大至刚，充塞于天地之间，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。孟子心目中的“大丈夫”自觉实行仁义之道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取义思想对后世影响极大。

楚辞：是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体，汉成帝时由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。

散体大赋：汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。

《古诗十九首》：最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。

《汉书》：是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229年的历史。东汉时期最杰出的史传散文。《汉书》先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。在体制上承袭《史记》，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。全书分本纪十二、表八、志十、传七十，共一百篇。

互见法：“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。

建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

正始文学：正始时期，玄学兴起，思想界玄学成为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是“竹林七贤”.

竹林七贤：正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。

玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈乎寡味。几乎无艺术性可言，东晋玄言诗人有孙绰、许询等。 (最有代表性的作家是：刘琨、郭璞)

左思风力：左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时期成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。

宫体诗：产生于梁陈时代的宫廷，多是描写女性和宫廷享乐生活的，风格绮艳浮靡，追求形式，雕琢，格调柔弱，内容平泛，题材狭窄，把形式主义诗风推向极致。代表人物是萧纲、萧绎、徐陵父子等。

永明体：又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。出现于南朝齐永明年间。周颙在音韵上做出贡献，对汉语语音的天然音调进行规范，沈约把这种音韵的研究成果直接运用到诗歌中，提出了自觉运用声律来写诗的要求“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了这个新诗体。诗歌的声律和诗句的对仗加以结合形成了“永明体”。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。

徐瘦体：由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐瘦体”。

北地三才：北魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。基中较著名的是温子昇、邢邵、魏收。号称北地三才。

志怪小说：多指超现实的神灵鬼怪之事，魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。代表作是干宝的《搜神记》。

轶事小说：以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》

《搜神记》：＜搜神记＞是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。作者是干宝，原30卷，今本为20卷，作品虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。

《世说新语》：刘义庆《世说新语》是记叙轶闻逸事小说的先驱，以魏晋知识分子为主要记载对象，故鲁迅称之为“一部名士的教科书”。对后世的小说和散**产生了很大的影响。后世效仿《世》的作品有：唐王方庆《续世说新语》、宋王谠《唐语林》、明何俊良《何氏语林》、清王晫《新世说》等

山水诗： 真正以自然山水景物为独立的、客观的审美和描写对象，山水诗对自然景物的精细描绘，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。代表作家是‘谢灵运’。

初唐四杰：初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自觉。四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠。题材扩大了，思想严肃了，五言八句的律诗形式也有了初步的定型。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了齐梁所没有的大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，语言浏亮，富于个性，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。四杰为结束齐染文风，开启盛唐之间做出了功不可没的贡献。

大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。

永州八记：柳宗元的永州八记，属游记，写出了山水景物中的奇妙动人之处，神形毕肖的地再现山水景色的自然美。有卓越的的艺术独创性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以动写静的手法与大量的比喻和拟人化的手法，他的游记，画廊式的展现了永州的山水胜景。（游记的名字再写出来）

花间词：五代后蜀时，卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠、韦庄等十八家词编为《花间集》，这是我国最早的一部文人词总集，花间词派因此得名。其核心内容不脱冶游宴乐、男女私情，风格绮艳婉丽，对宋词产生了直接而深远的影响。

温韦：温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，以宫怨闺诗为主要题材，韦庄是唐末另一位卓有成就的词人。二人齐名，并称“温韦”。

唐传奇：指唐代流行文言短篇小说，它是在六唐志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术形成的新的小说文体。使得小说由单纯的谈神说鬼，以通过写人来反映复杂的社会生活方面演进。它的兴盛和唐代城市经济的繁荣和唐代佛教道教思想的流行有密切关系。受《史记》以来历史传记文学的影响，以及六朝志怪小说的影响，唐代传奇最繁荣的时期是中唐时期，主要创作在中唐时期，晚唐则出现了大批的专集，传奇的内容既有描写社会生活的，也有写宗教迷信的。但传奇中，成就最高的是有关爱情生活题材的小说，如元稹的《莺莺传》，蒋防的《霍小玉传》。艺术上，情节比较复杂，结构相当完整，语言典雅华丽，富于文采。宋人以后，人们根据这类小说多传述奇闻异事的特点，泛称唐人小说为“传奇”，在明清，则指南戏演唱的戏曲。

西昆派-：由《西昆酬唱集》得名。全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。

江湖诗派——《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。

诗话-：诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗话内容大体包括记事、考证和文学批评几个方面。南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部最著名的宋代诗话。

以禅喻诗：以禅喻诗的风气开始于北宋苏、黄等人。严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。禅宗在说明“如何是禅”的问题时总是恍惚其辞，悠谬其谈，绝不肯作出正面回答。严羽认为诗的本质也是不可言传的，只能依*“妙悟”。这样，他就把以禅喻诗运用到诗的本质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。

诸宫调：是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。

元杂剧——-以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

南北合套：元代后期，又有所谓“南北合套”，即在套数中将南曲和北曲的曲牌依一定的规则间用。

小令、套曲：小令又称“叶儿”，一般是独立的单只曲子。套曲也称“套数”、“散套”，由同宫调的三支以上只曲组成，也可“借宫”，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。

铁崖体：杨维桢的古乐府，题目多新创，题材或翻新故事、或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽，时称“铁崖体”。

茶陵诗派——以李东阳为代表，作诗力主宗法杜甫，强调法度音调。对台阁体文风是有所冲击的，对后来前七子的诗文主张也有直接影响。

唐宋派：嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。

格调说——沈德潜的格调说，认为诗歌在内容上应该符合封建社会秩序。而在表现上，则应温柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不伤“，要讲含蓄、比兴，只能”委婉陈词“，不可”过甚“、”过露“。好诗的标准是”风雅“，是盛唐的诗歌，因此写诗必须学古，必须有法度，也就是要”摩取声调，讲求格律"。

义法：“义法”是方苞的文学见解。他认为作文要讲究义法，“义”即言有物，“法”即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。

对我来说，周考就像一场又一场的战役，每次的战争之后，不仅让我清楚的知道自己学习的不足之处，也能提升自己下次的战斗力。

每次考试的前一天，我都会很努力的复习，不管读到多晚、多累，我都会尽我所能一字不漏的将书读完，考试时也很细心的作答，所以成绩都能维持一定水準，每当看着令人满意的分数，心里总是开心的不得了，觉得辛苦的付出有了代价；但有时还是会遇到时运不济的时候，考个七十几分，那时就像有成千上万支利剑刺进我的心中，这种痛苦真是椎心泣血，令我痛不欲生，此时我耳边就会响起爸爸的至理名言“胜败是兵家常事”，我立刻重拾信心，勇敢的迎接下一次的战役。

“成功是挫折的朋友”，每个人都是从挫折中成长的，唯有经历多次的挫折才能使人进步，不要因为一次的失败就自暴自弃，“一次失败不代表永远失败”，不要随意放弃自己，我们要从失败中重新站起来，这才是面对竞争的正确态度。

“兵者，不详之器，不得已而用之，恬淡为上……”老子的确是这样说的，但真正做到的，又有多少人呢？

战争好？打赢了拿钱升威望？可战争从一开始不就是人们为了资源权力什么的在自相残杀？杀得两败俱伤了，城市变得满目疮痍了，民众死的死了，伤的伤了……那这从一开始就完完全全地错了的战争，怎么会是“好了”？

战争体现国家的强大？真正文明强大的国家，不是说能把一个小国像小鸡一样掐死，而是你明明能不费吹灰之力掐死它，但你会放过它，给它一把米吃，让它温顺地跟随在你身边……一心想发动战争来让自己更强大的人，充其量一莽夫而已。

但也许人类本身就是矛盾的，有人专门救人，有人专门杀人；有人专门盖房子，有人专门抢夺资源。令人哭笑不得。

为什么他们一定要没事找事？有什么事，为什么不能静下心来谈一谈？谈不来，为什么一定要刀剑相向？为什么他们不会替别人想一想？他们一直教导孩子们的道理为什么自己不能做到？本来几张纸可以搞定的事情，为什么一定要用不可计数的人来解决？为了权力，为什么要如此大动干戈？

为什么，一定要有战争？

究竟是为什么？

安居乐业，一天的辛勤劳动后吃一碗香喷喷的饭，再与邻居聊一下家常……不比那整天在战场上拼命厮杀好了不知多少倍？

和平不好么？

从人类文明上千年的历史中，可以知道，答案是肯定的。

那么，为了祖国崛起，我们就去做！古时，外国人造不了白纸，我们可以！外国人不能高效率印书，我们可以！外国人搞不出指东南西北的东西，我们可以！外国人造不了噼里啪啦一通炸的东西，我们可以！不管中间遭受了怎样的苦难，怎样屈辱的一段历史，今天，外国人维护不了世界的和平，我们照样可以！走中国路，圆中国梦，守世界和平！

孩子们不需要战争。

我们所希望的，只是安闲快乐、无忧无虑的生活，一段雨后的小清新，一杯清香缭绕的热茶，一段无法再拥有的美好时光。

1937年8月28日，日本侵略者又一次犯下了滔天罪行，在中国人的额头上写下了“耻辱”两字。

那天下午，阳光明媚。上海火车南站人头攒动，人来人往。突然响起了刺耳的警铃声。火车站上空几十架轰炸机如饿虎般猛扑下来。一阵狂轰滥炸，把昔日繁荣的火车南站夷为平地。无辜的人们死伤无数，呻吟声、尖叫声、爆炸声响成一片。轰炸过后，火车南站一片死寂。这时，一个孩子的哭喊打破了死一般的寂静。月台上，一堆尸体下爬出这次轰炸仅存的幸存者，一个年仅三岁的小男孩。是爸爸妈妈用身体保护了他，让他活了下来……

“国破山河在，城春草木深。”是无情的战争造成了这一幕人间惨剧。如今，一切似乎已经过去。我们这些“硝烟后的未亡人”应该牢记这一历史教训。发奋努力，共同抵制战争，让悲剧不再重演，让和平之花开满世界。还天下百姓一个和平盛世。

有人说，心灵就是一个城市，里面住着“喜欢”，住着“愤怒”，住着“遗憾”，住着“感动”。

一个冬日的午后，阳光明媚，天气晴朗，我拿了一把椅子，坐在阳光下，津津有味地阅读着《中华上下五千年》。突然，书上的一张照片引起了我的注意：照片上，南京火车站，遭到了日本军的狂轰滥炸，一个小男孩正哭泣着，他大概五、六岁，一个人坐在被炸坏的铁轨上，他的旁边，他的父母倒在了血泊之中。

没有了父母，这个小男孩如何生活下去？这是我看完照片后的第一个念头，也许他会被送到孤儿院，也许他会被好心人收养，但无论如何，也弥补不了他失去父母的痛苦！

翻开世界的战争历史，多少无辜的孩子倒在了大炮的轰炸，刺刀的挥霍中？谁又能肯定，他们不会是第二个爱迪生？第二个爱因斯坦？第二个居里夫人呢？

所以，我呼唤和平女神：请您洒下一道圣水，冲洗侵略者的头脑，让他们放下屠刀，各守其国，成为朋友，还世界的在战火中的孩子一片和平吧！他们本应拥有快乐的童年，却被战争夺去了玩耍的权利，请把战争恶魔赶走吧！

1937年8月18日，在繁华的上海火车站，涌动的人群川流不息，正在这时，天空中忽然飞来两架敌机，随着震耳欲聋的炮声，使这繁华的火车站顿时乱作一团，人们四处奔跑，随着炮声不断，顷刻间这里变成了一片废墟。

废墟中，忽然传来了小孩的哭喊声，有一个小孩，他坐在废墟前，睁着无邪的大眼睛，冲着废墟大声哭喊着：“妈妈，妈妈！”这个小孩才只有三岁，在他还没有明白眼前发生了什么事情，就这样被残酷的战争夺去了父母，他不知道从此以后将成为孤儿，他更不知道今后该如何生存……

战争啊！你给人类带来的伤害不计其数，有多少无辜的人惨死在战争中。我们应阻止战争，不要让悲剧重演，为了母亲不再失去孩子，为了孩子不再失去父母，为了全世界、全人类的和谐、幸福，让我们阻止战争，维护和平。

我喜欢看各种各样关于抗日战争的电视剧，如《英雄使命》《雪豹》《黑狐》《我要当八路》等等。在这些电视剧里，不仅仅是那些精彩的打仗的剧情吸引我，而且那些抗日将士勇于奉献生命的精神也深深地打动了我。由此我对抗日老兵产生了浓厚的兴趣。

有一位老兵叫钱青。当年他原本是复旦大学的学生，后来抗日战争爆发了，改变了他的命运。作为一位年青人，在国家危难之际，不抗日是不行的。钱青20岁那年，在武汉正式参军，进入了国民革命军26集团军，历任炮兵参谋和炮兵连长。

今年他已经95岁了，记不清曾经参加过多少场战争。不过他还记得作为一名炮兵，许多次幸运地避开了在他身边炸响的炮弹。他说；“在当时的战场上，打死一个日本人，需要牺牲3-4个中国士兵的生命，因为双方的武器装备水平相差太大。在战场上，死亡不像电视剧里那么壮烈，而是像饭店开张一样，每天发生着，每时每刻都有死亡。”

钱青只是抗日老兵中的一员，正是千万名抗日士兵保卫了祖国的安宁。他们这种勇于献身的精神值得我们学习。今年是抗日战争胜利70周年，我作为一名少先队员，向他们致以崇高的敬意！

这是记者从叙利亚拍下的一张照片，更是一幅悲惨的现实画面，看到这幅照片，顿时令人感到心酸。

图中的叙利亚房屋破烂不堪，树木全倒了，地上满是泥泞与沙土，坎坷不平，撒满了弹片与瓦砾，一片荒凉景象，显然不久前这里发生过战争。

在这满目凄凉的地方，有一小女孩站着，双手高高举起，表示投降。这究竟是为什么？原来当记者持相机为这悲惨女孩拍照时，女孩误以为相机是武器，为了活命，本能地高举了双手，投降了。

这个在战火中无家可归的女孩，看着眼前记者手中的“枪”，双拳紧蹦，眼睛圆睁，嘴唇紧闭，呈现出无比恐惧的表晴，好象说：“我己投降了，你可千万别杀我！”

看了这幅照片，不禁使我想到，战争为人类带来的苦难是多么深重，对孩子的心灵创伤是极大的，我们中国孩子生活在幸福和平的环境中是多么幸运啊！像叙利亚等不少国家还弥漫着战火的硝烟，战争让孩子们失去亲人，失去家园，战争让一些孩子无家可归，战争挡住了孩子本该欢快的脚步，战争夺去了孩子们的欢笑与自由，我们希望这些在战火中的孩子也能和我们中国孩子一样享受幸福和平的生活。让我们向全世界呼吁：我们要和平，不要战争！让明天的世界成为没有战争，没有恐惧与悲惨的人类家园。

这天午饭后，又到了大热水袋和小热水袋睡午觉的时间了。小热水袋很贪玩，想和大热水袋玩打架游戏，于是，它伸出小手，点了一下大热水袋的“死穴”——胳肢窝。大热水袋～下子蹿了起来，气呼呼地回手反击。它们你来我往，斗了好久。等它们停下来的时候才发现，被窝已经冰凉了，大小热水袋要变成大小冷水袋了！于是，大小热水袋开始商量“和平条约”。小热水袋说：“以后我们再也别在被窝里打架了。”大热水袋回答：“好啊！下次谁再挑起‘战争’，就把它赶出被窝！”“一言为定！击掌！”

从此，和平果然降临到大小热水袋的世界。小热水袋总

是一上床便闭上眼睛好好睡觉，准备起床之后再精神百倍地和大热水袋斗。因为小热水袋发现，睡饱之后再斗，胜算更大！

你发现了吗？这个故事里的小热水袋就是我，大热水袋就是我的臭老爸呀！

篇五：罪恶的战争  1937年8月28日的一个早晨，日本侵略者轰炸上海火车站时，罪恶的炮弹到处乱飞，一位年仅两岁的中国娃娃在废墟中不停地哭泣。

那是一个晴朗而又寂静的早晨，一位母亲带着一个刚满两岁的小男孩走进了上海火车站，她们这是要到哪里去呢？原来母子俩要去看望在外地打工的爸爸，小男孩在火车站上又蹦又跳十分开心，即将要见到爸爸的那种喜悦之情是无法用语言来描述的。然而灾难却一步一步地向他们迈进，就在小男孩的妈妈给小男孩喂糖时，一阵突如其来的一颗炸弹把小男孩的糖果炸落在地。在这一颗炸弹爆炸之后，一个个炸弹像细雨般接二连三地抛落下来，顿时寂静的场面瞬间即失，一阵阵呼喊声。求救声。呻吟声……顿时齐发，震耳欲聋，铺天盖地席卷而来，那种惨状真是目不忍睹。小男孩的妈妈被一颗炮弹击中了，当她还只剩下最后一口气时，她悲疼地说：“小强，快趴到空旷的地方去。”说完就永久地闭上了眼睛。小强哇哇地叫着，他看到妈妈没有回答他便撕心裂肺地大哭起来，但是没有人理他，因为周围都是横七竖八的尸体。

我们要保护和平，制止战争，避免更多无辜的生命卷入血淋淋的战火之中。

我们班奇人不多，吃错药或出门忘吃药的人可不少。他们像打火石，轻触便冒出了火花。或像液态汽油，遇明火便燃了起来。

有时让他们争得可以头破血流的，不过只是一个“咆”字的读音而已。

“大嗓门”冯超泽，唾沫凌乱地纷飞着，泛黄的两颗"门卫牙"被不留情地暴露在一大片目光中。大幅度的动作，让她气喘吁吁；“林妹妹”杨凡苍白的脸上增添了几抹微红，黑白框眼镜下那黑豆般的双眼，注满了深深的委屈；赵志鹏倔强的横眉用力地飞舞着，灯状的双眼似乎非要与扁平的额头上跳起的青筋决出个高下；杨文洁的态度更是强硬，不光嘴上要说，不安分的手还要偷偷拧上别人一把。她那憋红的脸，不断下滑的眼镜，及在空气中纷飞的黑发，都证实了他的决心。

上课铃结束了这场“战争”，四个人到头来也未分出个高低上下，只是杂乱的书横在桌面上……

张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。

后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。

她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编着了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。

其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。

一个偶然的机会，我看到一张旧照片。它印证着1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车站时的真实情景。

照片上，只见一片繁华的景象在一阵狂轰滥炸中化作废墟。只留下断裂的天桥，扭曲的铁路，残破的房屋，满地的砖瓦碎片……还有一个孤独的小男孩。

当天是这样的，上海南站人山人海的，原来上海北站以成为他们的丧场，上海南站是唯一的逃脱地方，正当人们要上火车时，突然，像流星一样的炸弹密密麻麻地从天而降，顿时，火光冲天，浓烟滚滚，人们哭着，喊着，叫着向四处逃散，整个景象惨不忍睹，轰炸机飞走了，只留下断裂的天桥，扭曲的铁路，残破的房屋，硝烟弥漫，只听见有个小男孩在哭，原来小男孩的父母被轰炸机炸死了，事情是这样的。

就在飞机走后，突然，一个子弹射向她们母子，只见母亲把小男孩投到一块草地上，妈妈被射中了，小男孩好像小大人一样，爬向妈妈的方向，不管身上有多痛，小男孩还是坚强地爬，终于爬到了妈妈身边，用手擦着妈妈脸上的血，妈妈用细细的声音说了两个字：“孩子。”就断气了。

万幸的是最后拍着张照片的记者收留了这个小男孩。

多么可恶的战争啊！是它让妻子失去丈夫；让孩子失去父母，让我们牢记战争给我们带来的痛苦，让和平之神永驻人间。

[战争带来的哭泣作文

1937年的8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，那里的状况让人十分心痛，因为那里一下子从繁华热闹的火车站变成了毫无生气的人间地狱！

日本侵略者的飞机传来的声音好似魔鬼的吼叫声那一架架飞机就像是一只只凶恶的秃鹰，盘旋在空中，在天上将整个火车站包围起来一直朝下扔着炸弹，火车站刹时陷入了一片混乱，桥梁一而再，再而三地崩塌，就像一条断了的绳子，而日本侵略者发射的导弹，就是那把可恨的剪刀，炸毁了桥梁，周围的房屋都顿时变成了一片废墟，花儿烧焦了，树木被废墟掩埋了，笔直的铁路变得歪歪扭扭，参差不齐。那一个个候车室被炸得破烂不堪，向车站驶来的火车也被炸翻了，已经被炸得认不出原来的模样了，铁路旁边的高塔也应声而倒，这里变得一片狼藉。

日本侵略者打累了，架着战斗机回去了。这时，在一大堆废墟面前，坐着一个只有两三岁的小男孩，他脸色苍白，他的爸爸妈妈为了保护他被导弹夺去了宝贵的生命，男孩的衣服破了，衣服上还沾着血迹，他不停地喊着：“爸爸，妈妈，你们在哪儿，不要丢下我啊！”小孩泪流满面，可并没有人回答他，也许，小孩就是那几百多人中唯一的幸存者，他自己不知道他的家人不在了，真希望他能被一个好心人收养，并将他抚养成人。

日本的侵略者啊，你们为什么要伤害那么多无辜的人呢？你们简直就是给中国人留下了一道无法恢复的创伤！

维护和平，制止战争，让和平之花在世界各地尽情地绽放吧！

这幅照片是1937年8月28日，日本侵略者轰炸我国上海火车南站时的情景。啼哭的婴儿，倒塌的房屋，使我们不由得仿佛又回到了那个战火纷飞的年代。

这是一个阳光明媚的早晨，这时本应当是学生上学、工人上班、老人和孩子在房前屋后小憩和玩耍的时候。可是由于日军的狂轰乱炸，上海城内的学校和工厂很多已被炸毁，人们已不能正常上班和上学。

这时的上海火车站，由于北站已成为战区，交通被切断，南站就成了交通的惟一出口，所以上海火车南站，人流拥挤不堪。忽然，空中传来飞机的轰鸣声，日本敌机飞来投下大量炸弹。上海火车站顷刻间变成了一片废墟，车站、天桥月台以及铁轨被炸得稀烂。站内的人们死伤无数，地上躺满了横七竖八的尸体。火光中，父母焦急地呼唤着孩子，孩子哭喊着寻找着亲人，炸伤的人们痛苦地呻吟着，废墟中孩子悲惨的啼哭声更是让人心痛。几分钟前，这个孩子可能还在妈妈温暖的怀抱中撒娇，手里还玩着爸爸亲手为他做的玩具。几分钟后，侵略者的炸弹顷刻间将这美好的一切都毁灭了。敌机投下炸弹的.瞬间，母亲努力用自己的身体为孩子遮挡住纷飞的瓦砾和弹片，被炸弹夺去了年轻的生命。侥幸活下来的孩子已认不出血肉模糊的母亲，他大声地哭喊着。可是眼前没有出现妈妈慈祥的笑脸，更没有爸爸平时那有力的双手来抱起他。孩子那稚嫩的哭声似乎在质问侵略者：你们为什么要这样的残忍，夺走我父母的生命，夺走我幸福的童年，我这么小，我以后将怎样生活啊！

是呀，是战争使原本繁华的街市变成了废墟，是战争摧毁了人们原本幸福的家园，是战争打碎了孩子们童年的梦想。愿这样的历史悲剧永远不再重演，让全世界的儿童都能拥有幸福美好的童年，让世界永远充满幸福和欢笑。

竞争让人感到压力，更使人充满了活力!

现在正是期末复习阶段，班级里的同学都绷紧了学习这根弦，人人都把心思花在了复习上，谁不想期末考个好成绩，过一个开开心心的暑假呢?对我们班上的几个公认的好学生：孙怡然、我、马澄儿、施荟来说，更是如此了。在期末复习时，我们四个人每时每刻都在竞争之中。

中午，别的同学都跑到操场上去玩耍了。只有我们四个人还凑在一起做作业，比谁做得又快友好。有一回，老师发了一张难度很高的语文模拟试卷，同学们拿到试卷一头雾水。而我们四个因为平时准备充足从从容容地做起来。我握着笔，一会儿读文章，一会儿看题目的要求，一会儿奋笔疾书……终于，在我的努力之下试卷完成了，我看着仍然在埋头书写的同学，心想：我可不能输给他们，就又仔仔细细检查了好几遍。检查出了几个小错误，我心中暗自庆幸：哎，还好还好，如果没有检查出来，我可要落后好几分了呀!我怀着自信的心情把卷子交了上去，成了班上第一个做完这张试卷的同学。

在喜悦的同时，我也感到了紧张，虽然我是速度上的第一名，但会是质量上的第一名吗?

下午第一节就是语文课了。应老师抱着一大堆试卷进了教室，同学们的目光都集中在了应老师的身上。我心中像揣了一只小兔子，怦怦地跳个不停。应老师宣布：“下面，我来报一下这次模拟考的分数及名次，按分数高低次序排名次：第一名，袁露99分!第二名，孙怡然97分……”接下来的话，我已经无心再听下去了，心里头那块大石头终于可以放下来了。我战胜了他们!

这一场从不间断的，没有硝烟的战争使我受益匪浅：竞争使我获得了向上的动力;竞争使我改正了粗心的毛病;竞争使我获得了克服难题的勇气!最终，我发现了，竞争不是与别人进行的，而是与自己的一场战争。我终于在这个奇特的战场之中，打赢了这场自己与自己的较量战争!

1、联科彰史册，铭壁培家风

2、仕宦元明清三朝精忠耀国史，奠安登莱海千秋德业振家声。

3、祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

4、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

5、休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。

6、二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。

7、土产无价宝，地生有道才。

8、土能生万物，地可发千祥。

9、落道公式道远几时通达，路遥何日还乡。

10、生，老，病，死，苦。

11、氏族联百年树德，奕代流芳。

12、绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。

13、蒸尝勿替，祀事孔明。

14、心诚则灵，意虔便安。

15、奉先思孝，敦族言欢。

16、孰事有恪，明德维馨。

17、春秋匪懈，继序不忘。

18、仁义礼智信，忠孝节德行。

19、万叶荐余庆，千龄光本支。

20、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

21、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

22、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

23、福星高照栋孙，礼乐幸来紫阁。

24、富贵贵在创业，幸福福于劳动。

25、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

26、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

27、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

28、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

29、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

30、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

31、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

32、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

33、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

34、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

35、匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

36、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

37、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

38、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

39、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

40、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

41、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

42、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

43、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

44、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

45、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

46、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

47、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

48、燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

49、祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

50、树发千枝根共本，江水源同流万派。

童年的篆刻，是“严禁和不可靠的化身”。对于我，篆刻是一种比玩弹珠更枯燥、比爬悬崖更危险的游戏！刻刀，与万恶的底石斗争着，我只能向“青田废石”发起挑战。

故乡与“石雕之都”青田相距甚近，大量刻石总要从青田进口。那可是玉的产地。成万吨的矿石从深谷中开采出来，千挑万拣之后，我，只能刻以废石，可叹之处是，其中的石疙瘩，未免过多。狠狠地挖下去，挑起，要不“咯噔”一下滑别处去，要不，撬上些石灰。

功课渐重，篆刻也渐行渐远。当我再次面对青田废石，已是大半年之后了。夏日的风，热：夏日的蝉，烦！我提起刀，怀着对诸般试卷、各类辅导材料的痛恨，铆足了劲，硬戳下去。力既大了，又宣泄了力道，这一击岂可不中？这一次战争，我全胜了：刀锋下，一个石疙瘩被切为两半。“青田废石”的创伤，如此严重。

渐渐地，篆刻，也成为生活的一部分。每逢气恼，便取废石一块。刀来刀往，我已能在石面上驰骋。与其说我在刻石，不如比作无情地杀死一切怨怼！青田废石仍在与我战斗，我亦无必胜把握。每一刀，倾泻如流！银光闪处，石灰飞飞落落。篆刻，比书法更狂放，比绘画更野性。它，是武士的天地！

与青田废石对抗着，心已趋于平静。篆刻也成为一种精细的工作，修整着那些奔放而耿直的笔划，与青田废石的斗争，是力的凝聚！从每一个圆润的转折，我感到人生的屈伸与曲直；从每一个刚硬的冲笔，我感到生命的劲道与顽强。这是战争，更是享受。

初中的某一日，我打开储放废石的箱子。再一次，学校的“低海拔、高气压”伤害了一个“弱小的孩子”。我终于发现，青田废石，没了；箱子，空了。

我愣在了那儿。

废石，离开了我；我，离开了废石。

我与青田废石的战争结束了。